تاريخ تأسيس الحركة الصهيونية
الصهيونية ا،لحركة القومية اليهودية كان هدفها إنشاء ودعم دولة قومية يهودية في فلسطين، على الرغم من أنها نشأت في أوروبا الشرقية والوسطى في الجزء الأخير من القرن التاسع عشر، إلا أنها ارتبطت باليهود قديماً والدين اليهودي بالمنطقة التاريخية لفلسطين، اتبع هذا المقال لتتعرف على تاريخ تأسيس الحركة الصهيونية.
تاريخ تأسيس الحركة الصهيونية
تعتبر الصهيونية كحركة منظمة بشكل عام قد أسسها ثيودور هرتزل في عام 1897. فإن تاريخ الصهيونية بدأ في وقت سابق ويرتبط باليهودية والتاريخ اليهودي. كان هوفي زيون مسؤول عن إنشاء 20 مدينة يهودية جديدة في فلسطين بين عامي 1870 و 1897.
أسس الصهيونية
تعتمد فكرة الصهيونية على العلاقة الطويلة بين الشعب اليهودي وأرضه، وهي حلقة بدأت منذ حوالي 4000 عام عندما استقر إبراهيم في كنعان، التي عرفت فيما بعد باسم أرض إسرائيل.
من الأمور المركزية للفكر الصهيوني مفهوم أرض إسرائيل كمكان تاريخي لشعب اليهود والإيمان بأن الحياة اليهودية في أماكن أخرى هي حياة المنفى.
على مر القرون في الشتات، حافظ اليهود على علاقة قوية وفريدة من نوعها مع وطنهم التاريخي، وأظهروا توقهم إلى صهيون من خلال الطقوس والأدب.
بينما تعبر الصهيونية عن الصلة التاريخية التي تربط الشعب اليهودي بأرض إسرائيل، ربما لم تكن الصهيونية الحديثة قد نشأت كحركة وطنية نشطة في القرن التاسع عشر بدون معاداة السامية المعاصرة التي سبقتها قرون من الاضطهاد.
على مر القرون، طُرد اليهود من كل بلد أوروبي تقريبًا من ألمانيا وفرنسا والبرتغال وإسبانيا وإنجلترا وويلز، وهي تجربة تراكمية كان لها تأثير عميق، خاصة في القرن التاسع عشر عندما تخلى اليهود عن الأمل في التغيير الأساسي في حياتهم، ثم جاء القادة اليهود الذين تحولوا إلى الصهيونية نتيجة معاداة السامية في المجتمعات المحيطة بهم.
وهكذا أصبح موسى هيس، الذي اهتز من قذف الدم في دمشق (1844)، والد الاشتراكية الصهيونية وتولى ليون بنسكر قيادة حركة هيبات صهيون، وتولى ثيودور هرتزل نظم الصهيونية في حركة سياسية.
هدف الحركة الصهيونية
تهدف الحركة الصهيونية إلى حل “المشكلة اليهودية”، وهي مشكلة أقلية معمرة، وشعب يتعرض للمذابح والاضطهاد بشكل متكرر، وهو مجتمع بلا مأوى تم تأكيد وجوده الأجنبي بسبب التمييز أينما استقر اليهود.
تطمح الصهيونية للتعامل مع هذا الوضع من خلال إحداث عودة للوطن التاريخي لليهود – أرض إسرائيل.
إن تاريخ العلياء، الذي كان الكثير منه رداً مباشرًا على أعمال القتل والتمييز ضد اليهود، يقدم دليلًا قويًا على الحجة الصهيونية بأن الدولة اليهودية في أرض إسرائيل هي الحل الوحيد لـ ” المشكلة اليهودية. ”
صعود الصهيونية السياسية
ظهرت الصهيونية السياسية كركة التحرر الوطني للشعب اليهودي، في القرن التاسع عشر في سياق القومية الليبرالية.
قامت الصهيونية بتجميع هدفي القومية الليبرالية، التحرر والوحدة، من خلال السعي إلى تحرير اليهود من الحكم الأجنبي العدائي والقمعي وإعادة تأسيس الوحدة اليهودية من خلال جمع المنفيين اليهود من أركان العالم الأربعة إلى الوطن اليهودي.
