فضائل السور

سورة الجمعة هي سورة مدنية، من سور المفصل، آياتها 11، وترتيبها في المصحف 62، في الجزء الثامن والعشرين، ويأتي فضل سورة الجمعة من تناولها لأحكام صلاة الجمعة كما تشتمل على بعض الفوائد التربوية للمسلمين.

فضل سورة الجمعة

عن عبد الله بن عباس أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ، يَومَ الجُمُعَةِ: الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ، وَهلْ أَتَى علَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ، وَأنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الجُمُعَةِ سُورَةَ الجُمُعَةِ، وَالْمُنَافِقِينَ. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 879 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

ومما يدل على فضل بعض آيات سورة الجمعة ما جاء عن عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قولُهُ: “بينما نحن نصلِّي مع النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلّم-، إذ أقبلتْ عيرٌ تحملُ طعامًا، فالتفتوا إليها، حتَّى ما بقيَ مع النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- إلا اثنا عشرَ رجلًا، فنزل في سورة الجمعة: “وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوكَ قائمًا”. (( الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 2064 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

هناك الكثير من الأحاديث الموضوعة في فضل سورة الجمعة وقراءتها مثل حديث أُبي بن كعب -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: “مَنْ قَرَأ سُورَةَ الجُمُعَةِ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَناتٍ بعددِ مَنْ ذَهبَ إلى الجُمعةِ من مِصْرٍ مِنْ أمْصَارِ المُسْلمينَ ومَنْ لَمْ يَذْهَبْ”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 293 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

ومن الأحاديث الموضوعة أيضًا: هو قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لعليٍّ بن أبي طالب رضي الله عنه: “يا علىّ مَنْ قرأَها فكأَنَّما فُتح له أَلف مدينة، وعُصِم من إِبليس وجنوده، وله بكلّ آية قرأَها ثوابُ المنفِق على عياله”. (( الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الفيروز آبادي | المصدر : بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، الصفحة أو الرقم: 464| خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

تجدر الإشارة إلى أن سورة الجمعة لا تحتاج إلى اختلاق أحاديث لإثبات فضلها، فهي واحدة من سور المسبحات التي ورد في فضلها بعض الأحاديث الصحيحة مثل: كان النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم يقرَأُ المسبِّحاتِ قبْلَ أن يرقُدَ، وقال: إنَّ فيهنَّ آيةً أفضَلَ مِن ألفِ آيةٍ. (( الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود، الصفحة أو الرقم: 5057 | خلاصة حكم المحدث : صالح ))

أتى رجلٌ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ أقرِئني قال أقرَأْ من ذواتِ {الر} قال يا رسولَ اللَّهِ ثقُلَ لساني وغلظ جسمي قال أقرأ من الحواميمِ فقال مِثلَ قولِه الأوَّل قال أقرئكَ من المسبِّحاتِ فقال مثلَ قولِه الأوَّلِ قال عليكَ بالسُّورةِ الجامعةِ الفاذَّةِ { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ٍ} قال فقال الأعرابيُّ حسْبي. (( الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار، الصفحة أو الرقم: 3/271 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

ثبت عن أبي عبد الله أنه قال في فضل سورة الجمعة: من الواجب على كلّ مؤمن إذا كان لنا شيعة ، أن يقرأ في ليلة الجُمُعَة ب‍ ( الجمعة ) و ( سبّح اسم ربّك الأعلى ) وفي صلاة الظهر ب‍ ( الجُمُعَة والمنافقين ) ، فإذا فعل ذلك فكأنما يعمل كعمل رسول الله، وكان جزاؤه وثوابه على الله الجنّة. (( ثواب الأعمال : ١٤٦ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٢٠ / ٧٥٠٤ ))

كما جاء عن أبي جعفر أنه قال: إنّ الله أكرم بـ ( الجمعة ) المؤمنين ، فسنّها رسول الله بِشارة لهم ، و ( المنافقين ) توبيخاً للمنافقين ، ولا ينبغي تركهما ، ومن تركهما متعمّداً فلا صلاة له. (( الكافي ٣ : ٤٢٥ / ٤ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٥٤ / ٧٦٠٢ ، وورد أيضاً في عوالي اللئالي ٣ : ٨٥ / ٧٥ ))

اقرأ أيضًا: أحاديث عن يوم الجمعة

فضائل سورة الجمعة وخواصها

هناك عدة فضائل لسورة الجمعة من شأنها التأثير في حياة المسلم مثل:

• الانتفاع بالعلم والعمل به هو الغاية الأبرز من تعلّمه وتحصيله.
• عدم خشية المسلم لا يخشى الموت ومفارقة الحياة حبًا بالدنيا وركونًا إليها، وإنّما يخشى عذاب الله ويعمل لاجتناب هذا العذاب وتحقيق رضا الله تعالى.
• تذكّر الموت ودوام استحضاره والتفكّر في مصير الإنسان لا يعني ترك العمل الدنيوي والسعي في طلب الرزق، فالمسلم متوازن يعلم ما هي الأولويات ويجتهد في إعطاء كل شيء حقّه.
• الإشارة إلى أهمية صلاة الجمعة، وما فيها من تصفية النفس ممّا علق به من أدران الحرص على الدنيا والتلّق الشديد بها، وتطهير للروح وسمو بها نحو العبادة وطاعة الله الهدف الرئيس من وجود الخلق جميعًا.
• عدم انحصار العبادة في الإسلام بالمساجد ودور العبادة بل إنّ تصحيح النية والالتزام بشرع الله يجعل للإنسان ثوابًا في جميع أعماله وسعيه في طلب الرزق.

اقرأ أيضًا: حكم صلاة الجمعة للمسافر

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

يأتي فضل سورة المنافقون من كونها تحتوي على بيان عدد من صفات المنافقين، حيث أوضح الله تعالى بعض المظاهر الخاصة بالنفاق، وما يُخفيه المنافق عادة في بواطنه، كما بيّنت الآيات الكريمة خطورة هذه الآفة على الإسلام ودعوته.

فضل سورة المنافقون

هناك العديد من الأحاديث التي تدل على فضل سورة المنافقون وقراءتها في الصلوات وبخاصة صلاة الجمعة ويدل على ذلك ما رواه أبو هريرة: كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَقرأُ في الركعةِ الأُولى من صلاةِ الجمعةِ سورةَ الجمعةِ ، وفي الركعةِ الثانيةِ المنافقونَ. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير، الصفحة أو الرقم: 4/678 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

اسْتَخْلَفَ مَرْوَانُ أَبَا هُرَيْرَةَ علَى المَدِينَةِ، وَخَرَجَ إلى مَكَّةَ، فَصَلَّى لَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الجُمُعَةَ، فَقَرَأَ بَعْدَ سُورَةِ الجُمُعَةِ، في الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ: إذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ، قالَ: فأدْرَكْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ حِينَ انْصَرَفَ، فَقُلتُ له: إنَّكَ قَرَأْتَ بسُورَتَيْنِ كانَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ يَقْرَأُ بهِما بالكُوفَةِ، فَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، يَقْرَأُ بهِما يَومَ الجُمُعَةِ. [وفي رواية]: اسْتَخْلَفَ مَرْوَانُ أَبَا هُرَيْرَةَ، بمِثْلِهِ، غيرَ أنَّ في رِوَايَةِ حَاتِمٍ: فَقَرَأَ بسُورَةِ الجُمُعَةِ في السَّجْدَةِ الأُولَى وفي الآخِرَةِ: {إِذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ}. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 877 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

ينص هذا الحديث النبوي على فضل سورة المنافقون، فقد اختار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قراءتها في الركعة الثانية من صلاة الجمعة، وأجمع جمهور المذهب الشافعي على أنه من السنة النبوية قراءة سورة الجمعة في الركعة الأولى من صلاة الجمعة، وقراءة سورة المنافقون في الركعة الثانية من صلاة الجمعة، والفضل بتخصيص السورة كما قال الإمام النووي؛ لتنبيه المصليين وجوب التوبة وتوبيخهم على أي ذنب كان قد صدر منهم من الجمعة إلى الجمعة، فيسرعوا إلى الإنابة إلى الله تعالى.

ومن الأحاديث التي جاءت في فضل سورة المنافقون: روي أن رجلًا من المهاجرين كَسع رجلًا جُهَنِيًّا حَليفًا للأنصار، فقال الجهني: يَا للأنصار، وقال المهاجري: يا للمهاجرين، فسمع ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: ما بال دعوى الجاهلية، قالوا: كَسَع رجل من المهاجرين رجلًا من الأنصار، فقال: “دَعُوها فإنها مُنْتِنَة” فسمع هذا الخبر عبد الله بن أُبيّ، فقال: أقد فعلوها؟ أمَا والله لئن رجعنا إلى المدينة ليُخْرِجن الأعزّ منها الأذّل، وقال: لا تنفقوا على مَن عندَ رسول الله حتى ينفضوا من حوله، قال زيد بن أرقم: فسمعت ذلك فأخبرت به عَمي فذكره للنبي -صلى الله عليه وسلم- فدعاني، فحدثته فأرسل رسول الله إلى عبد الله بن أُبيّ وأصحابه فحلفوا ما قالوا، فكذّبني رسول الله وصدَّقه فأصابني همّ لم يصبني مثلُه فقال عمّي: ما أردتَ إلا أن كذبك رسول الله، فلما أصبحنا قرأ رسول الله سورة المنافقين، وقال لي: “إن الله قد صدقك”. (( الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 4902 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

