الشاعر نواف الشلهوب

هو نواف بن منصور بن خالد بن محمد بن صالح الشلهوب .

نشأته وتعليمه

نشأ في مدينة الرياض ، درس المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مدارس الرياض الأهلية ، حاصل على درجة البكالوريوس في القانون من جامعة الملك سعود بالرياض ، ودرجة الماجستير في إدارة الأعمال من جامعة الملك عبدالعزيز بجدة ، وحاصل على درجة الدبلوم العالي في القيادة التنظيمية من جامعة أكسفورد البريطانية .

بداياته الشعرية:

بدأ كتابة الشعر عام ٢٠٠٣ م ، نُشر له عدد من القصائد الوطنية و مرثية في أحد أعمامه – رحمه الله – في جريدتي الرياض والجزيرة .

عُرف من خلال قصائده الصوتية على إذاعة ام بي سي اف ام ( MBC FM ) بين الأعوام ٢٠١٠ و ٢٠١٢ للميلاد ، من خلال فقرة : أحلى القصيد ؛ التي كانت تظهر بين البرامج المتنوعة في الإذاعة . له تعاونات غنائية مع فنانين وملحنين من عدة دول ، وله دواوين شعرية .

إصداراته:

ديوان ( بياض )

صدر عام ٢٠١٠ م ، و يحوي ١٠٠ قصيدة ، كتب مقدمته الأمير الشاعر بدر بن عبدالمحسن ، صدرت الطبعة الأولى منه في عام ٢٠١٠ م عن دار العبيكان للطباعة والنشر .

ديوان ( حقايق و أوهام )

صدر عام ٢٠١٦ ، و يحوي ٥٠ قصيدة ، صدرت الطبعة الأولى منه في عام ٢٠١٦ م عن دار العبيكان للطباعة والنشر .

كان لوالده منصور بن خالد الشلهوب الفضل – بعد الله – في حثّه على جمع قصائده وتوثيقها كمراحل من خلال الدواوين الشعرية .

أمسياته:

أقيمت له أمسية واحدة في مدينة الرياض في فندق الفورسيزونز ، يوم الأحد ، الأول من شهر شعبان من عام ١٤٣٧هـ ، الموافق للثامن من شهر مايو سنة ٢٠١٦ م ، على شرف صاحب السمو الملكي الأمير الشاعر بدر بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز ، وبحضور سفير دولة البحرين الشيخ حمود آل خليفة ، ورئيس مجموعة البابطين للإبداع الشعري عبدالعزيز سعود البابطين ، ونخبة من رجال الفكر والأدب والإعلام ، وبتغطية إعلامية من مجموعة ( MBC ) ام بي سي .

يوم التأسيس:

قدّم الشاعر نواف الشلهوب قصيدة صوتية بعنوان ( يا وطنّا ) على أثير إذاعة MBC FM في الذكرى الأولى ليوم التأسيس للمملكة العربية السعودية في ٢٢ فبراير من عام ٢٠٢٢ م ؛ وبذلك يكون من أوائل الشعراء الذين شاركوا في هذه المناسبة .

( يا وطنّا )

في يوم ذكرى مولدك يا وطنّا

تسابقت أرواح شعبك تهنّيك

وحروفهم لأمجاد أمسك تحنّا

وتلبس لك الغالي تواصيف تغليك

يا رايتك من يوم صرتي وحنّا ..

وأجدادنا دونك وحولك حواليك

من تَمْرِك اللي من عذوقك تسنّى

لعيالك وضيفان زاروا أراضيك

وفي كل مجلس دار منّا ومنّا

في هالوطن تجسيد لحمة عراويك

ومع كل مربط خيل .. فارس تبنّى

ذكرى هل التوحيد .. فرّيس ماضيك

ونجناج سوقك لين أغنى وبَنّا

ابيوت عزٍّ خيرها تصرفه فيك

كم شاديٍ في سحر رملك تغنّى

وكم عابدٍ دعوات قلبه تراعيك

وكم حاسدٍلك خاب يومه تمنّى

زوال خيرك .. وقت الأخيار تفديك

كل عام أسمك يا وطنّا : وطنّا

وأرواح شعبك من وفاها تهنّيك

قصائده المغنّاة

( الحزن صاير لهيب ) 2007 – أغنية منفردة بالعود

الحان وغناء : عبّود خواجه

( حبّنا ماضي ) 2008 – من البوم : محيت اسمك

الحان : بدر محمد ، غناء : عبدالرحمن الحريبي

( العرس ) 2009 – من البوم : جلسة ٢٠٠٩

الحان وغناء : عبدالهادي حسين

( كيف حالك ) 2010 – أغنية منفردة

الحان : عبدالرب إدريس ، غناء : عباس ابراهيم

( ارجعي لي ) 2011 – أغنية منفردة

الحان : عبدالرب إدريس ، غناء : عباس ابراهيم

( أسفر و نوّر ) 2012 – أغنية منفردة

الحان : عبدالله القعود ، غناء : يارا

( توّاق ) 2013 – من البوم : توّاق

الحان : عبدالرب إدريس ، غناء : نايف النايف

( هذا قدرنا ) 2014 – من البوم : حال الأوادم

الحان : بدر محمد ، غناء : أيمن الأعتر

( موسم مها ) 2016 – أغنية خاصة

الحان : ديم ، غناء : عباس ابراهيم

( الأرض البِكِر ) 2017 – أغنية خاصة

الحان : بدر محمد ، غناء : نايف النايف

( زاهية ) 2019 – أغنية منفردة

الحان : ديم ، غناء : عباس ابراهيم

( يا خرافة ) 2022 – أغنية منفردة بالعود

الحان : ديم ، غناء : عباس ابراهيم

ملحنون

تعاون معهم:

د. عبدالرب ادريس

عبدالله القعود

بدر محمد

عَبّود خواجه

عبدالهادي حسين

ديم

فنانون تعاون معهم:

عبدالرحمن الحريبي

عباس ابراهيم

أيمن الأعتر

يارا

عبدالهادي حسين

نايف النايف

عَبّود خواجه

وصلات ديوان بياض :

https://www.okaz.com.sa/article/367250

http://www.al-jazirah.com/2010/20101122/tr1.htm

https://arriyadiyah.com/554188

وصلات ديوان حقايق وأوهام :

http://www.alriyadh.com/1136431

http://www.alriyadh.com/1143487

https://www.al-jazirah.com/2016/20160711/pp1.htm

الشاعر “نواف الشلهوب” يوقع على ديوانه الجديد “حقائق وأوهام” في #معرض_الكتاب الدولي بالرياض pic.twitter.com/fSYTI5xkk0

— #MBCFM (@mbc_fm) March 12, 2016

وصلات أمسية الرياض :

http://www.alriyadh.com/1501242

https://sabq.org/saudia/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%84%D9%87%D9%88%D8%A8-%D9%8A-%D8%A8%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D9%80-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AF%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9

https://www.al-jazirah.com/2016/20160512/pp1.htm

تغطية خاصة لأمسية الشاعر نواف الشلهوب بعد قليل ضمن برنامج #على_الهوا_سوا وقصائد حصرية على MBC FM pic.twitter.com/gtiIOp4jKB

— #MBCFM (@mbc_fm) May 12, 2016

وصلة أغنية كيف حالك :

http://www.alriyadh.com/573560

وصلة أغنية زاهية :

https://www.okaz.com.sa/last-stop/na/1704487

وصلة قصيدة قيلت في اجتماع خريجين مدارس الرياض :

https://www.al-jazirah.com/2023/20230403/ar4.htm

وصلة إضافية لأمسية الرياض :

http://www.alriyadh.com/1501982

وصلة إضافية :

قصيدة عن الأب

https://www.al-jazirah.com/2012/20120917/tr2.htm

وصلة قصيدة يوم التأسيس:

https://twitter.com/mbc_fm/status/1628303582117212160?s=48&t=FhfQCfO2ZB28BSD8TN18PQ

المصدر :

*شخص من عائلة الشاعر.

معروف بن عبد الغني الرصافي ، كان شاعراً ومعلماً في التربية والأدب فى العراق ، وكان يعتبره الكثيرون شخصية مثيرة للجدل في الأدب العراقي الحديث بسبب دفاعه عن الحرية ومعارضة الإمبريالية لذلك عرف بشاعر الحرية . إليك سيرة ذاتية عن معروف الرصافي :

سيرة ذاتية عن معروف الرصافي

نشأته وحياته فى بغداد :

ولد الرصافي عام 1875 في الرصافة في بغداد لعائلة من طبقة متوسطة ، كان والده عبد الغني ينتمي إلى قبيلة جبارة في المنطقة الكردية ولكنه توفي بينما كان الرصافي طفلاً فتولت تربيته والدته فاطمة التي كانت من أصول تركية

درس وتعلم الرصافي في المدرسة المحلية لبغداد ، ونتيجة لرغبته فى العسكرية إنضم إلى مدرسة الرشدية العسكرية في بغداد لكنه إضطر إلى تركها بعد ثلاث سنوات بعد أن فشل في الصف ، حيث واصل دراسته في الدين واللغويات على يد العالم العربي الشيخ محمود شكري الألوسي وبقي هناك لمدة إثني عشر عاما حتى أتيحت له الفرصة لتعلم الصوفية ، واللغويات ، والمبادئ الإسلامية والعلوم العامة

بعد الإنتهاء من دراسته بدأ الرصافي العمل كمدرس للغة العربية في مدرسة إبتدائية يديرها أحد مدرسيه في الراشدية وبعد ذلك ، في عام 1902 إنتقل إلى مدرسة ثانوية في بغداد .

سيرة ذاتية عن معروف الرصافي

حياته فى تركيا وسوريا :

غادر الرصافي إلى تركيا في عام 1908 ، وبدأ العمل في اسطنبول كمحاضر عربي في الكلية الملكية ثم عمل في صحيفة محلية حيث عرف عنه بأنه قاد الحياة الإجتماعية النشطة ، وفي عام 1912 أصبح عضوًا في مجلس النواب التركي ممثلاً عن منطقة المثنى في العراق ومن ثم تمت إعادة إنتخابه عام 1914

بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية في عام 1918 ، غادر الرصافي إسطنبول متجها إلى سوريا حيث منعت السلطات البريطانية في العراق عودة العراقيين من تركيا ، وإستقر في دمشق عام 1919 وبدأ بمهنة التدريس هناك لكن لفترة قصيرة حوالى أقل من عام

كانت الحكومة المحلية في سوريا ، تحت حكم الأمير فيصل ابن “شريف مكة” وكانوا مترددين أيضا في قبول الرصافي بسبب معارضته للكونغرس العربي عام 1913 الذي عقد في باريس .

سيرة ذاتية عن معروف الرصافي

مسيرته فى القدس :

حاولت الحكومة المحلية البريطانية إبعاد الرصافي من العودة إلى العراق ، فعرضت عليه وظيفة في كلية (دارالمعلين) من خلال محمد كردي علي أحد معارف الرصافي ، فوافق الرصافي وذهب إلى القدس عام 1920 وإستأنف مسيرته المهنية كمدرس للأدب العربي

وخلال فترة إقامته في القدس  أتيحت له الفرصة للإلتحاق بشخصيات أدبية مثل عصام نشاشيبي ، مدير الكلية التى يعمل بها والذي أنشئ بإسمه مركز إسعاف النشاشيبي للثقافة والأدب عام 1982 ، وعادل جبر مساعد المدير ، وخليل السكاكيني الرجل القومي العربي حيث وفرت له هذه الرابطة من الشخصيات النابغة فرصة لتلاوة قصائده في التجمعات ومواصلة مسيرته الأدبية .

سيرة ذاتية عن معروف الرصافي

مسيرته المهنية فى العراق ووفاته :

غادر الرصافي القدس في مارس 1921 بعد إنهاء إقامته التى دامت لمدة 18 شهر حيث عاد إلى العراق وقال البعض أنه أعتقل لبضعة أيام ، ثم بدأ العمل في صحيفة الأمل وفي عام 1923 إنضم إلى لجنة الترجمة والتعريب كنائب لرئيس مجلس الإدارة وفي عام 1924 أصبح مفتشًا في مديرية التربية والتعليم حيث عمل حتى عام 1927

وكانت خطوته التالية أنه أصبح أستاذ للغة العربية في معهد المعلمين الأوائل في عام 1927 ، وفى  عام 1930 تم إنتخابه في البرلمان لكنه إستمر في عمله التدريسي حتى عام 1937 وبعد ذلك عرف بعزلته عن الحياه حتى أفادت التقارير بأنه قد أمضى آخر أيامه في الفقر ، حيث كان يعمل في متجر للتبغ في بغداد حتى توفي في 16 مارس 1945 .

سيرة ذاتية عن معروف الرصافي

أعماله الأدبية :

قد كتب الرصافي العديد من المؤلفات كانت واحدة من تلك الكتابات عن المجتمع والسياسة ، كما تحدث فى أحد قصائده عن “فخر الناس بتاريخهم بدلاً من تطوير مستقبلهم”

تعرّف معروف الرصافي على الأدب الغربي من خلال الترجمات التركية وبدأت مسيرته فى الكتابة أثناء وجوده في إسطنبول فكتب العديد من المقالات السياسية والإجتماعية التى يتم نشرها فى سوريا ومصر

صدر أول ديوان له عن الشعر في عام 1910 ، وقد كتب أيضا عن القومية والمجتمع والسياسة والإصلاحات ، كما يعود الفضل له أيضا في إضافة الأفكار والقيم إلى الشعر العراقي الحديث

أشهر دواوين معروف الرصافي :

• أقم في الأرض صرحاً من ضياء
• أما أن يغشى البلاد سعودها
• الدهرُ بيَّن في كتابِ شهادةٍ
• إياك والبصرَّة المُضنى توطُّنها
• أرى عيشنا تأبى المنون إمتداده

من أبرز أبياته فى ديوان أما أن يغشى البلاد سعودها : 

أما أن يغشى البلاد سعودها

أما آن أن يغشى البلاد سعودها

ويذهب عن هذي النيام هجودُها

متى يتأتى في القلوب إنتباهها

وأعجب من ذا أنه يرعبونها

أما أسد يحمي البلاد غضنفرٌ

فقد عاث فيها بالمظالم سيدُها

برئت إلى الأحرار من شر أمّة

أسيرة حكام ثقال قيودها

سيرة ذاتية عن معروف الرصافي

المراجع

المصدر1

هو كثير بن عبد الرحمن بن الأسود بن عامر بن عومير الخزاعي, وهو من أبرز شعراء العرب المتيمين الذين عاصروا عهد الدولة الأموية ,ولمزيد من المعلومات حول سيرة ذاتية عن الشاعر كثير عزة تابع معنا المقال التالي .

سيرة ذاتية عن الشاعر كثير عزة

نشأته وسبب تسميته

ولد كثير عزة في المدينة المنورة وذلك في عام 660 م في خلافة يزيد بن معاوية ويكني بأبا صخر ,وقد اشتهر بعشقه لعزة بنت جميل بن حفص بن إياس الغفارية الكنانية .

كفله عمه بعد وفاة أبيه في صغره وجعله يعمل معه في رعي قطعان الإبل حماية له من طيشه وملازمة السفهاء من الشباب .

تنقل بين العديد من المناطق كتربان ,وفرش ملل, والفريش الموجودة في غرب المدينة المنورة ناشرا أبياته الشعرية

من سيرة ذاتية عن الشاعر كثير عزة : هي صفاته وأخلاقه

يعد كثير عزة من أشهر شعراء الألم والمعاناة في زمانه وقد سمي ( كثير ) لأنه كان شديد القصر ,وقد ذكر في العديد من الروايات أنه لم يبلغ حتي الثلاث أشبار كما يقال أنه إذا دخل علي عبد الملك بن مروان الأموي يقول طأطي رأسك حتي لايصيبه السيف حتي أن كثير عزة طالما صرح في أشعاره عن هذا القصر .

أن أراك قصيرا في الرجال فأنني إذا حل أمر لساحتي لطويل

– كان كثير الأعتزاز بنفسه كما كان كثير الزهو والخيلاء وقد وصفه عبد الملك بن مروان قائلا
( ماأفصح لسانه , وأضبط جنانه , وأطول عنانه )

صفاته وأخلاقه

بداياته الشعرية

اكتسب كثير عزة نبوغه الشعري بالتجربة والإجتهاد حيث كان من المعاصرين للشاعر جميل بثينة في بداية حياته الشعرية وقد حرص علي حفظ أشعاره وجمعها ليقوم بروايتها ويجعلها تتقدم أشعاره هو فقد كان كثير معجب بجميل بثينة واعتبره المعلم الأول فضلا عن ارتباطه معه بعلاقة صداقة قوية دامت عدة سنوات كما كانت بثينة وعزة صديقتين وتذكر الروايات أن بثينة وعزة كثيرا ما كانتا تتفقان علي العبث بكثير لإختبار مدي صدقه في حب عزة مما كان حافزا له علي تنظيم أروع الأشعار.

قصة كثير وعزة

نظم كثير العديد من أبيات الشعر الغزلية في محبوبته عزة واسم ( عزة ) في اللغة يقصد به بنت الظبية وقد كانت عزة تكني( بأم عمر ) كما أطلق عليها كثيرون ( الحاجبة ) نسبة إلي جدها الأكبر وقد رفض أبو عزة تزويجها بكثير كعادة العرب في تلك الفترة بألا تتزوج الفتاة بمن تغزل بها وقام بتزويجها برجل سافر معها إلي مصر ولحقها كثير إلي هناك ليعيش بعدها عدة سنوات .

روايات عن حب كثير لعزة

-تفنن الرواة في كتابة بداية قصة حب كثير وعزة حيث يعتقد البعض أنه تعرف عليها في يوم من الأيام أثناء مروره بنسوة من بني حمزة , وكان معه قطيع أغنام فقاموا بإرسال عزة التي كانت مازالت صغيرة ,وقالت له :تقول لك النسوة نريد شراء كبشا من هذه الأغنام واترك لنا مهلة لدفع النقود حتي تعود فقام كثير بإعطائها كبشا , وكان ذلك الموقف بداية اشتعال شرارة حبهما وعندما عاد مرة أخري جاءت أمرأة أخري وأعطته درهما فسألها عن الصبية التي أخذت منه الكبش فردت المرأة: وماذا تريد منها ؟ تلك نقودك فرد عليها قائلا لا آخذ نقودي إلا ممن دفعت إليه وأخذ ينشد قائلا :

روايات عن حب كثير لعزة

قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها

ثم قاموا بجلب عزة التي جاءت كارهة ثم أحبته فيما بعد أكثر من حبه لها .

