اليقين بالله

المؤمن من يستشعر وجود الله – سبحانه وتعالى – معه في حياته كلها بحركاته وسكناته، في فرحه وحزنه، وشدته ورخائه، فيوقن حق اليقين أن الله مدبر الأمور ومسيرها، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم عدة أحاديث عن اليقين بالله وثوابه.

أحاديث عن اليقين بالله

عليكم بالصِّدْق؛ فإنَّهُ مع البِرِّ ، وهُما في الجنةِ ، وإيَّاكمْ والكذِبَ ، فإنَّهُ مع الفُجورِ ، وهُما في النارِ ، وسَلُوا اللهَ اليقينَ والمُعافاةَ ؛ فإنَّهُ لمْ يُؤْتَ أحدٌ بعدَ اليقينِ خيْرًا من المُعافاةِ ، ولا تَحاسَدُوا ، ولا تَباغَضُوا ، ولا تَقاطَعُوا ، ولا تَدابَرُوا ، وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا ، كَمَا أمرَكُمُ اللهُ. (( الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 5517 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ، فأخَذَ النبيُّ يَمُرُّ معهُ الأُمَّةُ، والنبيُّ يَمُرُّ معهُ النَّفَرُ، والنبيُّ يَمُرُّ معهُ العَشَرَةُ، والنبيُّ يَمُرُّ معهُ الخَمْسَةُ، والنبيُّ يَمُرُّ وحْدَهُ، فَنَظَرْتُ فإذا سَوادٌ كَثِيرٌ، قُلتُ: يا جِبْرِيلُ، هَؤُلاءِ أُمَّتِي؟ قالَ: لا، ولَكِنِ انْظُرْ إلى الأُفُقِ، فَنَظَرْتُ فإذا سَوادٌ كَثِيرٌ، قالَ: هَؤُلاءِ أُمَّتُكَ، وهَؤُلاءِ سَبْعُونَ ألْفًا قُدّامَهُمْ لا حِسابَ عليهم ولا عَذابَ، قُلتُ: ولِمَ؟ قالَ: كانُوا لا يَكْتَوُونَ، ولا يَسْتَرْقُونَ، ولا يَتَطَيَّرُونَ، وعلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ فَقامَ إلَيْهِ عُكّاشَةُ بنُ مِحْصَنٍ، فقالَ: ادْعُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَنِي منهمْ، قالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ منهمْ ثُمَّ قامَ إلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ قالَ: ادْعُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَنِي منهمْ، قالَ: سَبَقَكَ بها عُكّاشَةُ. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 6541 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

يا فُلانُ إذا أوَيْتَ إلى فِراشِكَ فَقُلْ: اللَّهُمَّ أسْلَمْتُ نَفْسِي إلَيْكَ، ووَجَّهْتُ وجْهِي إلَيْكَ، وفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ، وأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إلَيْكَ، رَغْبَةً ورَهْبَةً إلَيْكَ، لا مَلْجَأَ ولا مَنْجا مِنْكَ إلَّا إلَيْكَ، آمَنْتُ بكِتابِكَ الذي أنْزَلْتَ، وبِنَبِيِّكَ الذي أرْسَلْتَ، فإنَّكَ إنْ مُتَّ في لَيْلَتِكَ مُتَّ علَى الفِطْرَةِ، وإنْ أصْبَحْتَ أصَبْتَ أجْرًا. (( الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 7488 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، حَسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ، قالَهَا إبْرَاهِيمُ عليه السَّلَامُ حِينَ أُلْقِيَ في النَّارِ، وقالَهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حِينَ قالوا: {إنَّ النَّاسَ قدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إيمَانًا، وقالوا: حَسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ}. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 4563 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

يَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا مع عَبْدي حين يَذْكُرُني، فإنْ ذكَرَني في نَفْسِه ذكَرْتُه في نَفْسي، وإنْ ذكَرَني في مَلَإٍ، ذكَرْتُه في مَلَإٍ هُم خَيْرٌ مِنهم، وإن اقترَبَ إليَّ شِبْرًا اقترَبْتُ إليه ذِراعًا، فإنِ اقترَبَ إليَّ ذِراعًا اقترَبْتُ إليه باعًا، فإنْ أتاني يَـمْشي أتَيْتُه هَرْوَلةً، وقال ابنُ نُمَيْرٍ في حَديثِه: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدي بي، وأنا معَه حين يَذْكُرُني. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند، الصفحة أو الرقم: 7422 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين ))

يَدْخُلُ الجَنَّةَ أقْوامٌ، أفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أفْئِدَةِ الطَّيْرِ. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 2840 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

اقرأ أيضًا: خواطر عن اليقين بالله

قاتلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُحاربَ بن خَصفةَ ، فجاءَ رجلٌ منهم يقالُ لَهُ غورثُ بنُ الحارثِ حتَّى قامَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالسَّيفِ ، فقالَ : من يمنعُكَ منِّي ؟ قالَ : اللَّهُ ، فَسقطَ السَّيفُ مِن يدِهِ ، فأخذَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : ومَن يمنعُكَ منِّي ؟ قالَ : كُن خيرَ آخذٍ . قالَ : أتشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنِّي رسولُ اللَّه ؟ قال : لا ، ولكنِّي أعاهِدُكَ ألا أقاتلَكَ ولا أَكونُ معَ قومٍ يقاتلونَكَ ، فخلَّى سبيلَهُ ، فأتى قومَهُ فقالَ : جئتُكُم من عندِ خيرِ النَّاسِ. (( الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير، الصفحة أو الرقم: 1/567 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] ))

إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخل على شابٍّ وهو في الموتِ فقال كيف تجدُك ؟ قال : واللهِ يا رسولَ اللهِ، إني أرجو اللهَ، وإني أخاف ذنوبي . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا يجتمعان في قلبِ عبدٍ في مثلِ هذا الموطنِ، إلا أعطاه الله ُما يرجو، وآمنهُ مما يخافُ. (( الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 983 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))

إن شئتم أنبأتُكم ما أوَّلُ ما يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ للمؤمنين يومَ القيامةِ ، وما أوَّلُ ما يقولون له ؟ ، قلنا : نعم يا رسولَ اللهِ ، قال : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ للمؤمنين : هل أحببتم لقائي ؟ فيقولون : نعم يا ربَّنا ، فيقولُ : لم ؟ فيقولون : رجَوْنا عفوَك ومغفرتَك ، فيقولُ : قد وجبَتْ لكم مغفرتي. (( الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 2650 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

فيما يَرْوي عن رَبِّه عزَّ وجلَّ أنَّه قال: يا ابنَ آدَمَ، إنَّكَ ما دعَوْتَني ورجَوْتَني، فإنِّي سأغفِرُ لكَ على ما كان فيكَ، ولو لَقيتَني بقُرابِ الأرضِ خَطايا لَلَقيتُكَ بقُرابِها مَغفِرةً، ولو عمِلْتَ منَ الخَطايا حتى تَبلُغَ عَنانَ السماءِ ما لم تُشرِكْ بي شيئًا، ثُم استَغفَرْتَني، لَغفَرْتُ لكَ، ثُم لا أُبالي. (( الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند، الصفحة أو الرقم: 21505 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))

إنَّ حُسنَ الظَّنِّ بِاللهِ ، من حُسنِ عِبادةِ اللهِ. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 2257 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