كان صعود الصهيونية كحركة سياسية أيضًا استجابة لفشل الحسكالة “التنوير اليهودي” ، في حل “المشكلة اليهودية”، ووفقًا للعقيدة الصهيونية، كان سبب هذا الفشل هو أن التحرر والمساواة الشخصية كانا مستحيلين دون التحرر والمساواة الوطنية، لأن المشكلات الوطنية تتطلب حلولًا وطنية.
كان الحل القومي الصهيوني هو إقامة دولة قومية يهودية ذات أغلبية يهودية في الوطن التاريخي، وبالتالي إدراك حق الشعب اليهودي.
لم تعتبر الصهيونية الحالة اليهودية مناقضاً للأهداف والقيم العالمية، كما دافعت عن حق كل شعب على وجه الأرض في وطنه، وجادلت بأن الشعب السيادي فقط هو الذي يمكن أن يصبح عضوًا متساوًا في أسرة الأمم.
على الرغم من أن الصهيونية كانت في الأساس حركة سياسية تطمح إلى العودة إلى الوطن اليهودي مع الحرية والاستقلال والدولة والأمن للشعب اليهودي، فقد شجعت أيضًا على إعادة تأكيد الثقافة اليهودية.
من العناصر المهمة في هذا الاستيقاظ إحياء اللغة العبرية، التي كانت مقيدة منذ زمن طويل بالليتورجيا والأدب، كلغة قومية حية، لاستخدامها في الحكومة والجيش والتعليم والعلوم والسوق والشارع.
الصهيونية والقومية العربية
عرف معظم مؤسسي الصهيونية أن فلسطين بها سكان عرب، ومع ذلك، فإن القليلين فقط يعتبرون الوجود العربي عقبة حقيقية أمام تحقيق الصهيونية.
في ذلك الوقت في أواخر القرن التاسع عشر، لم تكن القومية العربية موجودة حتى الآن بأي شكل من الأشكال، وكان السكان العرب في فلسطين متفرقين وغير سياسيين.
اعتقد العديد من القادة الصهاينة أنه بما أن المجتمع المحلي صغير نسبياً، فيمكن تجنب الاحتكاك بينه وبين اليهود العائدين حيث كانوا مقتنعين أيضًا بأن التطور اللاحق للبلاد سيفيد الشعبين، وبالتالي كسب التأييد والتعاون العربي، ومع ذلك، لم تتحقق هذه الآمال.
على عكس المواقف والتوقعات المعلنة للأيديولوجيين الصهاينة الذين كانوا يتطلعون لتحقيق أهدافهم بالوسائل السلمية والتعاون، التقى الوجود اليهودي في الأرض بمعارضة عربية متشددة.
وجد الكثير من الصهاينة صعوبة في فهم وتقبل عمق النزاع وكثافته، والذي أصبح في الواقع صدامًا بين شعبين، فاليهود بحكم علاقتهم التاريخية والروحية، و العرب بسبب وجودهم على مدى قرون في البلاد.
الصهيونية اليوم
كان تأسيس دولة إسرائيل بمثابة تحقيق للهدف الصهيوني المتمثل في تحقيق منزل معترف به دوليًا ومضمون قانونيًا للشعب اليهودي في وطنه التاريخي، حيث سيكون اليهود متحررين من الاضطهاد وقادرون على تطوير حياتهم وهويتهم.
منذ عام 1948، اعتبرت الصهيونية أن مهمتها هي مواصلة تشجيع عودة المنفيين، كما تسعى جاهدة للحفاظ على وحدة واستمرارية الشعب اليهودي وكذلك التركيز على مركزية إسرائيل في الحياة اليهودية في كل مكان.
خلال القرون الماضية، كانت الرغبة في استعادة الشعب اليهودي في أرض إسرائيل خيطًا يربط الشعب اليهودي معًا.
يقبل اليهود في كل مكان الصهيونية كقاعدة أساسية لليهودية، ويدعمون دولة إسرائيل كإدراك أساسي للصهيونية ويتم إثرائهم ثقافيًا واجتماعيًا وروحيًا.