– وذكر في رواية أخري أن عبد الملك بن مروان سأل كثير عن معرفته بعزة فقال له قمت بالذهاب إلي الحج في سنة من السنين وقام زوج عزة بمرافقتها في رحلة الحج ولم نكن نعرف بعضنا آنذاك وأثناء توقفنا للراحة في الطريق طلب زوج عزة منها ابتياع سمن فأخذت عزة تبحث في الخيام عن أحد تبتاع منه السمن حتي دخلت خيمتي عن طريق الخطأ وفي ذلك الوقت كنت أبري سهما وعند رؤيتها بريت لحم من ذراعي دون أن أدري أن الدم يسيل مني وعندما رأت عزة ذلم دخلت إلي ممسكة بذراعي ومسحت الدم بثوبها , وقد كان عندي خزين من سمن فحلفت لتأخذه فأخذته .

– عندما سألها زوجها عن الدم الموجود علي ثيابها لم تجب وأخفت عنه مصدره حتي حلف عليها فقالت له الحقيقة ليقوم بضربها ويحلف عليها لتسب كثيرفي وجهه فأنشدتقائلا :

خليلي هذا ربع عزة فعقلي قلوصيكما ثم ابكيا حيث حلت

– وفي رواية ثالثة تقول أن كثير عشق عزة عندما أرشدته ذات مره عن بئر ماء لسقاية الأبل في إحدي رحلاته بالمراعي ومنذ ذلك الوقت هام عشقا بها فقد كانت رائعة الجمال فضلا عن اتصافها بفصاحة اللسان

– زعم قوم أن كثير لم يكن مخلصا في حب عزة وأنه أحب بعدها فتاة أسمها أم الحويرث

ومن سيرة ذاتية عن الشاعر كثير عزة  .. ذكر سمات شعره

– اقتصرت أشعاره علي غزل محبوبته عزة فقصتهما لاتختلف كثيرا عن مثيلتها من قصص الحب الشائعة في الأدب العربي حيث امتزجت بالألم والشجن والتفاصيل المؤلمة وكل ذلك أخرج موهبة الشاعر الدفينة التي ترفعه لمساحة من الإبداع والتألق ومن هنا أصبحت القصائد التي كتبت للمحبوبة من الظواهر الفريدة في الشعر العربي .

سمات شعر كثير عزة

وفاة كثير عزة

توفي عام 723 م بالمدينة المنورة هو وعكرمة مولي ابن عباس في يوم واحد حتي قيل : مات اليوم أفقه الناس وأشعر الناس .

نتمني ان نكون وفقتا في عمل سيرة ذاتية عن الشاعر كثير عزة,

المراجع

المصدر

المصدر

يسمي قيس بن ذريح بن سنة بن حذافة بن طريف بن عتوارة الليثي الكناني  الذي يعتبر من الشعراء العرب البارزين في الغزل وسنعود بالزمن للوراء كثيرا لنقدم لكم سيرة ذاتية عن الشاعر قيس لبني  .

سيرة ذاتية عن الشاعر قيس لبني

ميلاده وسبب تسميته

ولد قيس لبني في بلاد الحجاز وكان ذلك عام 625 م  , ويعتبر أخ للحسين بن علي في الرضاعة    وقد عاصر خلافة أبي بكر الصديق , وعمر بن الخطاب , وعثمان  بن عفان , علي  بن أبي طالب , ومعاوية بن أبي سفيان في بادية العرب وكان ذلك في القرن الأول الهجري .

لقب بمجنون لبني  وذلك لعشقه لحبيبته لبني فقد ترعرعا معا  ولما كبرا كللت قصتهما بالزواج علي عكس قصص حب قيس وليلي , جميل وبثينة  , كثير وعزة  ولكنه طلقها عندما  اكتشف أنها عاقرا لاتنجب ثم خرج هائما علي وجهه ينظم أشعارا يعبر فيها عن حبه وآلامه .

سيرة ذاتية عن الشاعر قيس لبني

قصة قيس ولبني

أحب لبني بنت الحباب الكعبية الخزاعية ,وقد كان لقاؤه الأول بها أثناء مروره بقبيلة بني كعب في ظل حرارة الشمس الحارقة فطلب شربة ماء من احدي الخيام فظهرت أمامه امرأة جميلة الخلقة عذبة الكلام وناولته إناء فيه ماء فشرب حتي ارتوي .

عندما جاء أبو لبني رحب به أشد الترحيب ونحر له كبشا ثم انصرف بعد أن أقام فترة النهار عندهم وقد حمل في قلبه شغفا بلبني

زواج قيس بلبني

أخبر قيس والده عن مشاعره تجاه لبني ,وطلب منه أن يتقدم للزواج منها لكن أبوه غضب وأراد تزويجه من احدي بنات عمه, وكان لأمه نفس موقف أبيه المعارض فتركهما وذهب إلي إلي الحسين بن علي, وشكي له ماكان من اعتراض أبويه فذهب معه إلي أبو لبني  الذي ماأن أبصر الحسين بن علي حتي رحب به ترحيبا شديدا ,وعرض عليه الحسين أن قيس يريد الزواج بابنته فأبدي موافقته علي أن يأتي أبوه ذريح ليطلبها منه حتي لايكون عار علي قبيلتهم  .

ذهب الحسين بن علي إلي ذريح أبو قيس وهو مجتمع مع عشيرته وقال له أقسمت عليك بحقي أن تخطب لبني لابنك قيس فرد عليه قائلا السمع والطاعة .

زواج قيس بلبني

طلاق قيس من لبني

بعد زواج قيس من لبني شعرت امه أن ابنها لم يعد بارا بها مثلما كان وبعد فترة قصيره مرض قيس مرضا شديدا جعله طريح الفراش لأيام فقلقت أمه وخشيت أن تفقد ولدها دون أن يترك ولدا خلفا له وبعد تعافيه من مرضه طلبت أمه من أبيه  أن ينصحه بالزواج من أخري حيث أن لبني لاتنجب وإلي من سيترك ماله .

أقسم والده أن قدمه لن تطأ منزله حتي يطلق لبني فكان  يخرج في حرارة الشمس ويقف إلي جانب والده وهو يصلي ليغطيه بردائه فيصرف الشمس عنه  ثم يذهب إلي لبني فيعانقها ويبكي .

حال قيس بعد فراق لبني

– وبعد إنقضاء عدة لبني تهيأت للرحيل فسأل الجارية عنها واخبرته أن يسألها بنفسه فلما ذهب إليها  منعه أبواه وأخبروه أنها سترحل عند قومها فسقط مغشيا عليه من صدمته وعند أفاق أخذ يتتبعها حين ارتحلت حتي اختفت عن أنظاره وعندئذ أخذ يقبل آثار بعيرها من فرط حبه .

– اعتزل الناس ومكث ببيته ولما اشتعل فؤاده بألام الحب بعد أن رحلت لبني أفضي به إلي مرض  وكاد يفقد عقله من فرط التفكير.

حال قيس بعد فراق لبني

زواج قيس بإمرأة أخري وزواج لبني من آخر

اتفق قومه مع أبيه أن يبحثوا له في الأحياء المجاورة عن إمرأة ليتزوجها فنزل إلي حي فزارة حتي لفتت نظره جارية حسناء وقام بسؤالها عن اسمها فأجابت لبني فسقط مغشيا عليه وعندما أفاق بعد أن علمت أنه قيسا أعطته من طعامها .

عندما هم بركوب دابته للرحيل جاء أخوها وعرض عليه الأقامه شهر عنده  وعرض عليه مصاهرته حتي وافق وعقد علي أخته وأقام معها بضعه أيام ثم خرج لزيارة أهله وسأل عن لبني

اشتكي والد لبني قيسا إلي معاوية حيث كان  قيسا يكتب أشعارا غزلية في ابنته مما دفع معاوية لإصدار أوامره بإهدار دمه وتزويج ابنته من خالد بن خلدة الغطفاني وهو كندي من حلفاء قريش .

روايات عن زواجه بلبني للمرة الثانية

قيل أن قيس كان يقصد المدينة ليبيع ناقته فاشتراها زوج لبني وقيس لايعرفه ثك طلب منه أن يأتي في اليوم التالي إلي دار كثير بن الصلت ليقبض ثمنها  فذهب وعندنا دخل سألته امرأة مابال وجهك شاحبا فأخبره أن هكذا حال فراق الأحبة وعندما رفعت الحجاب إذا بها لبني فتوجم وخرج  .

وقد روي أيضا أن ابن أبي العتيق كان أكثر الناس مروءة  في ذلك الوقت وقد قصده قيس و طلب منه أن يذهب للحسن والحسين عل أن يذهب ثلاثتهم عند زوج لبني  وعندما اجتمعوا به سأله ابن ابي عتيق أهلا كان أو مالا ؟ قال نعم وطلب منه تطليق لبني مقابل مائة ألف درهم فطلقها ثلاثا .

وفاة لبني

يقال أن لبني توفت في عدتها مما ترك أثرا حزينا في نفسية قيس الذي بكي حتي أغمي عليه من فرط  حزنه ,وتوفي بعدها بثلاث سنوات ثم دفن إلي جوارها .

وفاة قيس

بعد طلاق لبني من زوجها ووفاتها في العدة توفي قيس بن ذريح  سنة 61 ه .

نتمني أن نكون وفقنا في تقديم موضوع سيرة ذاتية عن الشاعر قيس لبني بشكل شامل

هو جميل بن عبد الله بن معمر العذري القضاعي الملقب( أبا عمرو ) ويعد من أشهر شعراء العصر الأموي , ولمزيد من المعلومات عن سيرة ذاتية عن الشاعر جميل بثينة تابع معنا المقال التالي .

سيرة ذاتية عن الشاعر جميل بثينة

سبب تسميته ونشأته

ولد جميل بن معمر عام ( ت 82 ه , 701 م ) وكان من أبرز الروائيين الجامعين للشعر ففي بداية حياته الشعرية كان راويا لشعر هدبة بن خشرم  .

اشتهر جميل بثينة بفصاحة لسانه , وقد كانت معظم قصائده مقتصرة علي محبوبته وابنة عمه ( بثينة بنت حيان) التي أحبها منذ طفولته ,وترعرعا معا في قبيلته عذرة ,ولما كبرا تقدم للزواج منها ولكن أبوها ( حيان بن ثعلبة العذرية ) فرفض رفضا قاطعا مما أشعل فؤاده وزاده تمسكا بها ودفاعا عن حبه ,وكانت وسيلته في ذلك أشعاره التي بدأ ينظمها تعبيرا عن افتتانه ببثينة وأخذ يرددها حتي انتشرت قصة حبه لبثينة علي ألسنة القبائل .

كان والده عزيزا بين أبناء قومه لذلك قصد مشايخ بني الأحب أبيه عندما قام الشاعر بهجائهم مما يدل علي علو مكانته عندهم ولولا ذلك لسعوا إلي قتله .

انتسب جميل إلي جده معمرفعرف (بجميل معمر) أما أمه فقد كانت من أصول يمنية وتنتمي إلي قبيلة جذام.

سبب تسميته ونشأته

صفاته وأخلاقه

– تميز جميل بثينة بحسن الخلقة وكرم النفس كما كان باسلا , وجوادا , فضلا عن تميزه بالحس المرهف ,ورقة المشاعر وبالنسبة لخصائصه الشكلية فقد كان طويل القامة , عريض المنكبين

– اشتهر بسخائه فكثيرا ماأنفق علي البائس, والمحروم كما كان يجود علي أحبائه من الشعراء بالمنح والعطايا كما كان يتفاخر بكرمه رغبة منه في كسب ود عامة النساء وبثينة خاصة .

– كان يستعظم أن يناديه أحد بإسمه في الطريق إلا إذا كان المنادي يتمتع بمكانة عظيمة .

البيئة التي عاش فيها

ترعرع جميل في قبيلة عذرة الواقعة في وادي القري الموجود بين المدينة, وبلاد الشام وهو من الأماكن التي تتمتع بالهدوء والشاعرية ,وهذا ماجعله من مكانا مناسبا لخروج أبرز الشعراء والرواة, ولذلك أطلق عليها قرية العشاق .

البيئة التي عاش فيها

أشعاره في بثينة

نظم جميل بثينة كثير من أبيات الشعر في حبيبته بثينة حتي وصلت أشعاره إلي مسامع والده فقرر تزويجه حتي يتوقف لكنه أصر علي حبه ,وزاد عناده وكان يقابل محبوبته سرا فعاتبه الناس علي ذلك مما دفع عمه لتقديم شكوي فيه إلي الوالي الذي قام بإهدار دمه فسار هائما علي وجهه في البلاد يقول الشعر :

يهواك ماعشت الفؤاد وإن مت يتبع صداي صداك بين الأقبر

صور حبه لبثينة

كان جميل بثينة يزور قبيلته سرا حيث ساعده أخوه علي ذلك ليتمكن من لقاء محبوبته بثينة وفي يوم من الأيام طلب جميل من صديق له إعداد لقاء مع بثينة واتفقا معا علي إشارة يقولها لكي تعرفه بها فقال :

بأن تجعلي بيني وبينك موعدا وان تأمريني بالذي قد أفعل

واستطاعت بثينة أن تعرف أنها أبيات جميل بن معمر فقابلته حتي الصباح , والجدير بالذكر أن قصائد جميل بثينة من أروع قصائد الغزل العفيف حيث استخدم كلمات منمقة لوصف الحب الطاهر القائم علي التضحية ,والتفاني من أجل الحبيب, وقد كان لايذكر محبوبته في بيت دون أن يذكر كرم آل بيته رغم اعتراضهم علي زواجهم .

صور حبه لبثينة

الدولة الأموية وجميل بن معمر

دعمت الدولة الأموية الأدباء والشعراء وحرصت علي تشجيعهم لتطوير آدائهم , وتوجد العديد من الإختلافات بين الشعر في العصر الأموي عن شعر الجاهلية من حيث التزام شعراء الدولة الأموية بتعاليم الدين الإسلامي في أشعارهم حيث كان الشعراء يتنافسون فيما بينهم في مواجهات شعرية للحصول علي الهدايا الذهبية القيمة.

فضلا عن تميز شعر العصر الأموي برقته وعذوبته نظرا لطبيعة البيئة المحيطة بالدولة الأموية حيث كانت بلاد الشام موطن الشعر, والشعراء وذلك لطبيعتها الجميلة التي كانت دافعا لظهور الموهبة الشعرية .

برز الشعر السياسي القائم علي مدح رجال الدولة الذين يشغلون المناصب العليا وقد ساعد تعدد الطوائف بين ( الخوارج والشيعة والهاشمين ) علي ظهوره حيث تنافسوا فيما بينهم للحصول علي الحكم مما كان لها أثرا كبيرا علي ازدهار عدة أنواع من الشعر في ذلك الوقت :

– الغزل الصريح ( ازدهر نتيجة لحياة الثراء الفاحش التي عاشها الشعراء )

– الغزل البدوي ( ازدهر نتيجة لهدوء حياة البادية وابتعاد العرب عن حياة القتال )

– الشعر التنافسي ( ازدهر علي يد جرير والفرذدق )

مصر وجميل بن معمر

استقر جميل في مصر بعد أن مدح واليها عبد العزيز بن مروان في أبيات شعرية وصفت عدله ,وحكمته, ورجاحة عقله حيث طلب الوالي لقائه ,وعندما حضر إليه طلب منه أن يقول الشعر الذي أعجبه فطلب أن يستزيد في قوله واستمر حتي ذكر شعره في بثينه فسأله عن قصة هذه الأبيات فسرد له قصة حبه الحزينة حتي تأثر الوالي, ورأف بحاله ,وأهداه بيتا  في مصر عاش فيه معظم حياته.

وفاة جميل بن بن معمر

توفي جميل بثينة في مصر, وكانت آخر كلمات نطق بها أنه لم يغضب الله تعالي ,ولم يشرب الخمرقط أو يقتل نفسا وظل محتفظا بأخلاقه ثم نطق الشهادة فسأله أحدهم وهو علي سرير المرض ألم تزني قط ؟ وأنت تنسب لبثينة طوال عشرين عاما فرد عليه قائلا :والله لانالتني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم إن كنت وضعت يدي عليها .

نتمني أن نكون قدمنا لكم موضوع سيرة ذاتية عن الشاعر جميل بثينة بشكل شامل

المراجع

المصدر

المصدر

هو جرير بن عطية الكلبي اليربوعي التميمي الذي يعد من أشهر شعراء نجد في فن الهجاء ويكني بأبي حرزة ولمزيد من المعلومات حول موضوع سيرة ذاتية عن الشاعر جرير تابع معنا المقال التالي .

سيرة ذاتية عن الشاعر جرير

نبذة عن نشأته

ولد جرير عام 653ه , 728م في اليمامة وكانت نشأته في أسرة فقيرة فوالدته هي أم قيس بنت معيد من بني كليب بن يريوع وجدته لأبيه هي النوار بن بزيد من بني كليب كما يقال أنه يشترك مع الفرذدق في جدهما الأكبر تميم .

عمل في بداية حياته راعيا للأبل كما أقبل علي تنظيم قوافي الشعر منذ بداية نشأته فقد مدح جرير يزيد بن معاوية ونال بسبب ذلك مكافأة مجزية كانت بمثابة أول جائزة ينالها من خليفة وبعد فترة قصيرة أصبحت مكانتة عظيمة لدي الخليفة الأموي عبد الملك .

كانت نشأته في أسرة مثقفة فقد كان جده وأبوه وأخوه من الشعراء البارزين كما ورث ابنه بلال ,وأحفاده المغيرة بن جنحاء بن نوح بن بلال ,و عمارة بن عقيل بن بلال عنه موهبته الشعرية .

نبذة عن نشأته

حياته وسبب تسميته

– كان مولده في الشهر السابع فقد رأت أمه رؤيا مزعجا علي كونها تلد جريرا وهو حبل يلف علي عنق الدابة ليخنقها فرأت أمه أنه يلتف علي عنق الناس ليقتلهم ,ولذلك قامت بالذهاب إلي العراق لتفسير تلك الرؤيا .