قَلَّمَا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقومُ من مَجْلِسٍ حتى يدعوَ بهؤلاءِ الكَلِماتِ لأصحابِه اللهم اقْسِمْ لنا من خشيتِكَ ما يَحُولُ بيننا وبين مَعاصِيكَ ومن طاعتِكَ ما تُبَلِّغُنا به جنتَكَ ومن اليقينِ ما تُهَوِّنُ به علينا مُصِيباتِ الدنيا ومَتِّعْنا بأسماعِنا وأبصارِنا وقوتِنا ما أَحْيَيْتَنا واجعلْه الوارثَ منا واجعلْ ثأرَنا على من ظلمنا وانصُرْنا على من عادانا ولا تجعلْ مُصِيبَتَنا في دينِنا ولا تجعلِ الدنيا أكبرَ همِّنا ولا مَبْلَغَ علمِنا ولا تُسَلِّطْ علينا من لا يَرْحَمُنا. (( الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 3502 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))

اقرأ أيضًا: كيف يكون اليقين بالله

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

اليقين هو الشعور بالهدوء والراحة والسكينة، والشعور بأن الله بجانبك دائمًا مهما عصفت بك الدنيا وامتلأ قلبك بالهموم والأحزان، وفي هذا المقال اخترنا أن نتحدث عن اليقين ونقدم لكم خواطر عن اليقين بالله قالها مشاهير وعلماء وأشخاص من مختلف أنحاء العالم لتوضيح معنى اليقين بالله.

خواطر عن اليقين بالله

خواطر عن اليقين بالله

بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين. (ابن تيمية).

نوم على يقين خير من صلاة على شك. (علي بن أبي طالب).

لو أن اليقين استقر في القلب كما ينبغي لطار فرحاً، وحزناً، وشوقاً إلى الجنة، أو خوفاً من النار. (سفيان الثوري).

والدين مايدين به الفرد لامايدين به الجمع، والدين يقين وعمل، لاعلم وحفظ في الاذهان. (عبدالرحمن الكواكبى).

أصبحت في يومي أسائل من غدي متحيرا عن حاله متندسا أما اليقين فلا يقين وإنما أقصى اجتهادي أن أظن وأحدسا. (علي بن أبي طالب).

الفكر البشري حين يتحرر و يخرج عن التقاليد لا يستطيع أن يحتفظ بطابع اليقين على أيه صورة. (علي الوردي).

ما رأيت يقينًا  لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه إلا الموت. (الحسن البصري).

للقهر مقدرة على هد أركان اليقين. (يوسف زيدان).

ولكن الايمان الحقيقي ايمان اليقين والاقتناع. (توفيق الحكيم).

عليك أن تعلم علم اليقين، بأن المرء يخوض صراعًا بينه وبين نفسه كل يوم ، مع ألف هم وألف حزن ومئة ضعف ليخرج أمامك بكل هذا الثبات. (أنطون تشيخوف).

أنا أموت من اليقين أموت ثم أموت شكاً. (سميح القاسم).

احياناً نتكىء على عصا الأوهام خوفاً من الوقوع على ارض اليقين.

إن جحود الحق مع العلم به كاليقين في العلم: كلاهما قليل من الناس. (محمد عبده).

لافائدة من أستبدال اليقين بالشك. (خوسيه ساراماغو).

اليقين الثابت بالعلم وبالوحي لا يجوز أن يتقدم عليه ظن علمي يرويه حديث آحاد. (محمد الغزالي).

أشياء كثيرة يتعلمها الإنسان فى وقت مبكر ويتصورها يقينا لا يقبل الشك، لكن الحياة تعلمه أن ذلك اليقين مجرد وهم. (عبد الرحمن منيف).

الشك أول مراتب اليقين. (أبو حامد الغزالي – فقيه وفيلسوف مسلم).

والفكر البشري حين يتحرر ويخرج عن التقاليد لا يستطيع أن يحتفظ بطابع اليقين على أية صورة، إنه حين يشك في أمر واحد من أمور حياته لا يستطيع أن يقف في شكه عند هذا الحد فالشك كالمرض المعدي لا يكاد يبدأ في ناحية حتى يعم جميع النواحي، والإنسان إذ يكسر تقليداً واحداً لا بد أن يأتي يوم يكسر فيه جميع التقاليد وهو بذلك قد استفاد من جهة وتضرر من جهات أخرى، ومن هنا جاء قول القائل: من تمنطق فقد تزندق. (علي الوردي).

