أحاديث عن الكرم

الكرم هو خلقٌ ومكرمةٌ عظيمةٌ من مكارم الأخلاق، وهو جميل الأخلاق التي تحلّت بها الأنبياء والرّسل، والكرم هو المسارعة إلى المعروف قبل السّؤال وإطعام الطعام على حبّه المساكين والفقراء والضيوف والرّأفة بالسّائل مع بذل النّائل، ويستعرض موقع معلومات في هذا المقال ما ثبت في السُّنة النبويّة من أحاديث عن الكرم.

أحاديث عن الكرم

إنَّ اللهَ كريمٌ يحبُّ الكرمَ ويحبُّ معاليَ الأخلاقِ. ^[1]

– مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، جائِزَتُهُ يَوْمٌ ولَيْلَةٌ، والضِّيافَةُ ثَلاثَةُ أيَّامٍ، فَما بَعْدَ ذلكَ فَهو صَدَقَةٌ، ولا يَحِلُّ له أنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حتَّى يُحْرِجَهُ، حَدَّثَنا إسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثَني مالِكٌ: مِثْلَهُ، وزادَ: مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ. ^[2]

كرَمُ المرءِ دينُه ومروءتُه عقلُه وحسَبُه خُلقُه. ^[3]

ما سُئِلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى الإسْلَامِ شيئًا إلَّا أَعْطَاهُ، قالَ: فَجَاءَهُ رَجُلٌ فأعْطَاهُ غَنَمًا بيْنَ جَبَلَيْنِ، فَرَجَعَ إلى قَوْمِهِ، فَقالَ: يا قَوْمِ أَسْلِمُوا، فإنَّ مُحَمَّدًا يُعْطِي عَطَاءً لا يَخْشَى الفَاقَةَ. ^[4]

لَوْ كانَ لي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا ما يَسُرُّنِي أنْ لا يَمُرَّ عَلَيَّ ثَلاثٌ، وعِندِي منه شيءٌ إلَّا شيءٌ أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ. ^[5]

حينَ صَدَرَ مِن حُنَينٍ وهو يُريدُ الجِعْرَانةَ، تَسألُه النَّاسُ، حتَّى دَنَتْ به ناقتُه مِن شجرةٍ، فتَشَبَّكَتْ برِدائِه حتَّى نَزَعَتْه عن ظَهْرِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رُدُّوا عليَّ رِدائي، أَتَخافون أنْ لا أُقْسِمَ بيْنكُم ما أَفاءَ اللهُ عليكُم؟ والَّذي نفْسي بيدِه، لو أَفاءَ اللهُ عليكُم مِثْلَ سَمُرِ تِهامةً نَعَمًا، لَقَسَمْتُه بيْنكُم، ثمَّ لا تَجِدوني بَخيلًا، ولا جَبانًا، ولا كذَّابًا. ^[6]

جَاءَتِ امْرَأَةٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببُرْدَةٍ، فَقالَ سَهْلٌ لِلْقَوْمِ: أتَدْرُونَ ما البُرْدَةُ؟ فَقالَ القَوْمُ: هي الشَّمْلَةُ، فَقالَ سَهْلٌ: هي شَمْلَةٌ مَنْسُوجَةٌ فِيهَا حَاشِيَتُهَا، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ، أكْسُوكَ هذِه، فأخَذَهَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُحْتَاجًا إلَيْهَا فَلَبِسَهَا، فَرَآهَا عليه رَجُلٌ مِنَ الصَّحَابَةِ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، ما أحْسَنَ هذِه، فَاكْسُنِيهَا، فَقالَ: نَعَمْ فَلَمَّا قَامَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَامَهُ أصْحَابُهُ، قالوا: ما أحْسَنْتَ حِينَ رَأَيْتَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَهَا مُحْتَاجًا إلَيْهَا، ثُمَّ سَأَلْتَهُ إيَّاهَا، وقدْ عَرَفْتَ أنَّه لا يُسْأَلُ شيئًا فَيَمْنَعَهُ، فَقالَ: رَجَوْتُ بَرَكَتَهَا حِينَ لَبِسَهَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لَعَلِّي أُكَفَّنُ فِيهَا. ^[7]

قَسَمَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَسْمًا، فَقُلتُ: وَاللَّهِ يا رَسولَ اللهِ، لَغَيْرُ هَؤُلَاءِ كانَ أَحَقَّ به منهمْ، قالَ: إنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بالفُحْشِ، أَوْ يُبَخِّلُونِي، فَلَسْتُ ببَاخِلٍ. ^[8]

رُوي عن السيدة عائشة أنهم ذَبَحُوا شاةً فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما بَقِيَ منها ؟ قلْتُ : ما بَقِيَ منها إلَّا كَتِفُها . قال : بَقِيَ كلُّها غيرُ كَتِفِها. ^[9]

ما مِن يَومٍ يُصْبِحُ العِبادُ فِيهِ، إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا. ^[10]

يا ابْنَ آدَمَ إنَّكَ أنْ تَبْذُلَ الفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ، وأَنْ تُمْسِكَهُ شَرٌّ لَكَ، ولا تُلامُ علَى كَفافٍ، وابْدَأْ بمَن تَعُولُ، والْيَدُ العُلْيا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى. ^[11]

لا يَقُولَنَّ أحَدُكُمُ لِلعنَبِ الكَرْمُ، فإنَّما الكَرْمُ قَلْبُ المُؤْمِنِ. ^[12]

يقولُ اللهُ جلَّ وعلا : سيعلَمُ أهلُ الجمعِ اليومَ مَن أهلُ الكرَمِ ) فقيل : مَن أهلُ الكرَمِ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( أهلُ مجالِسِ الذِّكرِ في المساجِدِ. ^[13]

إنَّ اللهَ كريمٌ يُحبُّ الكُرَماءَ ، جوادٌ يُحبُّ الجَوَدَةَ ، يُحبُّ معاليَ الأخلاقِ ، و يكرَهُ سَفْسافَها. ^[14]

إنَّ المسلمَ المسددَ ليدرِكُ درجةَ الصوامِ القوامِ بآياتِ اللهِ بحُسنِ خُلقِه وكرمِ ضريبتِه. ^[15]

ما تعدون الكرمَ ؟ قد بين اللهُ الكرمَ ، فأكرمُكم عند اللهِ أتقاكم ، ما تعدون الحسبَ ؟ أفضلُكم أحسنُكم خُلقًا. ^[16]

ما احتَذى النِّعالَ، ولا انتعَلَ، ولا ركِبَ المطايا، ولا لبِسَ الكورَ مِن رَجُلٍ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أفضَلُ مِن جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ، يَعني في الجودِ والكَرمِ. ^[17]

اقرأ أيضًا:
أحاديث عن التوكل
أحاديث عن الخير

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

1. الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء، الصفحة أو الرقم: 3/302 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح [↩]
2. الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 6135 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [↩]
3. الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان، الصفحة أو الرقم: 483 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه [↩]
4. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 2312 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [↩]
5. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 2389 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [↩]
6. الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار، الصفحة أو الرقم: 4/77 | خلاصة حكم المحدث : صحيح [↩]
7. الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 6036 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [↩]
8. الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 1056 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [↩]
9. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 2470 | خلاصة حكم المحدث : صحيح [↩]
10. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 1442 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [↩]
11. الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 1036 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [↩]
12. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 2247 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [↩]
13. الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان، الصفحة أو الرقم: 816 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه [↩]
14. الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم: 1800 | خلاصة حكم المحدث : صحيح [↩]
15. الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح، الصفحة أو الرقم: 269 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن [↩]
16. الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفردالصفحة أو الرقم: 690 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح [↩]
17. الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند، الصفحة أو الرقم: 9353 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري [↩]