– رغم أن والده كان فقيرا ألا أن جده لوالدته الملقب بالخطفي حذيفة بدر كان من أثرياء القوم فقد كان يمتلك عددا كبيرا من الجمال ,والأغنام

-بداياته الشعرية

تعلم جرير الشعر في مرحلة مبكرة من حياته علي يد جده حذيفة بن بدر فقد كانت نشأته في ظل عهد الأمويين حيث تعددت الأحزاب فقد كان لكل حزب مجموعة من الشعراء الذين ينسبون إليه ويتولون الدفاع عنه , وكان جرير من أوائل الشعراء الذين كانوا يذودون عن شرف قبيلتهم .

رغم أنه اتجه للهجاء في أشعاره إلا أنه كان بارعا في المديح أيضا , وقد دخل في مواجهات شعرية مع شعراء زمنه, وكان يتفوق عليهم بفصاحتهم فلم يثبت أمامه سوي الأخطل والفرذدق وقد كان من أغزل الناس شعرا وقد استغرق الهجاء بينه وبين الفرذدق نحو أربعين سنة ويقال أنه هجي حوالي 80 شاعرا من أبناء عصره .

– عدم الإنسياق وراء المعتقدات والعادات الموروثة حيث تمكن من كسر حواجز الأعراف البالية والمتمثل في أن بكاء الزوج علي زوجته عيب وقام برثاء زوجته خالدة .

-بداياته الشعرية

العوامل التي أثرت في أشعاره

أثرت بيئته البدوية تأثيرا كبيرا علي أشعاره وظهر أثرها الواضح علي رقة ألفاظه, وسهولتها ولكن شعره لم يتأثر بروح البادية فقط بل ترك الأثر الديني المتمثل في القرأن الكريم أثره في شعره حيث لطف من طابع البداوة فيه كما ترك أثره في رقة ألفاظه ,والتأثير علي معانيه وأفكاره كما أن جرير لايكثر من الصور البيانية في قصائده .

المدرسة الشعرية التي ينتمي إليها

يختلف شعر جرير عن أشعار الفرذدق والأخطل حيث كانت أشعارهما تميل إلي الغرابة والخشونة أما جرير فإلي جانب سهولة ألفاظه التي تظهر في أشعاره فهي تشع أيضا بحسها الموسيقي العذب فضلا عن استخدامه للتراكيب الشعرية السهلة التي لاتعقيد فيها وكأن القارىء يقرأ نثرا لا شعرا .

– موهبة جريرالشعرية من الأمور التي أدت إلي سهولة شعره وسلاسة أسلوبه فأشعاره تتميز بجمال الصيغة ,والشكل إضافة لحلاوة الجرس بعيدا عن عمق الفكرة, والغوص في المعاني .

– أبدع جرير في فنون الشعر تلائمها الرقة والعذوبة كالرثاء.

فن المديح عند جرير

انصب أكثر شعر المديح عند جرير علي بني أمية حيث كان يشيد بمكارمهم, وعظمتهم حيث مدح الأمويين وعمل علي المبالغة في وصفهم بصفات الشرف, والسخاء , ورفعة الشأن لينال إعجابهم , وقد يميل كل الميل إلي الإستجداء, وذكر معاناته الشديدة من الفقر كما تكثر الألفاظ الإسلامية , والإقتباسات القرآنية في أماديحه .

فن المديح عند جرير

فن الهجاء عند جرير

كان الشاعر عبيد الراعي من المعاصرين لشعر جرير والفرذدق وكان رأيه أن الفرذدق أكبر منهما وأفضلهما شعرا , وفي احدي المرات طلب الشاعر جرير من الراعي عدم التدخل فيما بينه وبين الفرذدق ورغم ذلك عاد الراعي لتفضيل الفرذدق ورآه جرير مرة ثانية وعاتبه فاعتذر منه ,وفي ظل تلك الأثناء أقبل ابن الشاعر الراعي ورفض أن يعتذر أبيه لجرير وقام بسبه والإساءة إليه .

ارتبط الهجاء عند جرير ارتبطا وثيقا بالفخر فكان إذا هجا أفتخر وجعل من الهجاء وسيلة لإذلال خصومه وبالنسبة للفخر جعله منصبا علي نفسه ,وشاعريته ثم قومه وإسلامه .

فن الغزل عند جرير

غزل جرير ليس منفصلا عن بقية فنون شعره فقد مزج فيه بين أسلوب الغزل الجاهلي, وأسلوب الغزل العذري فيعتمد علي وصف المرأة والتغزل بها ثم الإنتقال في وصفة لمكنونات نفسه فيعتمد علي تصوير ألمه, ومعاناته ,وحرمانه .

علاقة جرير بالفرذدق

بالرغم من انتمائهما لنفس القبيلة إلا أن مابينهما كان عبارة عن منافسة شعرية فقد كان هناك نوع من توارد الخواطر بين الشاعرين لدرجة أن الفرذدق كان يستطيع أن يكمل قصائد جرير دون أن يسمعها من قبل

وأكبر دليل علي أن خصومتهما لم تكن خارج حدود الشعر أن جرير رثي الفرذدق :

لعمري قد أشجي تميما وهدها علي نكبات الدهر موت الفرذدق

وفاة جرير

توفي جرير في اليمامة وكان ذلك في عام 114 ه

نتمني ان تكون قدمنا موضوع متكامل حول سيرة ذاتية عن الشاعر جرير

المراجع

المصدر

المصدر

أبو نواس آل حسن بن هاني التكامي ، ولد عام 756 م لأب وأم فارسية ، كان شاعر عربي كلاسيكي ولد في مدينة الأهواز في إيران في العصر الحديث وأصبح سيد جميع أنواع الشعر العربي المعاصر كما أدخل أبو نواس التقليد الشعبي على الشعر . إليك سيرة ذاتية عن الشاعر أبو نواس :

سيرة ذاتية عن الشاعر أبو نواس

نشأته وحياته :

والد أبو نواس “هاني” كان عربياً سليل عشيرة الجيزاني ، وجندياً في جيش مروان الثاني أما أمه فكانت فارسية واسمها جلابان عملت بحرفة الخياطة ، وسرعان ما توفى أبوه فى سن السادسة  فإنتقلت به أمه من الأهواز إلى البصرة فى العراق ، من ثم تولاه الشيخ خلف الأحمر وتعلم منه الكثير من الأدب والعلم

قال إسماعيل بن نوبخت عن أبو نواس : “لم أر أبداً إنساناً أكثر تعلماً من أبو نواس ، حيث كان يتمتع بذاكرة غنية جداً وبعد موته ، قاموا بتفتيش منزله ولم يتمكنوا إلا من العثور على غلاف كتاب واحد يحتوي على قطعة من الورق كان مكتوب بداخلها مجموعة من التعبيرات النادرة والملاحظات النحوية

سيرة ذاتية عن الشاعر أبو نواس

المنفى والسجن :

أُجبر أبو نواس على الفرار إلى مصر لبعض الوقت بعد أن كتب قصيدة رثائية تمدح عائلة النخبة السياسية الفارسية من عائلة البارماكيس وهى عائلة قوية تم إسقاطها وذبحها على يد الخليفة هارون الرشيدى ، لكنه عاد إلى بغداد عام 809 بعد وفاة الخليفة هارون

تولى محمد الأمين ابن هارون الرشيدى البالغ من العمر 22 عامًا بعد والده وكان طالب سابق عند أبو نواس مما جعلها ضربة حظ قوية لأبو نواس فيعتقد معظم العلماء أن أبو نواس كتب معظم قصائده في عهد محمد الأمين من عام 809 حتى 813

كانت أشهر مؤلفاته الملكية قصيدة ألفها في مدح الأمين . عاش أبو نواس فى حالة من السكر والخمر والمجون فكانوا يعيبوا على الأمين أنه يتخذ له شاعرا يعيش حياة الخلاعة ، لكن زهد أبو نواس فى الحياة وتاب عما كان يفعله .

سيرة ذاتية عن الشاعر أبو نواس

حياته الأدبية :

وفقا لنقّاد عصره كان أبو نواس أعظم شاعر في الإسلام ، حيث يقول عنه أبو حاتم المكي المعاصر “إن أعمق معاني الأفكار كانت مخبأة تحت الأرض إلى أن قام أبو نواس بحفرها”

يعتبر أبو نواس أحد عظماء الأدب العربي الكلاسيكي ، وقد ترك بصمته فى العديد من المؤلفين الكتاب في وقت لاحق على سبيل المثال عمر خياط ، وحافظ وكلاهما من الشعراء الفارسيين

سيرة ذاتية عن الشاعر أبو نواس

أعماله الأدبية :

وصلت عدد قصائد أبو نواس 821 قصيدة من أبرز هذه القصائد : 

• وكأنَّ سعدى إذْ تودعنا
• دَعْ عَنْكَ لَوْمي فإنّ اللّوْمَ إغْرَاءُ
• أَثْني على الخمرِ بآلائها
• و نَدْمانٍ يرى غَبَناً علَيْه
• لا يَصرفَنَّك ،عن قَصْفٍ وإصْباء
• أما يسُرُّكَ أنَّ الأرضَ زَهْراءُ
• يارُبَّ مَجْلِسِ فِتْيانٍ سمَوْتُ له
• غُصِصْتُ منكَ بِما لا يَدفَعُ الماءُ
• فديتُ مَنْ حَمّلتُهُ حاجةً
• و مُتَرَّفٍ عَقَلَ الحَياءُ لسانَه
• اكْسِرْ بمائكَ سَوْرَةَ الصهباءِ
• لا تَبْكِ بَعْدَ تَفَرّقِ الخلطاءِ
• بَينَ المُدام، وبَينَ الماء شَحناءُ
• أعْتَلّ بالماءِ ، فأدْعُو به
• اللهُ موْلى دَنانيرٍ ومَوْلائي
• ومَقْرُورٍ مَزَجْتُ له شَمولاً
• و عاري النّفسِ من حللِ العُيوبِ
• يا قَضيباً في كَثِيبِ
• ربَّ ليلٍ قطَعْتُهُ بانْتِحاب

أبرز أبيات الشعر فى قصيدة أَثْني على الخمرِ بآلائها :

أَثْني على الخمرِ بآلائها

و سَمِّيها أحسَنَ أسمائها
لا تجعلِ الماءَ لها قاهرًا

و لا تُسَلِّطْها على مائها
كَرْخِيّة ٌ، قد عُتّقَتْ حِقْبَة ً

حتى مضَى أكثرُ أجزائها
فلَمْ يكَدْ يُدركُ خَمّارُها

مِنها سِوَى آخِر حَوْبائِهَا
دارَتْ ، فأحيتْ ، غيرَ مَذمومة

نُفوسَ حَسراها وأنْضائها
و الخمرُ قد يَشرَبُها مَعْشَرٌ

لَيسوا، إذا عُدّوا، بأكفائِهَا

أبرز أبيات الشعر فى قصيدة كنتَ في قرّة ِ عَيني :

كنتَ في قرّة ِ عَيني

مَعْ أُبَيٍّ وحُصَيْنِ
و الفتى الأرقَطِ يَحيَى

و عُبيْدِ العاشِقَينِ
وابن ربعيّ الفتى السّمْحِ

الجوادِ الرّاحتينِ
عندَنا الصّهباءُ صِرْفاً

في قواريرِ اللّجَينِ
و ندامايَ كِرامٌ

كلّهم زينٌ لزينِ
و نُغنّي حين نلهو

لغريضٍ وحُنينِ
وَخِمٌ، فَظٌّ،غليظٌ

ساقَه الله لحَيني
ذاكَ من شِقْوة جَدّي

بين إخواني وبيْني

سيرة ذاتية عن الشاعر أبو نواس

المراجع

المصدر1

بشار بن برد ، الملقب بـ “المرعث” كان شاعر مخضرم حيث عاصر أواخر العصر الأموي وأوائل العصر العباسي ، كان بشار من أصل فارسي وإعتبره بعض العلماء أنه الشاعر الأول “الحديث” وواحد من رواد الأدب العربي ويعتقد أنه كان له تأثير كبير على الجيل التالى من الشعراء  . إليك سيرة ذاتية عن الشاعر بشار بن برد :

سيرة ذاتية عن الشاعر بشار بن برد

نشأته وحياته :

ولد بشار عام 714 فى البصرة حيث ولد أعمى منذ الولادة وقيل أنه كان قبيحا نتيجة لندوب الجدرى التى كانت تملأ وجهه ، كان والده رجلًا حرًا من قبيلة العقيل وقد أخذ جده أسيرًا للعراق

نشأ بشار بن برد في بيئة ثقافية غنية وأظهر مواهبه الشعرية في سن مبكر ، لكن سرعان ما تم إدانة ومهاجمة شعره من قبل بعض الشخصيات الدينية ، مثل مالك بن دينار والحسن البصري بسبب فساده وشعره الغزلى الماجن ، ولم يكتفى بذلك حيث إنتقد واصل بن عطا الذي تعتبره بعض الروايات أنه مؤسس مدرسة المعتزلة للفكر الإسلامى وكان بشار بن برد معارضا للمعتزلة لذلك كان ينتقده بإستمرار

بعد قيام العباسيين ببناء بغداد ، إنتقل بشار من البصرة إلى بغداد عام 762 ، وأصبح بشار مرتبطًا بالخليفة المهدي بسبب مهارته وبالرغم من حبه فى كتابة قصائد الغزل والحب إلا أن أمره المهدي بألا يكتب المزيد من قصائد الحب وسرعان ما نفذ بشار الأمر

عاش بشار بن برد حياته بين الملذات والخمر والنساء وكان يفتخر بذلك مجاهرا به دون خشية ، كما عرف عنه بأنه كان سليط اللسان يرد على كل من عارض رائيه ، لذلك كان كثير الهجاء لبعض العلماء منهم الأصعمى والأخفش حتى الخليفة المهدى .

سيرة ذاتية عن الشاعر بشار بن برد

وفاته :

قيل أن شعره كان سببا فى مقتله ، فكان كثير الهجاء غير معترف بالتقاليد والأعراف حيث هجى وزير الخليفة المهدى “ابن داوود” من ثم هجى الخليفة المهدى فسمعه ابن داوود وسرعان ما أخبر الخليفة قائلا إن هذا الأعمى الزنديق بشار قد هجاك فذهب المهدى إلى البصرة وإذ به يسمع أذان فى غير وقته فإذا به بشار فى حالة من السكر يلهو بالأذان ، فأمر الخليفة المهدى بضربه بالسوط حتى مات

سيرة ذاتية عن الشاعر بشار بن برد

إسلوبه الشعرى :

كانت معظم هجاءته تعتمد على الإسلوب التقليدي ، وكان يجتمع بالنساء ويلقى قصائد العزل كما كان كثير المدح للبعض فكان مبالغا فى مدحه بهدف الوصول إلى الكثير من النفوذ والمال ، كان يتباهى بإنجازات أسلافه الفارسيين ويشوه “العرب غير المتحضرين” .

سيرة ذاتية عن الشاعر بشار بن برد

أعماله الأدبية :

كتب بشار بن برد عدد كبير من القصائد لأغراض مختلفة من الهجاء والغزل حتى المدح ، وصل عدد قصائده إلى 626 قصيدة تقريبا من أبرز هذه القصائد :

• تجهَّزْ طال في النَّصَبِ الثَّواءُ
• حيِّيَا صاحِبيَّ أُمَّ الْعلاَء
• طالَ انتظاري عهدَ أبَّاءِ
• أفَرخ الزِّنجِ طَالَ بِك البَلاء
• منَّيْتَنِي بِشْراً وبشرٌ فتًى
• أجارتنا ما بالْهوان خفاءُ
• قَدْ لَعب الدَّهْرُ علَى هامَتِي
• خَاطَ لِي عَمْوبة قِبَا
• تَرْجِعُ النَّفْسُ إِذَا وَقّرْتَها
• تَجْرِي على أحْسَابِهِمْ
• كَأَنَّ قَرْقرَة َ الإِبْريقِ بينهُمُ
• وغَلاَ عَلَيْكَ طِلاَبُهُ
• ذهبَ الدَّهرُ بسمطٍ وبرا
• عوجا خليليَّ لقينا حسبا

أبرز أبياته الشعرية قصيدة تجهَّزْ طال في النَّصَبِ الثَّواءُ :

تجهَّزْ طال في النَّصَبِ الثَّواءُ

ومُنْتظَرُ الثَّقِيلِ عَلَيَّ داءُ
تركْتُ رِياضة النَّوكَى قديماً

فإنَّ رياضة النَّوكى عياءُ
إذا ماسامنِي الخُلطاء خَسْفاً

أبيتُ وربَّما نفع الإباءُ
وإغضائِي علَى البزْلاء وهْنٌ

ووجه سبيلها رحب فضاءُ
قضيتُ لبانة ً ونسأت أخرى

ولِلْحاجات وَرْدٌ وانْقِضاءُ
على عيني “أبي أيُّوب” منِّي

غِطاءٌ سوْف ينْكشِفُ الغِطاءُ
جفاني إذ نزلْت عليهِ ضيفاً

وللضَّيفِ الكرامة ُ والحباءُ
غداً يتعلَّمُ الفجفاج أنِّي

أسودُ إذا غضبتُ ولا أساءُ

أبرز أبياته الشعرية قصيدة قَدْ لَعب الدَّهْرُ علَى هامَتِي :

قَدْ لَعب الدَّهْرُ علَى هامَتِي

وذُقْتُ مُرًّا بعْد حَلْوَاءِ
إِنْ كُنْتِ حَرْباً لهُمُ فانْظُرِي

شطري بعينٍ غيرِ حولاء
يا حسنهاحين تراءتْ لنا

مكسورة َ العينِ بإغفاء
كأنَّما ألبستها روضة ً

مابين صفْراءَ وخضراء
يلومني ” عمروٌ” على إصبع

نمَّتْ عليَّ السِّرَّ خرْساء

سيرة ذاتية عن الشاعر بشار بن برد

المراجع

المصدر1

تعتبر رواية قيس وليلي من أشهر روايات الحب الراسخة في الأدب العربي ,وقد تأثر كثيرون بها لدرجة أنهم اعتقدوا أن أبطالها ليس لهم وجود في الواقع ,وسنقدم لكم في مقالنا التالي سيرة ذاتية عن الشاعر قيس بن الملوح .

سيرة ذاتية عن الشاعر قيس بن الملوح

نشأته وحياته

هو قيس بن الملوح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن عامر بن صعصعة العامري الملقب( بمجنون ليلي )حيث كان غارقا في حب ابنة عمه ليلي إلي حد الجنون فقد كانت رفيقة طفولته ,وشبابه وبذلك قضي جل وقته معها في ديار قبيلته بني عامر العدنانية التي كانت تستوطن مدينة نجد .