اليقين المطلق غير موجود. (واسيني الأعرج).

خواطر عن اليقين بالله

خواطر أخرى عن اليقين بالله

أعمق موضوع في تاريخ الانسان هو صراع الشك واليقين. (غوته).

فالحقائق غامضة والغايات خفية والشبهات كثيرة والأفهام كدرة والمقاييس مختلفة والمقدمات ملتقطة من الحواس والحواس التي هي العدد غير مأمونة الغلط‏.‏ فطريق النظر معفى الأثر والباحث المجتهد غير معصوم من الزلل فلذلك تكثر الحيرة عند المباحث اللطيفة وتتشتت الآراء وتفترق الظنون وتختلف النتائج ويتعذر اليقين. (ابن الهيثم).

مرادنا تربية اليقين بكلام رب العالمين. (أحمد بن عجيبة).

إن جحود الحق مع العلم به كاليقين في العلم: كلاهما قليل من الناس. (محمد عبده).

التفكير هو حركة الشك، والعمل هو ثبات اليقين، و الإيمان هو قوة الثبات و الدفع و الإصرار على التحقيق العملي ليقين العقيدة. (توفيق الحكيم).

الشك ألم في غاية الوحدة لا يعرف أن اليقين هو توأمه. (جبران خليل جبران).

قد يكون الشك أليماً، وقد يكون متعباً، ولكنه على الأقل منطقي، وربما كان الشك مرحلة مؤقتة، ولكن النجاة منه لا تكون بالعودة إلى العقائد المنبوذة التي تنتمي إلى جيل أغبى من هذا الجيل. (برتراند راسل).

كم أن روحك قريبة من روحي، أنا أعلم علم اليقين أن كل ماتفكر فيه يمر في ذهني. (جلال الدين الرومي).

وحتى عندما ارتبك المسار لم يهتز اليقين، لأنني ساذجة؟ لأنني متفائلة إلى حد البلاهة؟ لأنني اؤمن بقشة الغريق فلا أفلتها أبدا من يدي؟ ربما. (رضوى عاشور).

لو بدأ الإنسان من المؤكدات لإنتهى إلى الشك، و لكنه لو اكتفى بالبدء في الشك، لإنتهى إلى المؤكدات. (فرانسيس بيكون).

حار الورى ما بين كفرٍ ودين، وأمعنوا في الشك أو في اليقين، وسوف يدعوهم منادي الردى، يقول: ليس الحق. (عمر الخيام).

الطامع لا محالة فاسد الدين مفلس من أنوار اليقين. (أحمد بن عطاء الله السكندري).

هذا زمان الحيرة و سيادة الشك و فناء اليقين. (جمال الغيطاني).

عندما تحل بنا بركة النشوة يملؤنا اليقين فلا نسأل عن شئ. (نجيب محفوظ).

اليقين لن يكون إلا بإخماد الشكوك. (يوسف زيدان).

عندما تعتقد بشيء الى حد اليقين فهذا الشيء سوف يتحقق. (أنتوني روبنز).

يا واهب هذا اليقين سبحانك. (خالد محمد خالد).

اعزم، العمل يقتل الشك، النجاح يقتلعه من جذوره، في وسع أي إنسان أن يكون نافعاً للناس. (نجيب محفوظ).

إذا لم تستطع أن تتلقى الحكمة وسط ضربات الجهل فلن تكون سوى حكمة ناقصة يعوزها اليقين. (محمد موسى).

عليك بالزهد يبصرك الله عورات الدنيا وعليك بالورع يخفف الله عنك حسابك ودع ما يريبك الى مالا يريبك وادفع الشك باليقين يسلم لك دينك. (سفيان الثوري).

قال عمار رضي الله عنه: كفى بالموت واعظًا، وكفى باليقين غنى، وكفى بالعبادة شغلاً. (عمار بن ياسر).

المراجع

المصدر