يعتبر قيس من شعراء الغزل العربي وقد عاش في فترة حكم مروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان في القرن الأول من الهجرة ببادية العرب .

ولد قيس في عام 440 ميلادية ويعتبر أحد القيسين المتيمين فالأخر هو قيس بن ذريح مجنون لبني .

نشأته وحياته

صفاته

ذكرت العديد من كتب الأدب أن قيس كان شخصا جذابا طويل القامة يملك شعر مجعد وقد كان مشهورا برجاحة عقله ,واستقلال تفكيره فلم تتغير أحواله إلا بسبب عشقه فضلا عن سخائه .

بداياته الشعرية

تغيرت الأيام سريعا فبعد أن ترعرع قيس مع محبوبته ليلي بنت مهدي بن سعد بن ربيعة بن الحريش والتي لقبت بأم عامر قام والدها بمنعها من الخروج حتي لاتلتقي بقيس بعد أن عرف مابينهما من حب فخرج هائما علي وجهه ينظم قوافي الشعر بين قبائل الحجاز ونجد والشام معلنا عن عشقه لإبنه عمه وعندما سمع أبوها بذلك وقف في طريق حبهما وعزم أن يزوجها لغيره لأنه ذكرها في أشعاره وجعل قصتهما علي ألسنة القبائل .

أشهر الروايات عن تعارف قيس بليلي

– الرواية الأولي :  يقال أن تعارفهما جاء أثناء رعي الأغنام عند جبل ثوبان وظلا يلتقيان حتي نما حبهما .

– الرواية الثانية : عند مرور قيس بمجموعة من الفتيات قام بالنزول عن دابته وعقرها ليقوم بإطعامهن وذلك لينال اعجابهن وفي المساء مر شاب آخر فانشغلوا به عن قيس مما دفع قيس لإنشاد شعره فيه وفي صباح اليوم التالي وجد ليلي وجلسا يتحدثان ثم حاول التقرب لها بحبه لكنها أعرضت عنه ثم بعد ذلك رقت لحاله .

تاثير البيئة الإجتماعية

حرص الأمويون علي التقرب من القبائل العربية التي تنتشر في المدن والبادية وذلك عن طريق مصاهرتهم أو, إغداق الأموال والعطايا عليهم حتي يضمنوا وقوف تلك القبائل في صف الخلافة .
خصائص شعر قيس بن الملوح

اتجه قيس في أشعاره إلي الغزل العفيف مما جعل أشعاره تكتسب طابعا عذريا ومن صفات هذا الشعر العذري :

– يتسم بوفائه لامرأة واحدة حتي آخر عمره .

– أن يقتصر الشعر علي محبوبته فقط دون سواها .

– ان تتسم الألفاظ بالعفة وألا تخرح عن حدود الأدب .

– أن يمون الشاعر راضيا قنوعا تسعده الأشياء البسيطه من محبوبته كالنظرة العابرة, والإلتفاته الخاطفة .

– يشكل الألم والمعاناة مصدر الوحي ,والإلهام في أشعاره كما يجد لذته في الحرمان .

– بذل كل غالي ونفيس من أجل حبه برغم الحرمان, والهجر .

تاثير البيئة الإجتماعية

تأثير عادات البدو علي قيس بن الملوح

من أكثر العادات القبلية شيوعا في البادية تحريم زواج الفتاة بمن صرح بحبه لها, وذلك للمحافظة علي الشرف لذلك يحرص أهلها علي تزويجها لغيره حتي يثبت أنها طاهرة لأنهم لو زوجوها بمن أحبها وأحبته سيكون ذلك دليلا علي وجود علاقة آثمه بينهما وهم بذلك يسترون عارها .

لذلك قام والد ليلي بتزويجها لرجل من أثرياء ثقيف ويدعي ورد بن محمد رغما عنها وذلك منعا للفضيحة , وعندما وصل الخبر لقيس جن جنونه وخرج لايدري أين يذهب شاكيا همه للصحراء بما فيها من غزلان حيث قال :

شكوت إلي سرب القطا إذ مررن بي فقلت ومثلي بالبكاء جدير

أسرب القطا هل من معير جناحه لعلي إلي من قد هويت أطير

الأثر الأدبي لأبن الملوح

يعد قيس من رواد شعر الغزل وكان ديوانه الشعري (في حب ليلي ) من أبرز دواوين الشعر علي الساحة الأدبية وقد تركت أشعاره بصمه في الأدب الفارسي وخاصة علي الشاعر الفارسي نظامي كنجوي ومن أشهر قصائده لمحبوبته ليلي :

عشقتك ياليلي وانت صغيرة وأنا ابن سبع مابلغت الثمانيا

يقولون ليلي في العراق مريضة ياليتني كنت الطبيب المداويا

الأثر الأدبي لأبن الملوح

وفاة قيس بن الملوح

سمع شيخا طاعنا في السن عن أخبار قيس فمضي يبحث عنه في الصحراء حتي وجده جالسا وحده شريدا في الصحراء يخط بإصبعه علي الرمال ,وعندما شاهده قيس فزع منه لكن الشيخ طمأنه وأخذ يردد علي مسامعه شعرا لقيس بن ذريح فرد عليه قيس بشعر أفضل منه حتي تأثر بما في أشعاره من شجن ,وشهق شهقة ثم بكي ممسكا الرمال بيده .

أثناء حديثه مع الشيخ وجد غزالة تعدو أمامه فلاحقها حتي أختفي عن الأنظار نهائيا لأكثر من ثلاثة أيام, ووجده أهله ملقي علي الحجارة  في الحجاز وقد فارق الحياة وقد كان ذلك عام 688 م .

نتمني أن نكون وفقنا في تقديم موضوع شامل حول سيرة ذاتية عن الشاعر قيس بن الملوح

المراجع

المصدر

المصدر

يعد أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيي التنوخي الطائي الملقب بالبحتري أحد الشعراء البارزين في العصر العباسي فقد استطاع أن يتفرد بمكانة متميزة مع المتنبي ,وأبو تمام حيث كانوا أشهر أبناء عصرهم ,ولمزيد من المعلومات عن موضوع سيرة ذاتية عن الشاعر البحتري تابع معنا المقال التالي .

سيرة ذاتية عن الشاعر البحتري

نشأته وحياته

ولد البحتري في مدينة منبج التي تقع شمال شرق حلب السورية وذلك عام 206 ه , 820 م   ,وتعددت الروايات التي ترجع أسباب اتخاذه لقب البحتري حيث يري البعض أنه لقب بذلك نظرا لقصر قامته بينما يرجع  آخرون  هذا اللقب إلي انتسابه لبني بحتر أحد فروع قبيلة طي , وقد ظهرت علامات النبوغ الشعري عليه منذ نعومة أظفاره .

كان قدوته في ذلك الوقت أبي تمام  حيث كان حريصا علي سرد قصائده الشعرية علي مسامعه فقد كان بمثابة أبا روحيا طالما قدم له العديد من النصائح, والتوجيهات حول مايجب انتهاجه في الشعر.

– أصبح من شعراء البلاط المشهورين أمثال المتوكل ,والمنتصر, والمستعين , والمعتز بن المتوكل وقد حرص علي تدعيم صلته مع وزراء الدولة العباسية, وقادة الجيوش .

نشأته وحياته

نبوغه الشعري

أخذ من قومه الطائيين فصاحتهم حيث تتلمذ علي يد أبي تمام  ,واتبع أسلوبه في المديح ثم أقام في حلب ,وهناك تعلم فنون البلاغة والشعر عشق المغنية الحلبية ( علوة ) ,وتغزل بها كثيرا في قصائده  ثم بعد ذلك تناقل بين البلدان السورية ثم ذهب إلي بغداد ,وقد كانت في ذلك الوقت ميدانا للقلق العام فقد كانت جذور الخلافة ضعيفة نظرا لإستيلاء الأتراك علي أمور الدولة فتردد البحتري علي قصور الطبقة العليا ليصبح شاعر القصر وتغدق عليه كثير من الأموال .

نبوغه الشعري

البحتري شاعر الوصف

يعتبر البحتري شاعر الخيال الخصب حيث تأثر في موضوعاته بالطبيعة والعمران وقد تنوع أسلوبه الوصفي بين البداوة والحضارة الجديدة وقد أخذ من الحضارة الترابط الفكري والتصويري وحسن التأليف بينما أخذ من البيئة البدوية ماديتها ونقلها للصور الصادقة  فأصبح شعره بعيدا عن أي تعقيد وزخرفة فلم يبالغ في تصوير الأشياء .

ومن أبرز الموضوعات التي صورها ووصفها في أشعاره مشاهد الربيع ,والمطر, والأزهار والذئب, والأسد .

أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا            من الحسن حتي كاد أن يتكلما

أبدع في  وصف مظاهر العمران حيث وصف القصور وأبدع في وصف تفاصيلها البارزة فقد كان يمتلك حسا تصويريا في رسم التفاصيل فقد قال في وصف بركة المتوكل :

يامن رأي البركة الحسناء رؤيتها   والآنسات إذا لاحت مغانيها

البحتري شاعر الوصف

 صفات وأخلاق البحتري

– رغم تميز البحتري بحسن الخلق والرقة إلا أنه اتصف بالبخل الشديد علي نفسه وعلي غيره فقد روت الكتب والمراجع عنه أنه كان يتفاخر ويتشادق في مشيته مع قيامه بهز رأسه وقد كان دائم الإشارة بكمه ناحية كل بيت قائلا أحسنت مقبلا علي المستمعين قائلا لهم لماذا لاتقولون لي أحسنت ؟

– كان دائم العرفان بالجميل وينسب الفضل لأهله فقد سمع بعض الناس شعره فقالوا له أنت أفضل من أبي تمام فرد عليهم ما ينفعني هذا القول ولايضر أبو تمام والله ماأكلت الخبز إلا به وذلك تقديرا لمعلمه .

سمات شعره

يوصف شعره بأنه كسلاسل الذهب فمن ضمن آثاره الشعرية التي تركها ديوانا ضخما أكثره في المديح وأقل مافيه في الرثاء والهجاء كما تنوعت قصائده بين مختلف الأغراض الشعرية كالفخر والعتاب, والإعتذار, والحكمة ,والغزل, والوصف

من  أشهر قصائده التي يصف فيها إيوان كسري والربيع وقد حكي عنه الصولي ,أبو الميمون راشد

اتسم شعره بتقليد المعاني القديمة من حيث ألفاظها فقط مع الحرص علي تجديد المعاني والدلالات

كان حريصا علي مسايرة منهج القصيدة العربية الأصيلة إلي جانب إلتزامه بعمود الشعر

يتميز شعره بجمالية ألفاظه والدقة في اختيارها مع قدرته علي اختيار البحور والقوافي الملائمة إضافة لخياله المبدع

سمات غزله

يتميز غزل البحتري بكونه  متدفق المعاني حيث وصف حبيبته علوة في أشعاره بما يبرز حقيقة شعوره وقد أبدع في ذكر خيال الحبيب لذلك أطلق عليه (شاعر الطيف )

حيث قال : ويامدرك عينيه ليقتلني …. إني أخاف عليك العين من عيني

ليت مابين من أحب وبيني …… مثل مابين حاجبي وعيني

أسلوب البحتري في الرثاء

يتميز أسلوب البحتري في الرثاء بطغيان عاطفته الفنية علي عاطفته الحقيقية وأفضل رثاء هو ماقدمه في رثاء المتوكل ووزيره الفتح بن خاقان

إذ ا نحن زرناه أجد لنا الأسي …. وقد كان قبل اليوم يبهج زائره

لم أنس وحش القصر , إذ ريع سربه .. وإذ ذرعت أظلاؤه وجاذره

آثاره الشعرية

من أبرز كتب البحتري ( كتاب الحماسة ) مع ديوان شعر كبير متنوع بين المدح ,والرثاء ,والفخر ,والعتاب وقد كان مدحه للولاة وسيلة للكسب  كما طبع ديوانه في القسطنطينية ودمشق وبيروت  ومصر, وقد قام أبو العلاء المعري  بشرح ديوان البحتري واسماه ( عبث الوليد ) .

آثاره الشعرية

أبرز قصائده الشعرية

– قصيدة أبي الليل

أبي الليل إلا أن يعود بطوله  علي عاشق نزر المنام قليله

– طيف الحبيب

طيف الحبيب ألم من عدوائه  وبعيد موقع أرضه وسمائه

– تري الليل

تري الليل يقضي عقبه من هزيعه أم الصبح يجلو غرة من صديعة

وفاة البحتري

توفي البحتري بمنبج  وذلك في عام 284 ه , 897 م .

نتمني ان نكون وفقنا في تقديم موضوع سيرة ذاتية عن الشاعر البحتري علي أكمل وجه

المراجع

المصدر

أبو العلاء المعري ، أو أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعري ، كان فيلسوف وشاعر وكاتب عربي حيث أبدى وجهة نظر دينية غير متدينة واجهها الجدل ولكن على الرغم من ذلك ، فإنه يعتبر واحدا من أعظم شعراء العرب الكلاسيكيين . إليك سيرة ذاتية عن الشاعر أبو العلاء المعرى :

سيرة ذاتية عن الشاعر أبو العلاء المعرى

حقائق عن أبو العلاء المعرى :

• درس في حلب ثم في طرابلس وأنطاكية
• كتب عدد من القصائد الشعبية في بغداد لكنه رفض بيع نصوصه
• في عام 1010 عاد إلى سوريا بعد أن بدأت تسوء حالة والدته الصحية
• وصف المعري بأنه “متعصب متشائم” وبرر السبب فى تشاؤمه قائلا أنه بشأن الحياة واصفا نفسه بأنه “سجين مزدوج” من العمى والعزلة
• كان المعرى عقلانى مثيرا للجدل فى عصره
• هاجم المعرى عقائد الدين ، فإنتقد ورفض الإسلام وسخر من اليهودية والمسيحية والزرادشتية
• دافع عن العدالة الاجتماعية وعاش أسلوب حياة منعزلاً
• كان المعرى نباتيًا يرفض غذاء لحم الحيوانات المذبوحة أو الحليب
• أجرى المعري فكرًا مضادًا للولادة تماشياً مع تشاؤمه العام مما يشير إلى أنه لا يجب أن يولد الأطفال ليجنبهم الآلام ومعاناة الحياه
• كتب المعري ثلاثة أعمال رئيسية كانت شائعة في وقته هما “شرارة الصنابير” “الضرورة غير الضرورية” “رسالة الغفران”
• لم يتزوج المعري أبداً وتوفي عن عمر يناهز 86 عامًا في المدينة التي ولد فيها معرة النعمان
• في عام 2013 قام مقاتلون من جبهة النصرة بقطع رأس تمثاله في بلدته السورية

سيرة ذاتية عن الشاعر أبو العلاء المعرى

نشأته وحياته :

ولد أبو العلاء في معرة النعمان فى سوريا بالقرب من مدينة حلب في ديسمبر عام 973 ، وفي عهده كانت المدينة جزءًا من الخلافة العباسية أى الخلافة الإسلامية الثالثة خلال العصر الذهبي

أصيب المعرى بمرض الجدرى فى سن الرابعة مما أفقده بصره ، وقد تم تفسير تشاؤمه نتيجة لفقدان بصره والوحدة التى شعر بها ، لكن هذا لم يقف عائقا أمام المعرى فبدأ حياته المهنية سن مبكر حوالى 11 أو 12 سنة حيث تلقى تعليمه وكان من بين معلميه في حلب “ابن خلوة” الذى توفى في عام 980 م عندما كان المعري لا يزال طفلاً ، لكنه حزن حزنا شديدا لفقد ابن خلوة وودعه بعبارات قوية في قصيدة رسالة الغفرن

عندما كان المعرى في طريقه إلى طرابلس لإستكمال تعليمه ، زار ديرًا مسيحيًا بالقرب من اللاذقية حيث إستمع إلى مناقشات حول الفلسفة الهلنستية التي زرعت فيه بذور شكه لاحقًا وعدم إلتزامه الدينى ؛ لكن بعض المؤرخيين مثل إبن الأديم ينكرون أنه تعرض لأي لاهوت آخر غير العقيدة الإسلامية

عندما علم المعرى بخبر وفاة والده وهو فى بغداد إعتزل الناس والحياه وكتب رثاء حزين حيث أشاد بوالده ، وبعد سنوات من بقاؤه فى بغداد تلقى إستقبالا جيدا في صالونات الأدب رغم أنه كان شخصية مثيرة للجدل ، وبعد ثمانية عشر شهراً في بغداد عاد المعري إلى دياره لأسباب نتيجة لمرض أمه أو ربما نفد ماله في بغداد لأنه رفض بيع أعماله فعاد إلى بلدته المعرة حوالي عام 1010 وعلم أن والدته توفيت قبل وصوله

بقي المعرى بقية حياته بائس وحزين ومتشائم حيث إختار حياة الزهد وعاش فى عزلة وعلى الرغم من أنه كان معزولا عن الناس إلا أنه عاش سنواته الأخيرة في مواصلة عمله فأصبح غنيا ومتعاونا مع الآخرين وكان يتمتع بإحترام كبير فى منطقته وجذب العديد من الطلاب محليا ثم توفي في مايو 1057 في مسقط رأسه .

سيرة ذاتية عن الشاعر أبو العلاء المعرى

أعماله الأدبية :

تميز المعرى بموسوعة عالمية من القصائد والشعر حيث كتب عدد كبير جدا من القصائد وصل عددها إلى 1593 قصيدة ومن أبرز قصائده :

• إيّاكَ والخمرَ، فهي خالبةٌ
  من ليَ أن أقيمَ في بلدٍ
  ما الثريّا عنقودُ كرمٍ مُلاحـ
  أطلّ صليبُ الدّلو، بين نجومه
  رأيتُ قضاءَ اللَّه أوجَبَ خلْقَهُ
  إذا كُفّ صِلٌّ أُفْعوانٌ، فما لهُ
  إذا كان رُعبي يورثُ الأمنَ، فهو لي

أبرز أبياته الشعرية فى قصيدة  :

إيّاكَ والخمرَ، فهي خالبةٌ

غالبةٌ خابَ ذلك الغَلَبُ
خابيةُ الرّاح ناقةٌ حفَلَت

ليس لها غيرَ باطلٍ حلَبُ
أشأمُ من ناقةِ البَسوس على الناسِ

وإن يُنَلْ عندها الطلب
يا صالِ خَفْ إن حلَبت دِرّتها

أن يترامى بدائِها حَلَبُ
أفضلُ مما تضمُّ أكؤسُها

ما ضُمّنتَه العِساسُ والعُلَبُ

سيرة ذاتية عن الشاعر أبو العلاء المعرى

المراجع

المصدر1

محمود درويش ، كان شاعرًا ومؤلفًا فلسطينيًا حيث كان يُعتبر الشاعر الوطني الفلسطيني ، وفاز بالعديد من الجوائز على أعماله الأدبية المميزة حيث تم وصفه بأنه يجسد ويعكس “تقليد الشاعر السياسي في الإسلام” كما عمل كمحرر لعدة مجلات أدبية في الإسراء . إليك سيرة ذاتية عن الشاعر محمود درويش .

سيرة ذاتية عن الشاعر محمود درويش

نشأته :

ولد محمود درويش في قرية البروة في الجليل الغربي بفلسطين عام 1941 ، وكان الطفل الثاني لسليم وحورية درويش فكانت عائلته من ملاك الأراضي ورغم أن أمه كانت أميّة إلا أن جده علمه القراءة ، وبعد أن هاجمت القوات الإسرائيلية قريته في يونيو 1948 هربت العائلة إلى لبنان وإستقرو فى جزين ثم إنتقلو إلى الدامور ، حيث دمر الجيش الإسرائيلي المنازل لمنع العائلات من العودة إلى منازلهم داخل الدولة اليهودية الجديدة

بعد عام عادت عائلة درويش إلى منطقة عكا التي أصبحت الآن جزءًا من إسرائيل وإستقرو في دير الأسد ، حتى إلتحق درويش بمدرسة ثانوية في كفر ياسيف وفي النهاية إنتقل إلى حيفا .

سيرة ذاتية عن الشاعر محمود درويش

مسيرة حياته الشخصية :

كان درويش متزوجًا ، وكانت زوجته الأولى الكاتبة رنا قباني ولكن بعد طلاقهما في منتصف الثمانينات ، تزوج من المترجمة المصرية حياة هيني لكنه لم ينجب من زوجاته ، كما أنه عاش قصة حب قبل زواجه وكتب عنها قصيدة بعنوان “ريتا” حيث كانت إمرأة يهودية أحبها عندما كان يعيش في حيفا

ترك درويش إسرائيل عام 1970 للدراسة في الاتحاد السوفييتي ، حتى إلتحق بجامعة لومونوسوف موسكو الحكومية لمدة عام قبل أن ينتقل إلى مصر ولبنان حيث إنضم إلى منظمة التحرير الفلسطينية في عام 1973 وتم منعه من دخول إسرائيل مرة أخرى .

سيرة ذاتية عن الشاعر محمود درويش

أسلوب الكتابة لمحمود درويش :

تميزت كتابات محمود درويش بالنمط الكلاسيكي العربي ، حيث كتب قصائد monorhymed التى تلتزم بمقاييس الشعر العربي التقليدي وفي السبعينيات بدأ في الإبتعاد عن هذه المبادئ وإعتمد تقنية “القصيدة الحرة” التي لم تلتزم بدقة المعايير الشعرية الكلاسيكية ، وأفسح أسلوبه شبه الرومانسي لأعماله الطريق إلى لغة أكثر شخصية ومرونة .

سيرة ذاتية عن الشاعر محمود درويش

التأثيرات الأدبية على محمود درويش :

أعجب درويش بالشعراء العراقيين مثل عبد الوهاب البياتي وبدر شاكر السياب ، وإستشهد ب ريمبو وجينسبرغ وتأثر به أدبيا ، كما أعجب درويش بالشاعر اليهودي يهودا عميحاي لكنه قال عن شعره : إنه “تحدي لي” لأننا نكتب عن نفس المكان فهو يريد إستخدام المشهد والتاريخ لمصلحته الخاصة بناءً على هويتي المدمرة لذلك لدينا منافسة : من هو مالك لغة هذه الأرض؟ من يحبها أكثر؟ من يكتبها بشكل أفضل؟ .

سيرة ذاتية عن الشاعر محمود درويش

حقائق عن الشاعر محمود درويش :

• نشر درويش أكثر من 30 مجلداً من الشعر وثمانية كتب نثرية
• كان رئيس تحرير الدوريات الجديدة ، الفجر ، شعون فيليستينيا ، والكرمل
• في سن السابعة عشرة كان درويش يكتب الشعر عن معاناة اللاجئين في النكبة وحتمية عودتهم ، وبدأ يقرأ قصائده في مهرجانات شعرية
• قرأ درويش قصيدته “بطاقة الهوية” إلى حشد في دار سينما الناصرة ، وكان هناك رد فعل صاخب وفي غضون أيام إنتشرت القصيدة في جميع أنحاء البلاد والعالم العربي
• نشر درويش في مجلده الثاني “أوراق الزيتون” حيث كرر ست مرات من القصيدة صرخة “أنا عربي”
• حاز عمل درويش على العديد من الجوائز وتم نشره بـ 20 لغة
• كان الموضوع الرئيسي في شعر درويش هو مفهوم الوطن
• كتبت الشاعرة نعومي شهاب ناي أن درويش “هو النفس الأساسي للشعب الفلسطيني والشهادة البليغة في المنفى والانتماء
• من بين جوائز درويش “جائزة الحرية الثقافية” لمؤسسة Lannan الأمريكية
• توفي محمود درويش في الولايات المتحدة عام 2008 بعد إجرائه لعملية قلب مفتوح مما أدى إلى دخوله فى غيبوبة أدت إلى وفاته

سيرة ذاتية عن الشاعر محمود درويش

أعماله الأدبية :

كتب محمود درويش عدد كبير من القصائد وصل إلى 175 قصيدة ، من أبرز هذه القصائد :

• خطب الديكتاتور الموزونة
• طباق (عن إدوارد سعيد)
• هكذا قالت الشجرة المهملة
• قطار الساعة الواحدة
• لمساء آخر
• يوم أحد أزرق
• حالة واحدة لبحار كثيرة
• الصهيل الأخير
• إلى القاريء
• ولاء
• نشيد ما
• عن إنسان
• أمل
• مرثية
• وعاد في كفن

أبرز أبياته الشعرية فى قصيدة عن إنسان :

وضعوا على فمه السلاسل

ربطوا يديه بصخرة الموتى

وقالوا : أنت قاتل!

أخذوا طعامه والملابس والبيارق

ورموه في زنزانة الموتى

وقالوا : أنت سارق!

طردوه من كل المرافيء

أخذوا حبيبته الصغيرةمحمود درويش

ثم قالوا : أنت لاجيء!

سيرة ذاتية عن الشاعر محمود درويش

المراجع

المصدر1

يعرف الفرذدق بأنه همام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي ,وينتمي إلي الطبقة العالية من شعراء العصر الأموي, ولمزيد من المعلومات عن موضوع سيرة ذاتية عن الشاعر الفرذدق تابع معنا المقال التالي .

سيرة ذاتية عن الشاعر الفرذدق

نشأته وحياته

ولد الفرذدق في مدينة البصرة بالعراق وذلك في عام 641 م – 38 ه وقد اشتهر بلقب الفرذدق ومعناه ( قطعة العجين أو الرغيف ) وقد سماه أبوه بهذا الإسم علي اسم أخيه همام ( عم الفرذدق ) ,وطالما داعبه أبوه بمنادته ( هميم) ,وذلك في إشارة لوجهه المتضخم العابس .

كان يكني بأبو فراس وقد سيطر اللون الهجائي علي شعره مما جعله يميل للبذاءة, والتهكم مما كان له بالغ الأثر في إشعال غضب والي البصرة ( زياد بن أبيه ), وهذا مادفعه للفرار هربا إلي المدينة لكن واليها مروان بن الحكم قام بطرده .

نشأته وحياته

مكانته

– كان الفرذدق من الشعراء النبلاء في قومه كما كان عزيز النفس يحمي كل من يستجير بقبر والده ,ويرجع ذلك إلي نشأته الطيبة في بيت أساسه القيم ,والأخلاق وقد عرف بين جموع الناس بمصاحبته للأشراف الذين يتداولون القصص والأخبار عن حياة العرب القدامي , إضافة لبطولات فرسان القبائل العربية مع حرصه علي سماع قصائد الشعراء القدامي التي تنوعت بين المدح ,والذم ,والعشق .

– استفاد الفرذدق من تلك التجمعات الشعرية حيث تمكن من تنمية ملكة الحفظ بإصغاء التي اكتسبها من جده صعصعة الراوي الذي كان علي دراية بأخبار الناس في ذلك الوقت ,وسنتطرق من خلال موضوعنا سيرة ذاتية عن الشاعر الفرذدق إلي معرفة أسباب نبوغه الشعري .

البيئة التي أثرت في شعره

عاش الفرذدق في كنف أبوه غالب الذي قام بتعليمه أصول الشعر, وماقاله العرب في الأدب والثقافة فقد عشق أبوه العيش في بادية بني تميم أكثر من البصرة فتشأ الفرذدق نشأة أهل البادية وكان لهذه النشأة بالغ الأثر في أخلاقه, وعاداته, وأخلاق العزة, والكرامة التي اكتسبها من البادية .

– كانت بادية تميم من أفصح القبائل العربية حيث تعلم الفصاحة من البادية التي كانت بمثابة المدرسة التي علمته أصول اللغة العربية ,والقدرة علي اشتقاق الكلمات, والمعاني المناسبة .

البيئة التي أثرت في شعره

سمات شعر الفرذدق

– اتجه الفرذدق إلي اللون الهجائي في شعره حيث أعجبه هذا اللون بعد سماعه لشعر التفاخر والهجاء بين شعراء يربوع وحنظلة , وقد ثار غيظا عندما تطاول الأشهب بن رميلة , وقام بهجاء والده غالب لذلك قام الفرذدق بمواجهته بأشعاره في مواجهة هجائية دفاعا عن أبيه مما جعل أبيه يتفاخر بفصاحته في قول الشعر .

– قام والده بإصطحابه للقاء سيدنا علي بن أبي طالب فسأله علي من هذا ؟ فقال له هذا الشاعر ابني فقال له علي : تعلم القرآن خير من الشعر, وقدم نصيحته له بتجنب الرفث والسباب في أشعاره وهذا ماشجعه علي حفظ القرآن .

– لم يقتصر شعر الفرذدق علي الهجاء فقط بل أنه قام بمدح الولاة ,والخلفاء, والقبائل فكثيرا مامدح الحجاج بن يوسف مما زاد من إعجاب الحجاج به .

– من أكثر الشعراء الذين نوعوا بين المدح والهجاء فقد مدح الحكم بن أيوب كما قام بمدح عبد الملك بن مروان وكان هدفه كسب المال, ورد الجميل .

– في عام 50 هجريا فر الفرذدق هاربا من زياد بن أبيه ,وهجائه الجارح للأشهب ,وشتم بني نهشل وفقيم وقام باللجوء إلي عيسي بن خصيلة السلمي, وقام بتنظيم قصيدتين لمدحه .

أبرز أشعاره في المديح

قام بمدح خلفاء بني أمية لأنهم أولي الناس بتولي الخلافة كما يعتبروا أحق الناس بالملك,

والجدير بالذكر أن نذكر ماحدث مع (الخليفة هشام بن عبد الملك ) أثناء حجه ,وطوافه بالبيت فقد حاول الوصول للحجر الأسود لكنه لم يستطع لشدة الزحام فجلس علي كرسي ينظر إلي الناس ,وعندما أقبل ( زين العابدين ) انشقت له الصفوف حتي تمكن من لمس الحجر الأسود فقال رجل من الشام لهشام من هذا الرجل ؟ فرد هشام قائلا: لا أعرفه مخافة أن يرغبهم فيه , وكان الفرذدق حاضرا وقال أنا أعرفه أنه زين العابدين فنظم قصيدته الشهيره في مدح زين العابدين فاشتعل هشام غضبا ,وحبسه فهجاه الفرذدق ومن أبيات شعره في مدح زين العابدين بن علي

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته … والبيت يعرفه والحل والحرم

هذا ابن خبر عباد الله كلهم ….. هذا التقي النقي الطاهر العلم

أبرز أشعاره في المديح

التناقض بين الفرذدق وجرير

بظهور شاعر الهجاء ( جرير ) أصبحت المواجهات الشعرية بينه, وبين الفرذدق أكثر حدة حيث قام جرير بتنظيم أبيات يستهزأ فيها بالفرذدق .

– جذب التناقض بين الأسلوب الشعري للفرذدق وجريرأنظار الكثير من الأدباء, والشعراء الذين قاموا بتدوينها حيث ظهرت حركة ناشطة بين القرن الثاني, والقرن الرابع ويعتبر الضبي الأصمعي , أبو عبيدة من أشهر الراويين لهما .

– كان الفرذدق أكثر ابداعا في اختيار الكلمات والمعاني مع ,التعمق في موضوع التفاخر والهجاء ففي حالة اظهاره لتفوق ما أتي جرير بتفوق يقابله حتي قيل أن ( جرير يغرف من بحر والفرذدق ينحت في الصخر ) .

– يعتبر شعرالفرذدق مفضلا علي شعر جرير فقد وصف أحد الحكام الفرذدق بأنه الأجرأ في نظم الأساليب الشعرية كما أن شعره يأسر الكلام

وفاة الفرذدق

توفي الفرذدق في عام 110 ه بعد أن شكل مع الأخطل وجرير مايعرف بالمثلث الأموي.

نتمني أن نكون وفقنا في تقديم موضوع حول سيرة ذاتية عن الشاعر الفرذدق علي اكمل وجه

المراجع

المصدر

المصدر

يعرف أبو العتاهية بإسم إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني وكان يكني ( أبا إسحاق ) ,ويعد أشهر شعراء العصر العباسي , ولمزيد من المعلومات عن موضوع سيرة ذاتية عن الشاعر أبو العتاهية تابع معنا المقال التالي .

سيرة ذاتية عن الشاعر أبو العتاهية

ملامح نشأته وحياته

– ولد أبو العتاهية في عين التمرالقريبة من الأنبار بالعراق  وذلك في عام 130 ه \ 748 م حيث ترجع أصوله لمسيحيي عين التمر المعروفين ب( النبط الساميون ) الذين اشتهروا بذكائهم, وحسهم المرهف .

– كان والده النبطي يعمل بالحجامة وقد دفعه ضيق ذات اليد للإنتقال مع أهله إلي مدينة الكوفة حيث تعلم أخوه ( زيد ) صناعة الفخار, وبيعه أما هو فقد كان كسولا يعشق اللهو حتي قام أخوه بضمه للعمل معه .

– لقب بأبو العتاهية بسبب جنونه وتعلقه بجارية من جواري الخليفة المهدي ببغداد والتي تدعي (عتبة ) حيث تغزل بها وذكرها بأشعاره ولكنها رفضته لشكله الدميم مما ترك أثره عليه ودفعه لحياة الزهد والوعظ .

– شهدت تلك الفترة بداية نبوغه الشعري حيث كان بارعا في تنظيم الشعر وإلقاؤه علي الشباب فأصبح من الشعراء المعروفين إلا أنه عاد لحياة المجون لفترة قصيرة من خلال مرافقته لصديقه إبراهيم الموصلي في جلسات اللهو ثم ترك كل شىء ورائه ,واكتفي بحياة الزهد لذلك سنقدم لكم نبذة حول سيرة ذاتية عن الشاعر أبو العتاهية  .

– كان ولائه لبني عنزة بسبب سب جد والده ( كيسان ) خلال فتح خالد بن الوليد لعين التمر فقد قام عياد ابن رفاعة العنزي بشراء كيسان من أبي بكر الصديق وعتقه ليصبح مواليا لبني عنزة .

سيرة ذاتية عن الشاعر أبو العتاهية

مظاهر نبوغه الشعري

– أستطاع أن يقول كل أنواع الشعر كالغزل والزهد الذي أبدع فيهما كما كان يقرض شعر المديح , العتاب , الهجاء , الرثاء في المناسبات فهو ينتمي إلي طبقة الشعراء البارزين أمثال أبي نواس, وبشار .

– قام الخليفة المهدي بدعوته لقصره واستمع لقصائده الشعرية وأثني عليه وعندما جاء هارون الرشيد رفض أبو العتاهية مدحه في قصائده مما دفع الرشيد لحبسه في مكان خاص حتي وافق علي مدحه  كما مدح الأمين , والمأمون .

سمات شعره

-اتسم شعره بنقل الصور الصادقة مما جعله يواكب المراحل المختلفة من حياته الوجدانية والعقلية والتجارب العاطفية التي مربها في حياته .

– تعتبر أشعاره تعبيرا صريحا عن العواطف .والمعاناة ووصفها  بشكل صادق .

– من السمات الفنية لأشعاره تنوعها بين الضعف أحيانا والليونة  حيث قال أبو المعتز عنه أن (غزله لين جدا وموافق لطباع النساء )

–  تتميز أشعاره بخلوها من المفردات الصعبة المعقدة  البعيدة عن الغرابة والغموض حيث يغلب الأسلوب الشعبي البسيط علي أشعاره .

– اشتمل القسم الأكبر من أشعاره علي الحكم, والمواعظ الدينية , والحديث عن الفضائل وتهذيب الأخلاق ,وذكر الموت في أشعاره مما جعله يلقي اهتماما من كبيرا من عامة الناس عند سماعه .

– من أوائل المبدعين في التقريب بين فن الشعر والنثر.

– الإيقاع الموسيقي لأشعاره يريح النفس والقلب ويستطيع السامع له أن يستشعره.

سمات شعره

أغراضه الشعرية

– الغزل  : اشتهر برقة وعفة غزله حيث وصفه الدكتور محمد الكفراوي أنه من أعظم شعراء الحب في عصره وقد كان أغلب قصائده الشعرية الغزلية في حبيبته عتبة حيث قال فيها :

عيني علي عتبة منهلة بدمعها المنسكب السائل

كأنها من حسنها درة أخرجها اليم إلي الساحل

– الهجاء : لم يحتل الهجاء مكانة كبيرة في شعر أبي العتاهية فقد كان يتسم بالإفتراء والتهكم والطعن في الرجولة ومن أبرز قصائد هجائه لمعن بن زائدة :

لقد بلغت ماقال فما باليت ماقالا

فلو كان من الأسد لما راع ولا هالا

وماتصنع بالسيف اذا لم تك قتالا

فصغ ماكنت خليت به سيفك خلخالا

سيرة ذاتية عن الشاعر أبو العتاهية

الأثر الديني في شعره

اتهم أبو العتاهية بالكفر والزندقة رغم أن بعض أشعاره كانت تصرح بالبعث والحساب فضلا عن أشعاره التي تدعو  إلي التزهد ونبذ الدنيا والإنقطاع للآخرة ومن أبرز قصائده الدينية

أنا بالله وحده وإليه          إنما الخير كله في يديه

أحمد الله وهو ألهمني        الحمدعلي المن والمزيد لديه

أمثلة لبعض القصائد الشعرية لأبي العتاهية

– قصيدة آمنت بالله وأيقنت

– أيا عجب الدنيا لعين تعجبت

– من يعيش يكبر ومن يكبر يمت

– الخير والشر عادات وأهواء

وفاته

توفي الشاعر أبو العتاهية ببغداد ففي عهد خلافة المأمون وكان ذلك في عام 211 هـ .

المراجع

المصدر

المصدر

الأخطل التغلبى أو أبو مالك ، شاعر عربى ينتمى إلى قبيلة تغلب ، ولد في العصر الأموي وإشتهر بقدراته الشعرية في فترة كان الشعر فيها أداة سياسية مهمة حيث أصبح صديقا مقربا من ولي العهد نتيجة لمدحه ، كما كان مفضلا من قبل الخلفاء الأمويين البارزين طيلة حياته . إليك سيرة ذاتية عن الشاعر الأخطل :

سيرة ذاتية عن الشاعر الأخطل

نشأته :

ولد الشاعر الأخطل التغلبى عام 640 م فى دمشق حيث إنسجم مع الخلفاء الأمويين وأصبح شاعرا لهم وكان يهاجم بشعره خصومهم ، وعرف بشاعر العصر الأموي عام 661 حيث راعى فى شعره الشكل الشعري العربي المعروف في التقاليد البدوية القديمة

كان الأخطل مسيحيًا ولكنه لم يقم واجباته الدينية بجدية فكان مدمناً على الشرب والنساء وكان مقربا وصديقا للخليفة الأموي اليزيد الأول وجنرالاته زياد بن أبوحه والحجاج ، واصل الأخطل التقرب من الخلفاء حتى جعله الخليفة عبد الملك بن مروان شاعر الدولة الأموية الرسمى لكى يدافع عن الدولة بأشعاره ضد أعدائهم .

سيرة ذاتية عن الشاعر الأخطل

ملامح من حياته الشخصية والأدبية :

لا يعرف إلا القليل من حياة الأخطل الشخصية ، بإستثناء أنه كان متزوجا وأنجب من زوجته أودلا ثم طلقها لسبب غير معروف وتزوج من إمرأة أخرى ولكن ظلت زوجته الأولى تذكره دائما وهو الأخر ظل يذكرها وكتب على فراقها قصيدة حزينة من أبياتها الشعرية :

• كلانا على هَمٍّ يبيتُ كأنما
• بجنبيه من مَسِّ الفراشِ قروح
• على زوجها الماضي تنوحُ وإنني
• على زوجتي الأخرى، كذاك أنوحُ

قضى الأخطل جزءًا من وقته في مدينة دمشق  وجزءًا في بلاد ما بين النهرين  ، ودخل في حرب هجاء حيث شارك في ساحة المعركة في الصراع الأدبي بين معاصريه الشاعر جرير بن عطية والشاعر فرزدق ولكن الأخطل فضل الفرزدق على جرير وظل فى منافسة دائمة بينه وبين جرير حيث تفوق الأخطل في المدح والهجاء بالإضافة إلى وصف الخمر ويرجع ذلك لثقافته اللغوية الكبيرة  ، ظهرت التقاليد البدوية ما قبل الإسلام دائمًا في قصائد الأخطل ، وإكتسبت دواوينه الشعرية منزلة كلاسيكية ، وقال النقاد على شعره بأنه مصدر للغة العربية

ظل الأخطل فى هجاء جرير حتى عند وفاته عام 710 م ، أوصى رفيقه الفرزدق على عدم التوقف عن هجاء جرير فقال له :

• أُوصي الفرزدقَ قبل المماتِ
• بأمِّ جريرٍ وأَعيارها

جرير .. سيرة ذاتية عن الشاعر الأخطل

أعمالة الأدبية :

كتب الأخطل التغلبى شاعر الأموية عدد كبير من القصائد الشعرية حتى وصل عدد قصائده إلى 157 قصيدة ومن أبرز قصائده :

• عقدْنا حبلَنَا لبني شئيمٍ
• ومحبوسة ٍ في الحيّ ضحت ِ
• لعَمْري ، لقد أسريتُ ، لا لَيْلَ عاجزٍ
• حيِّ المنازِلَ بَينَ السّفْحِ والرُّحَبِ
• عفا واسطٌ من أهْله فمذانُبْهْ
• أقفرتِ البلخُ من عيلانَ فالرحبُ
• بان الشّبابُ ، ورُبّما عَلّلْتُهُ
• خَليليَّ قوما للرَّحيلِ ، الحظّني
• غدا ابنا وائلٍ ليعاتباني
• لجيمٌ بنُ صعبٍ ، لم تنلها عداوتي
• ألمْضحْ ، فتسألَ آلَ لهوٍ
• حبيبُ بن عتّابٍ رؤية الأمْرَ حَينَهُ
• ألا بانَ بالرَّهْنِ الغَداة َ الحبائبُ
• لِخَوْلَة َ بالدُّوميّ رَسْمٌ كأنّهُ
• هوى أُمِّ بِشْرٍ أنْ تراني بغِبْطَة ٍ
• يا مرسل الريحِ جنوباً وصبا
• شفى النفسَ قتلى من سليمٍ وعامرٍ
• وأبْيضَ ، لا نِكْسٍ ولا واهن القُوى
• طربتُ إلى ذلفا فالدّمعُ يسفحُ
• زيدُ بنُ عَمْروٍ ليسَ فيها صالحُ
• هلاَّ زياداً إذْ زيادٌ جانِحُ
• لا جَعَلَ اللَّهُ الأخِلاَّءَ كُلَّهُمْ

أبرز أبيات شعره فى قصيدة حيِّ المنازِلَ بَينَ السّفْحِ والرُّحَبِ :

حيِّ المنازِلَ بَينَ السّفْحِ والرُّحَبِ

لمْ يَبْقَ غَيرُ وُشومِ النّارِ والحطبِ
وعقرٍ خالداتٍ حولَ قُبتها

وطامسٍ حبشي اللونِ ذي طببِ
وغيرُ نؤيٍ قديمِِ الأثرِ ذي ثلمٍ

ومستكينٍ أميمٍ الرَّأسِ مستلب
تعتادُها كلُّ مثلاة ٍ وما فقدت

عَرْفاءُ مِنْ مُورِها مجنونَة ُ الأدبِ
ومظلمِ تعملُ الشكوى حواملُهْ

مستفرغٍ من سجالِ العينِ منشطبِ
دانٍ ، أبَسّتْ بِهِ ريحٌ يمانِيَة ٌ

الى تَبَجّس مِنْ حَيرانَ مُنْثعِبِ
تجفلَ الخيلَ من ذي شارة ٍ تئقٍ

مُشَهَّرِ الوَجْهِ والأقرابِ ذي حَبَبِ
يعلها بالبلى إلحاحُ كرّهما

بعد الأنيس وبعد الدَّهْرِ ذي الحِقَبِ
فش كسحق اليماني بعدَ جدّته

ودارِسِ الوَحْي من مرْفوضَة ِ وقَ
وقد عهدتُاة بيواء منعمة

لا ترتدي على عيْب ولا وصبِ

سيرة ذاتية عن الشاعر الأخطل

المراجع

المصدر1

المصدر2

عمر ابن أبي ربيعة المخزومي ، الإسم الكامل أبو الخطاب عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن مخزوم بن ياكازا ابن مراح المخزمي ، كان شاعرًا عربيًا ولد في عائلة ثرية من قبيلة قريش في مكة ، والده عبد الله ووالدته أسماء بنت مخاربا ، وقد وصفه كاتب سيرة ابن خليكان بأنه “أفضل شاعر أنتجته قبيلة قريش” . إليك سيرة ذاتية عن الشاعر عمر ابن أبي ربيعة :

سيرة ذاتية عن الشاعر عمر ابن أبي ربيعة

ملامح نشأته :

ولد عمر ابن أبى ربيعة فى نوفمبر تشرين الثاني عام 644 فى مكة المكرمة وعرف بوجهه الوسيم وملامحه البريئة  ، ولقب بالمغيري نسبة إلى جده الذى كان من أفضل شعراء الدولة الأموية حيث كان من رواد فن الغزل الشعرى ، إشتهر عمر ابن أبى ربيعة بأنه واحد من أعظم الشعراء العرب في وقت مبكر وعاش فى فترة شبابه مع أمه لذلك أتيحت له فرصة الإختلاط بالنساء من قبيلته

كان عمر عضو في قبيلة قريش المكية التي كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم أيضا عضوا فيها ، حيث أمضى معظم حياته في مكة المكرمة وبين السفر إلى جنوب الجزيرة العربية ، وسوريا ، وبلاد ما بين النهرين

لا يُعرف الكثير عن حياة عمر ابن أبى ربيعة لأن الحكايات العديدة المرتبطة به كانت عبارة عن إفتراءات أدبية بشكل واضح ، ومع ذلك فإن الدليل الداخلي لشعره يعكس الصورة الحقيقة للحياة الإجتماعية للطبقة الأرستقراطية المكية في عصره .

سيرة ذاتية عن الشاعر عمر ابن أبى ربيعة

حياته الشخصية والأدبية :

تزوج عمر ابن أبى ربيعة من كلثوم بنت سعد المخزومية وأنجب منها ولدين ثم ماتت وتركته مع حزن فراقها ، تزوج عمر مرة أخرى من زينب بنت موسى الجمحية وأنجبت له ولدا حيث ورث من أبوه فن الشعر والغزل .

عرف عن عمر ابن أبى ربيعة شعره المحب كونه أحد منشئي الشكل الأدبي للغزل في الأدب الإسلامي ، كان متحمسا بكل شيء جميل يرآه في الشارع وأثناء الحج ليصفه فى شعره ، ويقال عنه أنه كان يذهب ليعتمر لكى يتداخل وسط النساء لذلك انحسر شعره على وصف النساء والغزل حيث قال ” أنا لا أمدح إلا النساء ” فكان يمدح طرافة النساء وجمالهن وكان يجالس مجالس الرقص والغناء وتميزت قصائده بالسلاسة والوضوح ، كما ركز عمر فى شعره على حياته وعواطفه ، متجنباً المواضيع التقليدية في الرحلات والمعارك وتقاليد القبيلة .

سيرة ذاتية عن الشاعر عمر ابن أبى ربيعة

أعمالة الأدبية :

وصلت عدد القصائد التى كتبها عمر ابن أبى ربيعة إلى 404 قصيدة من أبرز هذه القصائد : 

• حَدِّثْ حَديثَ فتاة ِ حَيٍّ مرّة ً
• يا قُضَاة َ العِبَادِ إنَّ عَلَيْكُمْ
• مَرَّ بي سِرْبُ ظِباءِ
• صرمتْ حبلكَ البغومُ ، وصدتْ
• راح صَحبي ، وعاودَ القلب داءُ
• حَيِّيا أُمَّ يَعْمَرا
• وإذا كنتِ تعلمين
• وَكَمْ مِنْ قَتِيلٍ لا يُباءُ بِهِ دَمٌ
• ذكرتكِ يومَ القصرِ قصرِ ابنِ عامرٍ
• ألمْ تربعْ على الطللِ المريبِ
• لَبِسَ الظَّلامَ إلَيْكَ مُكْتَتِماً
• حنّ قلبي من بعد ما قد آنابا
• ذَكَرَ القَلْبُ ذِكْرَة ً أُمَّ زَيْدٍ
• حيِّ الربابَ ، وتربها
• مَنَعَ النَّوْمُ ذِكْرُهُ
• طالَ لَيْلي وَتَعَنَّاني الطَّرَبْ
• أنى تذكرَ زينبَ القلبُ
• طَالَ لَيْلي وکعْتَادَني أَطْرابي

أبرز أبيات شعره من قصيدة حَدِّثْ حَديثَ فتاة ِ حَيٍّ مرّة ً :

حَدِّثْ حَديثَ فتاة ِ حَيٍّ مرّة ً

بالجزعِ بين أذاخرٍ وحراءِ
قَالَتْ لِجَارَتِها عِشاءً إذْ رَأَتْ

نُزَهَ المَكَانِ وَغَيْبَة َ الأَعْدَاءِ
في رَوْضة ٍ يَمّمْنَهَا مَوْلِيَّة ٍ

مَيْثَاءَ رَابِيَة ٍ بُعَيْدَ سَماءِ
في ظِلِّ دَانِيَة ِ الغُصُونِ وَرِيقَة ٍ

نَبَتَتْ بأَبْطَحَ طَيِّبِ الثَّرياءِ
مثلّ ريقتها صبيرُ غمامة ٍ

بردت على صحوٍ بعيدَ ضحاء
ليتَ المغيري العشية أسعفتْ

دارٌ بهِ لتقاربِ الأهواءْ
إذا غابَ عنا منْ نخافُ وطاوعتْ

أرضٌ لنا بلذاذة ٍ وخلاء
قلتُ اركبوا نزرِ التي زعمتْ لنا

أن لا نباليها كبيرَ بلاءِ
بينا كذلكَ، إذ عجاجة ُ موكبٍ

رَفَعُوا ذَمِيلَ العِيسِ بِالصَّحْرَاءِ
قَالَتْ لِجَارَتِها انْظري ها مَنْ أُولَى

وتأملي منْ راكبُ الأدماء؟
قَالتْ أَبُو الخَطَّاب أَعْرِفُ زِيَّهُ

وَرَكُوبَهُ لا شَكَّ غَيْرَ خَفَاءِ

سيرة ذاتية عن الشاعر عمر ابن أبى ربيعة

المراجع

المصدر1

المصدر2

أبو تمام ، أو حبيب بن أوس الطائي ، كان شاعر عربي مسلم في حقبة العباسيين وكان أهله يعتنقو الديانة المسيحية ، إشتهر بمختاراته الشعرية العربية وحماسه  ، وقدم واحدة من أعظم مختارات الأدب العربي المكتوب على الإطلاق . إليك سيرة ذاتية عن الشاعر أبو تمام

سيرة ذاتية عن الشاعر أبو تمام

نشأته :

ولد أبو تمام في جاسم بسوريا شمال شرق بحر طبرية عام 804 حيث قضى فترة شبابه في حمص ثم نزل إلى مصر ، وعلى الرغم من أنه كان يعمل في طفولته ببيع الماء في مسجد في القاهرة إلا أن أول ظهور له كشاعر كان في مصر أيضا ولكنه عندما فشل في كسب العيش هناك ذهب إلى دمشق ثم إلى الموصل

ومن هناك سعى فى الحصول على رعاية من الخليفة المأمون الذي يتخذ من سوريا مقراً للإمبراطورية العباسية ، لكنه فشل في نيل إعجاب الخليفة فإضطر أن يسافر إلى الجزء الشرقي من الخلافة وإكتسب في نهاية المطاف المعجبين والرعاة من خلال مدح المسؤولين المختلفين مثل حاكم أرميا خالد بن يزيد الشيباني الذي ورد أنه كان يقدم له 10 آلاف درهم في كل مناسبة وقام بتمويل رحلاته .

سيرة ذاتية عن الشاعر أبو تمام

حياته الأدبية :

بعد وفاة المأمون ، سعى أبو تمام إلى إستقطاب الخليفة الجديد المعتصم الابن الأصغر لهارون الرشيد من السلالة العباسية الذي أخذه على الفور تحت جناحه وساعده وعاش فترة في بغداد في محكمة الخليفة المعتصم ، ثم إنتقل من بغداد إلى خراسان ، حيث إلتقى بالشاعر البحتري عام 820 حيث قال عنه البحترى لو رأيت أبو تمام لرأيت أكمل الناس عقلاً وأدباً وعلمت أن أقل شيء فيه شعره

إشتهر أبو تمام في الأدب نتيجه لقصائده المعروفة التى تميز فيها بأسلوبه الحماسى حيث قدم أعظم مختارات فى الأدب العربي المكتوب على الإطلاق ، كما إشتهر بسمعة طيبة في حياته وظهر ذلك من خلال أسلوبه على توضيح المفاهيم الشفوية السائدة في الشعر العربي

إستخدم أبو تمام المكتبة الجميلة لتجميع المختارات الهامة من الشعر العربي المبكر المعروف باسم حماس ، وأنتج ديوانه الخاص حول موضوع الأحداث التاريخية ، وتوفي في الموصل بشمال العراق .

سيرة ذاتية عن الشاعر أبو تمام

أعماله الأدبية :

• فحول الشعراء
• ديوان الحماسة
• مختار أشعار القبائل
• نقائض جرير والأخطل
• ديوان أبو تمام

وصلت أعداد قصائده إلى 475 قصيدة منها :

• ومن جيد غيداء التثني كأنما
• يا موضعَ الشَّذنيَّة ِ الوجناءِ
• فَحْواكَ عَيْنٌ على نَجْوَاكَ يامَذِلُ
• ألاَ تَرَى ما أصدَقَ الأنواءَ
• قَدْكَ ائَّئِبْ أَرْبَيْتَ في الغُلَوَاءِ
• أجلْ أيها الربعُ الذي خفَّ آهِلهْ
• السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ
• بمحمدٍ صارَ الزمانُ محمداً
• لوْ أنَّ دهراً ردَّ رجعَ جوابِ
• قُلْ لابنِ طَوْقٍ رَحَى سَعْدٍ إذا خَبَطَتْ
• دنا سفرٌ والدر تنأى وتصقبُ
• أحسِنْ بأيَّامِ العقيقِ وأطيبِ
• بوَّأتُ رحلي في المرادِ المقبلِ
• لم أرَ غيرَ حمة ِ الدؤوبِ
• الحسنُ بنُ وَهْبٍ
• لا نالك العثرُ من دهرٍ ولا زللُ
• اصبري ايتها النفسُ
• أَبْدَتْ أَسى ً أَنْ رَأَتْني مُخْلِسَ القُصَبِ
• أَمَّا أَبو بِشْرٍ فَقَدْ أَضحَى الوَرَى
• الغَيْمُ مِنْ بَيْنِ مَغْبوقٍ ومُصْطَبَحِ

من أبرز قصائده :

• قصيدة السيف أصدق أنباء من الكتب ، حيث وصف فيها معركة فتح عمورية ضد الرومان ، وكذب المنجمين الذين نصحوا المعتصم بأنه لا يستطيع فتح البلاد إلا في الصيف من أبرز أبيات هذه القصيدة :

السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ

في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ
بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في

مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ
والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة

ً بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَة ِ الشُّهُبِ
أَيْنَ الروايَة ُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا

صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِ
تخرُّصاً وأحاديثاً ملفَّقة ً

لَيْسَتْ بِنَبْعٍ إِذَا عُدَّتْ ولاغَرَبِ
عجائباً زعموا الأيَّامَ مُجْفلة ً

عَنْهُنَّ في صَفَرِ الأَصْفَار أَوْ رَجَبِ
وخَوَّفُوا الناسَ مِنْ دَهْيَاءَ مُظْلِمَة ٍ

إذا بدا الكوكبُ الغربيُّ ذو الذَّنبِ
وصيَّروا الأبرجَ العُلْيا مُرتَّبة ً

مَا كَانَ مُنْقَلِباً أَوْ غيْرَ مُنْقَلِبِ
يقضون بالأمر عنها وهي غافلة

ما دار في فلك منها وفي قُطُبِ

لو بيَّنت قطّ أمراً قبل موقعه

لم تُخْفِ ماحلَّ بالأوثان والصلُبِ
فَتْحُ الفُتوحِ تَعَالَى أَنْ يُحيطَ بِهِ

نَظْمٌ مِن الشعْرِ أَوْ نَثْرٌ مِنَ الخُطَبِ

سيرة ذاتية عن الشاعر أبو تمام

المراجع

المصدر1

المصدر2

امْرُؤُ الْقَيْسِ ابْنُ حُجْرٍ الكندى ، كان شاعرًا عربيًا في القرن السادس الميلادي ويعتبر أحيانا أبو الشعر العربي كما تعد قصائده أفضل الأمثلة على الشعر العربي الجاهلي . إليك سيرة ذاتية عن الشاعر امرؤ القيس :

سيرة ذاتية عن الشاعر امرؤ القيس

نشأته :

ولد امرؤ القيس في منطقة نجد شمال الجزيرة العربية في أوائل القرن السادس الميلادي ، وقد قيل أن والده هو حجر بن الحارث حيث كان ملك على قبائل الأسد ، وقيل أن والدته هى فاطمة بنت ربيعة التغلبي

كان امرؤ القيس أصغر أبناء والده وبدأ في تأليف الشعر منذ الصغر ولكن كان والده يرفض بشدة هذه العادة مؤمناً بأن الشعر هواية غير ملائمة لإبن ملك القبائل ، كما رفض والده أيضا أسلوب حياة امرؤ القيس الفاضح من الشرب ومطاردة النساء

عندما تمردت قبيلة الأسد قامو بإغتيال والد امرؤ القيس ، وفى ذلك الوقت قرر امرؤ القيس الإنتقام لمقتل لوالده حيث تخلي عن النبيذ والنساء وقام بمحاربة قبيلة الأسد حتى انتقم وأمضى ما تبقى من حياته محاولاً إستعادة مملكة أبيه

سيرة ذاتية عن الشاعر امرؤ القيس

مطاردة قيس مع قبيلته :

بعد إنتقام امرؤ القيس من قبيلة الأسد ، سافر وتجول في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية والشام وتنقل بين قبائل مختلفة حيث كان يركض من أعدائه ويسعى للحصول على الدعم لإستعادة مملكة والده

كانت رحلته الأخيرة إلى القسطنطينية فذهب إليها أملا فى الحصول على دعم من الإمبراطور جستنيان الأول حيث تقول بعض المصادر أنه فاز بوعد من الإمبراطور البيزنطي لمساعدته وإمداده بالقوات والبعض الآخر يقول أن جستنيان ضغط على نيغوس للموافقة على دعم امرؤ القيس لكنه رفض بسبب العداء المستمر بين الإمبراطورية وقبيلة كندة التى ينتمى إليها امرؤ القيس .

سيرة ذاتية عن الشاعر امرؤ القيس

شعر امرؤ القيس :

حتى يومنا هذا لا يزال “امرؤ القيس” أشهر الشعراء الجاهليين حيث كان مصدرًا للإلهام الأدبي والوطني للمثقفين العرب حتى القرن الواحد والعشرين .

يعتبر أول شخصية أدبية عربية كبيرة ، فلا تزال أبيات قصيدته ” المعلقة ” وهي واحدة من أفضل ما قيل فى الشعر العربي ، وهي أيضا جزء لا يتجزأ من التعليم اللغوي والشعر الثقافي

إتفق الجميع حتى أكبر الشعراء بأن امرؤ القيس أحدث أشياء كثيرة لم يقدر عليها غيره وتفرد بأسلوب بليغ لا يشبه أحد حيث شملت قصائده استدعاء أصحابه للتوقف والبكاء على أنقاض المخيمات المهجورة

واصفاً حبيبه بالصقل والرقة ، واستخدام اللغة التي يسهل فهمها ، وكان أول من قارن النساء بالغزلان ، ومثل الخيول بالطيور الجارحة والعصي ، وفصل المقدمة المثيرة عن أبيات قصيدته لذلك تجاوز كل شخص من جيله .

سيرة ذاتية عن الشاعر امرؤ القيس

وفاة امرؤ القيس :

بعد مغادرته للقسطنطينية دون جدوى ، سافر امرؤ القيس حتى مرض بالقرب من مدينة أنقرة في تركيا المعاصرة وبقي هناك حتى مات ، ويقول معظم المؤرخين أن امرؤ القيس توفي نتيجة مرض جلدي مزمن وهو مرض قد ذكره في واحدة من قصائده

قيل أنه بعد وفاته قام الإغريق بصنع تمثال له على قبره عام 1262 م ، ومازال قبره موجود حتى وقتنا الحاضر فى أنقرة .

سيرة ذاتية عن الشاعر امرؤ القيس

معلقة امرؤ القيس :

كان غرض امرؤ القيس الأساسي من قصيدة المعلقة ، هو الغزل فى محبوبته والبكاء على الأطلال ووصف الخيل والليل ، يقول بعض المؤرخين أن عدد أبيات هذه القصيدة 77 بياتًا وآخرون يقولو أنها 81 بيتًا وآخرون يقولو أنها 92 بيتًا ، من ضمن أبيات هذه القصيدة :

ولاَ تُـبْـعـدِيْـنِـي مِـنْ جَـنَـاكِ الـمُـعَـلَّـلِ

سيرة ذاتية عن الشاعر امرؤ القيس

المراجع

المصدر1

المصدر2

حافظ إبراهيم ، كان شاعراً مصريًا معروفًا في أوائل القرن العشرين ولقب ب “شاعر النيل” ، وأحيانا “شاعر الشعب” وذلك نتيجة لإلتزامه السياسي نحو الفقراء حيث تناول شعره مخاوف غالبية المصريين العاديين بما في ذلك حقوق المرأة ، والفقر ، والتعليم . إليك  سيرة ذاتية عن الشاعر حافظ إبراهيم :

سيرة ذاتية عن الشاعر حافظ إبراهيم

نشأته وحياته الشخصية :

ولد حافظ إبراهيم عام 1871 في ديروط في مصر ، كان والده مهندسًا مصريًا وكانت والدته من أصل تركي ، بعد وفاة والده وهو في عمر الرابعة أُرسل حافظ ليعيش مع خاله في طنطا حيث تلقى تعليمه الابتدائي ، ثم إنتقل إلى القاهرة للعيش مع والدته وعمه حيث أكمل تعليمه الثانوي

وبعد وفاة والدته عاد حافظ إلى طنطا وعمل إلى جانب المحامي محمد أبو شادي ، وفى مكان عمله إكتشف حافظ إبراهيم العديد من الكتب الأدبية وأصبح على دراية بالقيادات البارزة في الحركة الوطنية المصرية

سيرة ذاتية عن الشاعر حافظ إبراهيم

حياته المهنية :

في عام 1888 ، إلتحق حافظ إبراهيم بالأكاديمية العسكرية وتخرج منها بعد ثلاث سنوات كملازم أول ثم تم تعيينه من قبل وزارة الداخلية

وفي عام 1896 تم نقله إلى السودان كجزء من حملة مصر للسودان وهناك ، كان حافظ وعدد من زملائه متورطين في أساليب تمرد ضد إساءة معاملة السودانيين ، ولكنه ترقى وأصبح أمام محكمة عسكرية ثم عاد إلى مصر

وبحلول عام 1911 تم تعيين حافظ إبراهيم رئيسًا لقسم الأدب في دار الكتب المصرية وقد منحه وزير التعليم لقب “باي” وهو اللقب الذي منح حافظ إبراهيم مزيد من النفوذ والمال ليصل إلى مرحلة الإستقرار المالي

بعد ذلك ، بدأ يكرس حافظ إبراهيم المزيد من وقته للأدب والشعر وتعمق فى القراءة وكتابة الشعر حيث إنضم حافظ إلى مجموعة من الفنانين الكلاسيكيين الجدد في الشعر العربي الحديث ، مثل أحمد شوقي ومحمود سامي البارودي في محاكاة أسلوب الكتابة بالعربية الكلاسيكية .

سيرة ذاتية عن الشاعر حافظ إبراهيم

حافظ إبراهيم والشعر :

تم نشر أول أعماله فى عام 1901 وذلك بعد تقاعده من الجيش والخدمة ، حيث كتب قصائده الشهيرة المعروفة التى كانت تندد بالإمبريالية بالإضافة إلى قصائده القومية التى إشتهر بها حتى أصبح مدير الأدب في المكتبة الوطنية في القاهرة

ظهرت موهبة حافظ إبراهيم الحقيقية في النثر حيث يمكن رؤية أعماله غير المكتملة عام 1903 ؛بإسم “البائسة” حيث كان يمتلك طريقة لنقل أفكاره ، فبالرغم من أن شعره كان يفتقر إلى الصور إلا أنه كان يتميز بطريقته الخاصة في تحويل الكلمات والصقل ، كما أنه إشتهر بمحادثاته الذكية ، وكرمه وطبيعته المحبوبة

كان حافظ إبراهيم أيضا من أفضل القراء في عصره ، وكانت بلاغته في أفضل حالاتها عندما قدم تعهداً لأحمد شوقي كأمير للشعر وأيضاً في قصيدته بذكرى وفاة مصطفى كامل ونتيجة لأسلوبه المتفرد حظى حافظ إبراهيم بمكانة بارزة فى المجتمع حتى توفى فى21 يوليو عام 1932 فى عمر يناهز ال 60 عام وحزن أحمد شوقى حزنا شديدا حيث كان قريب جدا من حافظ إبراهيم .

سيرة ذاتية عن الشاعر حافظ إبراهيم

أعماله الأدبية :

تعددت قصائد حافظ إبراهيم ومن أشهرها :

قصيدة اللغة العربية 

• رَجَعْـتُ لِنَفْـسِي فَإتَّهَمْتُ حَصَـاتِى
• ونادَيْـتُ قَوْمِي فَاحْتَسَبْـتُ حَيَـاتِي
• رَمُونِي بِعُقْـمٍ فِي الشَّـبَابِ وَلَيْتَنِـي
• عَقِمْـتُ فَلَمْ أَجْزَعْ لِقَـوْلِ عـدَاتِي
• وَلَـدْتُ وَلَمَّا لَمْ أَجِـدْ لِعَـرَائِسِـي
• رِجَـالاً وَأَكْـفَـاءً وَأَدْتُ بَنَـاتِـي
• وَسَعْـتُ كِتَـابُ اللهِ لَفْظَاً وَغَـايَـةً
• وَمَا ضِقْـتُ عَـنْ آيٍ بِهِ وَعِظَـاتِ
• فَكَيْـفَ أعْجَـزُ عَـنْ وَصْـفِ آلَةٍ
• وَتَـنْسِيـقِ أَسْـمَاءٍ لِمُخْتَـرَعَـاتِ
• أَنَا البَحْـرُ فِي أَحْشَـائِهِ الدُّرُّ كَـامِنٌ
• فَهَلْ سَـاءَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفَـاتِي

قصيدة الشمس 

• الشمس لاحَ منها حاجبٌ للناظرِينْ
• فنَسُوا بالليلِ وَضّاحَ الجَبينْ
• ومَحَتْ آيَتُها آيَتَهُ
• وتَبَدّتْ فتنَةً للعالَمينْ
• نَظَرَ ابراهامُ فيها نَظرَةً
• فأرَى الشكَّ وما ضّلَّ اليقينْ
• قال: ذا رَبّي، فلمّا أفَلَتْ
• ((قال: إنّي لا أُحبُّ الآفِلينْ))
• ودَعَا القَومَ إلى خالِقِها
• وأتَى القَومَ بسُلطانٍ مُبِينْ
• رَبّ إن الناسَ ضَلّوا وغَوَوا
• ورأوا في الشمس رأيَ الخاسرينْ
• خَشَعَتْ أبصارُهمْ لمّا بَدَتْ
• وإلى الأذقانِ خَرّوا ساجدينْ
• نَظَروا آياتِها مُبصِرَةً
• فعَصَوا فيها كَلامَ المُرسَلِينْ
• نَظَرُوا بَدرَ الدُّجَى مرْآتَها
• تَتَجَلّى فيهِ حيناً بعدَ حينْ

قصيدة يا ساكنى مصر 

• :يا ساكني مِصرَ إنّا لا نَزالُ على
• عَهْدِ الوَفاءِوإنْ غِبْنامُقِيمِينَا
• هَلاَّ بَعَثتُمْ لنا من ماءِ نَهرِكُمُ
• شيئاً نَبُلُّ به أَحْشاءَ صادِينَا
• كلُّ المَناهِلِ بَعدَ النِّيلِ آسِنَة ٌ
• ما أَبْعَدَ النِّيلَ إلاّ عَنْ أَمانِينَا

سيرة ذاتية عن الشاعر حافظ إبراهيم

المراجع

المصدر1

المصدر2

المصدر3

إيليا أبو ماضي ، شاعر المهجر ، ولد فى عام 1890 بقرية المهيدية فى لبنان بعائلة مسيحية وتوفي عام 1957 ، هو شاعر عربي وصحفي حيث حقق شعره شعبية كبيرة من خلال استخدامه المعبّر للغة ، وإتقانه للأنماط التقليدية للشعر العربي ومدى ملاءمته لأفكار القراء العرب المعاصرين . إليك سيرة ذاتية عن الشاعر إيليا أبو ماضي .

سيرة ذاتية عن الشاعر إيليا أبو ماضي

نشأته :

عندما كان يبلغ من العمر 11 سنة ، إنتقل أبو ماضي مع عائلته من قريتهم الجبلية في لبنان إلى الإسكندرية فى مصر ، عمل مع عمه فى فترة شبابه ببيع السجائر وكسب المال

نشرت أول مجموعة شعرية له في الإسكندرية عام 1911 ، لكنه هاجر في العام التالي تم نفيه من قبل السلطات التركية العثمانية وغادر مصر متجها إلى الولايات المتحدة ، واستقر في سينسيناتي حيث عمل مع أخيه وفي عام 1916 إنتقل إلى مدينة نيويورك وبدأ في تحرير العديد من الصحف والمجلات العربية التي كانت مدعومة من المجتمع العربي في مدينة نيويورك حيث عمل لمدة 10 سنوات مع مجلة “مرآة الغرب”

سيرة ذاتية عن الشاعر إيليا أبو ماضي

حياته الشخصية والمهنية :

تزوج إيليا أبو ماضي من ابنة نجيب دياب محرر المجلة العربية التى كان يعمل بها ، وعمل مع عدد من الشعراء العرب الأمريكيين بما في ذلك خليل جبران . تم نشر مجموعته الشعرية الثانية من ديوان إيليا أبو ماضي في نيويورك عام 1919 مع مقدمة من الشاعر اللبناني خليل جبران أما مجموعته الثالثة والأكثر أهمية وهى “الجادويل” فقد ظهرت في عام 1927

وفي عام 1929 م بدأ إنشاء مجلة “السمير” الخاصة به والتي كانت تصدر مقالات صحفية كل شهرين ، ثم توسّع فيها إلى أن أصبحت صحيفة يومية عام 1936 واستمر النشر من خلالها حتى وفاته حيث أمضى معظم حياته في الولايات المتحدة .

كان إيليا أبو ماضي عضو بارزاً في رابطة القلم النيويوركي (الرابطة القطامية) ، وكانت هذه الرابطة تعبر عن حركة أدبية في الولايات المتحدة الأمريكية في القرن العشرين ، وكانت ترتكز في المقام الأول على اللغة العربية .

سيرة ذاتية عن الشاعر إيليا أبو ماضي

أعماله الأدبية :

• تذكار الماضي وكان أول ديوان يصدر له حيث يتناول فيه موضوع الظلم والطغيان
• إيليا أبو مستقبل كتب المقدمة جبران خليل جبران وتناول فيه إيليا أبو ماضي الفلسفة
• الجداول
• الخمائل وكان أكثر الدواوين نجاحاً

من أبرز أعمال إيليا أبو ماضى الأدبية فى القصائد :

• قصيدة فلسفة الحياة 

أيّهذا الشّاكي وما بك داء
كيف تغدو إذا غدوت عليلاً
إنّ شرّ الجناة في الأرض نفس
تتوقّى قبل الرّحيل الرّحيلا                                                                                                      وترى الشّوك في الورود وتعمى
أن ترى فوقها النّدى إكليلا
هو عب‏ءٌ على الحياة ثقيل
من يظنّ الحياة عب‏ئاً ثقيلا
والّذي نفسه بغير جمال
لا يرى في الحياة شيئاً جميلا
فتمتّع بالصّبح ما دمت فيه
لا تخف أن يزول حتّى يزولا
أيّهذا الشاكي وما بك داء
كن جميلا ترى الوجود جميلا

• قصيدة لست أدرى 

جئت، لا أعلم من أين، ولكنّي أتيت

ولقد أبصرت قدّامي طريقا فمشيت

وسأبقى ماشيا إن شئت هذا أم أبيت

كيف جئت؟ كيف أبصرت طريقي؟

لست أدري!

أجديد أم قديم أنا في هذا الوجود

هل أنا حرّ طليق أم أسير في قيود

هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقود

أتمنّى أنّني أدري ولكن…

لست أدري!

وطريقي، ما طريقي؟ أطويل أم قصير؟

هل أنا أصعد أم أهبط فيه وأغور

أأنا السّائر في الدّرب أم الدّرب يسير

أم كلاّنا واقف والدّهر يجري؟

لست أدري!

ليت شعري وأنا عالم الغيب الأمين

أتراني كنت أدري أنّني فيه دفين

وبأنّي سوف أبدو وبأنّي سأكون

أم تراني كنت لا أدرك شيئا؟

لست أدري!

أتراني قبلما أصبحت إنسانا سويّا

أتراني كنت محوا أم تراني كنت شيّا

ألهذا اللّغو حلّ أم سيبقى أبديّا

لست أدري… ولماذا لست أدري؟

لست أدري!

البحر:

قد سألت البحر يوما هل أنا يا بحر منكا؟

هل صحيح ما رواه بعضهم عني وعنكا؟

أم ترى ما زعموا زوار وبهتانا وإفكا؟

ضحكت أمواجه مني وقالت:

لست أدري!

سيرة ذاتية عن الشاعر إيليا أبو ماضي

المراجع

المصدر1

المصدر2

أبو الطيب أحمد بن الحسن المتنبي الكندي ، هو شاعر عربي وواحد من أعظم وأشهر الشعراء وأكثرها نفوذاً في اللغة العربية ، تمت ترجمة الكثير من أعماله إلى أكثر من 20 لغة في جميع أنحاء العالم ويدور الكثير من شعره حول مدح الملوك الذين زارهم خلال حياته ويعتبر البعض أن قصائده التى بلغ عددها 326 قصيدة أنها تمثل تمثيلاً كبيرا لقصة حياته ، إليك سيرة ذاتية عن الشاعر المتنبى .

 سيرة ذاتية عن الشاعر المتنبى

الطفولة والشباب :

ولد المتنبي في مدينة الكوفة بالعراق عام 915 ، عرف عن المتنبى وهو فى عمر التسع سنوات بذكائه الحاد وذهنه الحاضر لذلك كان المتنبي فخورًا دائما بنفسه وأظهر ذلك من خلال شعره ، فمن بين المواضيع التي ناقشها كانت عن الشجاعة وفلسفة الحياة ووصف المعارك حيث كانت تتميز شخصيته ببعض الغرور والشجاعة والقوة

بفضل موهبته العظيمة فى الشعر تلقى المتنبى تعليمه في دمشق وسوريا وانضم إلى شعبة القرامطة وعاش بين البدو وتعلم عقائدهم ولهجتهم ، واكثر ما لا يعرفه الكثيرون أن المتنبى جاء اسمه بهذا المعنى لأنه كان يدعي أنه نبي عربي ومن هنا جاء اسم المتنبي أى “النبي المخطئ”

قاد المتنبى ثورة القرامطة في سوريا عام 932 وتم قمعه وسجنه لمدة سنتين ثم عاد للحياة عام 935 وأصبح شاعرا يتجول البلاد ، وخلال هذه الفترة بدأ بكتابة قصائده الأولى

كان لدى المتنبي طموحات سياسية كبيرة ليكون ولى ، ولتحقيق طموحاته انضم إلى محاكم سيف الدولة وأبو المسك كافور لكن طموحاته باءت بالفشل .

سيرة ذاتية عن الشاعر المتنبى

المتنبى وسيف الدولة :

عاش المتنبي في الوقت الذي بدأت فيه الخلافة العباسية في الإنهيار ، وأصبحت العديد من دول العالم الإسلامي مستقلة سياسياً وعسكرياً عن الخلافة العباسية الضعيفة ، وكانت إمارة حلب من بين تلك الدول

لقد جعلته موهبته العظيمة قريب جدا من العديد من قادة عصره ، وأثنى على هؤلاء القادة والملوك مقابل المال والهدايا حيث أكسبه أسلوبه الشعري القوي والصريح شعبية كبيرة

بدأ المتنبى بكتابة علم التقوى في التقليد الذي وضعه الشعراء أبو تمام والبهتوري ، وفي عام 948 م إنضم إلى محكمة سيف الدولة ، حيث كان سيف الدولة مهتمًا للغاية بمحاربة الإمبراطورية البيزنطية في آسيا الصغرى حيث قاتل المتنبي إلى جانبه

أمضى المتنبي تسع سنوات فى سيف الدولة وخلال التسع سنوات قام المتنبي بكتابة أكبر قصائده وأشهرها ، وكتب في مدح الراعية التي تعتبر من روائع الشعر العربى .

سيرة ذاتية عن الشاعر المتنبى

المتنبى فى حلب ومصر :

خلال إقامة المتنبى في حلب وقع تنافس كبير بينه وبين العديد من العلماء والشعراء في محكمة سيف الدولة ، وكان أحد هؤلاء الشعراء أبو فراس الحمداني ابن عم سيف الدولة ، بالإضافة إلى ذلك أن المتنبى فقد فى ذلك الوقت سيف الدولة بسبب طموحه السياسي ليكون وليا.

مما أدى إلى كثرة المكائد والغيرة حول المتنبى والتي أدت إلى مغادرة المتنبي من سوريا إلى مصر وكان يحكم مصر فى ذلك الوقت الإخشيديين .

انضم المتنبي إلى محكمة أبو المسك كافور الإخشيدى بعد أن إنفصل عن سيف الدولة ، ولكن رفض كافور نوايا المتنبي قالا أنها تشكل تهديدًا لموقفه ، وفى ذلك الوقت أدرك المتنبي أن آماله في أن يصبح رجل دولة لن تتحقق لذلك غادر مصر وهو يجر آلام الخيبة فى عام 960 فى يوم عيد . بعد مغادرة المتنبى مصر ظل يهاجم وينتقد بشدة أبو المسك كافور بالقراءة والقصائد الساخرة حيث قال

• عيدٌ بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ
• بمَا مَضَى أمْ لأمْرٍ فيكَ تجْديدُ
• أمّا الأحِبّةُ فالبَيْداءُ دونَهُمُ
• فَلَيتَ دونَكَ بِيداً دونَهَا بِيدُ

سيرة ذاتية عن الشاعر المتنبى

قتل المتنبى :

تم قتل المتنبى ليكون ضحية لشعره ، حيث قُتل نتيجة كتابته إحدى القصائد التى كانت إهانة كبيرة لرجل يدعى “ضبة الأسدي” وكان معروف عنه بأنه سليط اللسان ومن قطاع الطرق .

تمكن ضبة الأسدى من إعتراض طريق المتنبي وابنه وخادمه قرب بغداد حيث كان عائدا إلى الكوفة ، وعندما أراد المتنبي أن يهرب ذكره خادمه بأبياته الجريئة فوقف ليواجهه وإنتهى القتال بمقتل المتنبى وابنه وخادمه في عام 965 .

سيرة ذاتية عن الشاعر المتنبى

أشهر أقوال المتنبى :

• وكل الذى فوق التراب تراب
• أنا الغريق فما خوفى من البلل
• مصائب قوم عند قوم فوائد
• يا امة ضحكت من جهلها الأمم
• الخيل والليل والبيداء تعرفنى ** والسيف والرمح والقرطاس والقلم

سيرة ذاتية عن الشاعر المتنبى

المراجع

المصدر1

المصدر2

نزار توفيق قباني ، واحد من أشهر الشعراء العرب ، دبلوماسي وشاعر ولد فى سوريا أبريل عام 1998 كان يتميز أسلوبه الشعرى بالبساطة والبلاغة، وإتجه فى شعره نحو الرومانسية وكذلك القضايا السياسية ليجمع بين البساطة والأناقة في استكشاف موضوعات الحب والنساء والدين والقومية العربية، ويعد شاعر سوريا الوطني . إليك سيرة ذاتية عن الشاعر نزار قبانى.

سيرة ذاتية عن الشاعر نزار قبانى

طفولته وشبابه :

ولد نزار قبانى في عائلة تجارية من الطبقة المتوسطة ، وهو أيضا ابن الكاتب المسرحي العربي الرائد أبو خليل قباني . درس القانون في جامعة دمشق عام 1945 .

وبدأ حياته المهنية المتنوعة كدبلوماسي حيث خدم في السفارات السورية في مصر وتركيا ولبنان وبريطانيا والصين وأسبانيا قبل تقاعده في عام 1966 وانتقاله إلى بيروت حيث أسس شركة منشورات نزار قباني وهي شركة نشر كانت تقوم بدورها فى نشر أعماله .

وفي هذه الأثناء كتب الكثير من الشعر بأشكاله الكلاسيكية ثم إتجه نحو الشعر الحر الذى ساعده على تأسيس الشعر العربي الحديث حيث عرف بلغته الشعرية المعروفة مع اللهجة السورية البسيطة .

سيرة ذاتية عن الشاعر نزار قبانى

حياته الشخصية :

تزوج نزار قبانى مرتين في حياته ، حيث تزوج من ابنة عمه زهرة عقيق وكانت زوجته الأولى وانجبت منه ابنته هدباء وابنه توفيق ولكن لم تكتمل فرحة نزار قبانى بإبنه حيث توفى عندما كان فى لندن بسبب نوبة قلبية فى عمر 22 سنة .

نعى قباني ابنه في قصيدته المشهورة الأسطوري الدمشقي الأمير توفيق قباني ، ثم توفيت زوجته زهرة عقيق في عام 2007 وتزوجت ابنته مرتين وعاشت في لندن حتى وفاتها في أبريل 2009 .

كان زواجه الثاني من سيدة عراقية اسمها بلقيس الراوي حيث قابلها في حفل شعر في بغداد ولكنها قُتلت في تفجير السفارة العراقية عام 1981 في بيروت خلال الحرب الأهلية اللبنانية .

أثر خبر وفاتها تأثير نفسى كبير على القباني وأعرب عن حزنه في قصيدته الشهيرة بلقيس التى ألقى فيها لومه الكبير على العالم العربي كله بسبب وفاتها ، أنجب من بلقيس ابنه عمر ، وابنته زينب ولكن بعد وفاة بلقيس لم يتزوج قباني مرة أخرى .

بلقيس .. سيرة ذاتية عن الشاعر نزار قبانى

شعر القبانى :

كان لإنتحار أخته التي كانت في الخامسة والعشرين من عمرها تأثير عميق على القبانى حيث كانت غير راغبة في الزواج من رجل لا تحبه لذلك فى جنازتها قرر القبانى محاربة الظروف الاجتماعية التي رأى أنها كانت سبب في وفاتها .

إتجه معظم شعره نحو النساء في المجتمع الإسلامي التقليدي ، كانت قصائد نزار قبانى عام 1956 نقطة تحول في فنه حيث أعرب فيها عن استيائه من المجتمع الذكورى وشملت قصائده “الخبز والحشيش والقمر”

وأوضح فيها هجوم قاسى على المجتمعات العربية الضعيفة الفقيرة التى تعيش في غمامة من الأوهام بعد ذلك ، كتب في كثير من الأحيان من وجهة نظر المرأة ودافع عن حريات النساء

كما أثرت حرب الأيام الستة عام 1967 على شعره وشكلت الهزيمة تحولا نوعيا في قصائده من قصائد الحب المثيرة إلى قصائد ذات مواضيع سياسية تعبر عن الرفض والمقاومة من قصائده السياسية قصيدة الهامشية التى وجه فيها نقد ذاتي لاذع لدونية العرب .

سيرة ذاتية عن الشاعر نزار قبانى

وفاته :

بعد وفاة بلقيس غادر نزار بيروت وكان يتنقل بين جنيف وباريس حتى إستقر في النهاية في لندن ، وقضى الخمسة عشر عامًا الأخيرة من حياته فيها . استمر نزار في كتابة القصائد المثيرة للجدل وأشهرها قصيدة متى يعلنون موت العرب؟ والعدائين

بدأت معاناة نزار قبانى مع المرض وساءت حالته الصحية في عام 1997 ثم تعافى بعد فترة وجيزة من مرضه في أواخر عام 1997 ولكن بعد بضعة أشهر عن عمر يناهز 75 عاما توفي نزار قباني في لندن بنوبة قلبية عام  1998 .

تم فتح وصيته التي كتبها في سريره في لندن حيث كتب أنه يرغب في أن يدفن في دمشق التي وصفها في وصيته بأنها “الرحم الذي علمني الشعر” وعلمني الإبداع وأعطاني الأبجدية .

تم دفن نزار قباني في دمشق بعد أربعة أيام ، ونعى قباني من قبل العرب في جميع أنحاء العالم مع نشرات إخبارية تسلط الضوء على مسيرته الأدبية اللامعة .

سيرة ذاتية عن الشاعر نزار قبانى

المراجع

المصدر1

المصدر2

أحمد شوقي الملقب بأمير الشعراء ، كان أحد أعظم شعراء العالم العربي فهو شاعرًا ورسّامًا مصريًا رائدًا في الحركة الأدبية المصرية الحديثة حيث أضاف نوع من الملاحم الشعرية إلى التراث الأدبي العربي ، ولا تزال بعض أعمال أحمد شوقي تدرس في المدارس حتى الأن . إليك سيرة ذاتية عن الشاعر أحمد شوقى .

سيرة ذاتية عن الشاعر أحمد شوقى

نشأته :

نشأ احمد شوقى في عائلة ثرية من جذور تركية وعربية وشركسية ويونانية مختلطة ، كانت عائلته بارزة ومتصلة بشكل جيد مع محكمة الخديوي في مصر ، فبعد تخرجه من المدرسة الثانوية التحق بكلية الحقوق وحصل على درجة علمية عالية في الترجمة وفى ذلك الوقت  عرض على أحمد شوقي وظيفة في بلاط الخديوي عباس الثاني الذي كان خديوى لمصر فوافق شوقى على الوظيفة

بعد عام من العمل في بلاط الخديوي ، تم إرسال شوقي إلى الخارج لمواصلة دراسته في القانون في جامعتي مونبلييه وباريس لمدة ثلاث سنوات ، وأثناء وجوده في فرنسا تأثر بشدة بأعمال الكتاب المسرحيين الفرنسيين ، وأبرزهم موليير وراسين

عاد شوقى إلى مصر عام 1894 وكان مغروما بالكتابة والمسرح وظل عضواً بارزاً في الثقافة الأدبية العربية إلى أن أجبره البريطانيون على الخروج إلى المنفى في جنوب أسبانيا بالأندلس عام 1914 حيث تأثر شوقى فى هذا المنفى بالحضارة الأندلسية وشعرائها ، وظل شوقي فى منفاه حتى عام 1920 ، وعندما عاد إلى مصر في عام 1927 تم تتويجه بأمير الشعراء تقديراً لمساهماته الكبيرة في المجال الأدبي العربى

إعتاد أحمد شوقى أن يعيش في منطقة المطرية بالقرب من قصر الخديوي عباس الثاني في سراي القبة ولكن عندما تم نفيه وعودته إلى مصر قام شوقى ببناء منزل جديد في الجيزة ، أطلق عليه اسم كرمة ابن هاني الجديد

إلتقى شوقى فى منزله الجديد بالفنان محمد عبد الوهاب وقدمه للمرة الأولى للفن ، مما جعله راعياً له حيث أعطاه جناحاً في بيته وأصبح هذا البيت فيما بعد متحف أحمد شوقي وأصبح محمد عبد الوهاب أحد أشهر الملحنين المصريين .

سيرة ذاتية عن الشاعر أحمد شوقى

حياته المهنية :

يمكن تصنيف أعمال أحمد شوقي إلى ثلاث فترات رئيسية خلال مسيرته المهنية ، الفترة الأولى وهى الفترة التي شغل فيها منصباً في بلاط الخديوي وكان شعره يندرج تحت قصائد مدح للخديوى حيث كان يقدم له دعم سياسى من خلال مدحه

الفترة الثانية وهى الفترة التى تم نفيه فيها إلى أسبانيا حيث كتب قصائد تعبر عن شعوره بالغربة والحنين إلى وطنه ، فوجه موهبته الشعرية إلى القصائد الوطنية لمصر وكذلك العالم العربي

أما المرحلة الثالثة وهى بعد عودته من المنفى ، وخلال تلك الفترة أصبح منشغلا بالتاريخ المجيد لمصر القديمة والإسلام حيث توجهت كتاباته نحو القصائد الدينية مثل مدح النبي محمد ، كما إنعكس نضوج أسلوبه الشعري في مسرحياته التي نُشر أبرزها خلال هذه الفترة مثل مسرحية موت كيلوباترا .

سيرة ذاتية عن الشاعر أحمد شوقى

وفاته :

كان لدى أحمد شوقي فى ذلك الوقت هاجس الخوف من الموت ، فكان خائفا من ركوب الطائرة ويرفض وضع رابطة الطائرة لأنها تذكره بالمشنقة ، كما كان خائفا من المرض وكان يرتدي ملابس صوفية كاملة في الشتاء والصيف على حد سواء ، ولكن في النهاية توفي دون سبب أو مرض في 13 ديسمبر عام 1932 عن عمر يناهز ال 63 .

سيرة ذاتية عن الشاعر أحمد شوقى

تكريمه فى مصر :

• تم تحويل منزله إلى متحف لعرض أعماله
• سمي شارع بيته في الجيزة بإسمه
• تم نصب العديد من التماثيل لتكريمه داخل مصر وخارجها
• يتم الإحتفال بشوقي في العديد من أنحاء العالم ، وفي مصر تقام سلسلة محاضرات شهرية عن شعره
• تم إصدار طابع بريدي مصري عام 1957 لتكريم ذكراه
• أجرى Google رسومات شعار مبتكرًا له على البلدان المختارة باللغة العربية في 16 أكتوبر 2010 تكريماً لذكراه
• تم كتابة العديد من الكتب عن حياته

متحف أحمد شوقى .. سيرة ذاتية عن الشاعر أحمد شوقى

أعماله :

كان شوقي الأول في الأدب العربي الحديث لكتابة المسرحيات الشعرية حيث كتب مآسي مسرحية منها :

• مجنون ليلى وكانت أول مسرحية له
• وفاة كليوباترا
• علي بك الكبير
• قمبيز الثاني 1931

بالإضافة إلى اثنين من المسرحيات الكوميديا منها :

• سيدتي هدى
• البخيل

بالإضافة إلى مسرحية نثرية اسمها ، أميرة الأندلس .

سيرة ذاتية عن الشاعر أحمد شوقى

المراجع

المصدر1

المصدر2