هناك الكثير من الأحاديث الموضوعة في فضل سورة المنافقون ومن أشهر هذه الأحاديث ما رواه أبي بن كعب عن رسول الله أنه قال: “مَنْ قرأ سورةَ المنافقينَ بَرئَ من النفاقِ”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 294 | خلاصة حكم المحدث : موضوع )) وفي حديث آخر يقول الرسول صلى الله عليه وسلم “يا علي مَنْ قرأَها أَعطاه الله مثل ثواب (من أَنفق حمل بعير دينارا فى طاعة الله، وخرج من الدنيا على رضا الله، وله مثل ثواب) مَن يقضى دَيْن أَبويه بعد موتهما، وجعل الله اثنى عشر منافقاً فداه من النَّار”. (( الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الفيروزآبادي | المصدر : بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، الصفحة أو الرقم: 466 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

من الآثار الواردة في فضل قراءة سورة المنافقون عن الإمام جعفر الصادق: “من قرأها على الأرمد خفّف الله عنه وأزاله ، ومن قرأها على الأوجاع الباطنة سكّنتها ، وتزول بقُدرة الله تعالى”. (( تفسير البرهان ٥ : ٣٨٣ / ١٠٧٤٩ ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة محمد

فضائل سورة المنافقون وخواصها

تتعدد فضائل سورة المنافقون وخواصها، حيث يوجد الكثير من الآثار الإيجابية لهذه السورة والتي يمكن أن تنعكس إيجابيًا على حياة المسلم، ومن أبرز هذه الفضائل أنها ترشد إلى:

• تناقض العمل مع القول هو النفاق العملي، فيحرص على أن يبتعد عن ذلك، فلا يقول إلا ما يعمل.
• امتحان الله تعالى للمسلمين بوجود أعداء الإسلام من كفار ومنافقين، والحكمة في ذلك ليميز الله تعالى الخبيث من الطيب، فيطمئنوا بأن الأمر في النهاية لله تعالى.
• تنبيه المسلمين من الوقوع في مداخل النفاق، وذلك بالانشغال بالمال والبنين، وترك البذل في سبيل الله تعالى، سواء أكان بذلًا ماديًا أو معنويًا.
• الكبر والغرور صفة من صفات المنافقين، فيبتعد عنها وعن الصد عمّن يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر.

اقرأ أيضًا: فضل سورة الحشر

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

نزلت سورة التغابن بعد سورة التحريم، وهي في الجزء 28 وفي الحزب 56، رقمهما من حيث الترتيب في المصحف العثماني 64، عدد آياتها 18 آية، ويعظم فضل سورة التغابن بسبب ما تتضمنه من توجيهات إلهية.

فضل سورة التغابن

سورة التغابن من السورِ “المسبِّحات السبع” وهي: الإسراء والحديد والحشر والصف والجمعة والتغابن والأعلى، لأنَّها بدأَتْ بالفعلِ المضارع “يسبِّحُ” ثناءً وتمجيدًا لله -سبحانه وتعالى-، ولم ترِد في فضل سورة التغابن أحاديث خاصَّة بالسورة، إنَّما وردَ حديث “المسبِّحات السبع” الذي رواه العرباضُ بن سارية: “أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- كانَ يقرأُ المسبِّحات قبلَ أنْ يَرقدَ، وقالَ: إنَّ فيهِنَّ آيَةً أفضلَ منْ ألفِ آية”. (( الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود، الصفحة أو الرقم: 5057 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ))

إنَّ رجلًا أتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ أقرِئني قال أقرَأْ من ذواتِ {الر} قال يا رسولَ اللَّهِ ثقُلَ لساني وغلظ جسمي قال أقرأ من الحواميمِ فقال مِثلَ قولِه الأوَّل قال أقرئكَ من المسبِّحاتِ فقال مثلَ قولِه الأوَّلِ قال عليكَ بالسُّورةِ الجامعةِ الفاذَّةِ { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ٍ} قال فقال الأعرابيُّ حسْبي. (( الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار، الصفحة أو الرقم: 3/271 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

ومما يدل على اختصاص بعض آيات سورة التغابن بالفضل، فقد جاء عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قَولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ” قال: هؤلاء قومٌ من أهلِ مكَّةَ أسلَموا، فأبى أزواجُهم وأولادُهم أنْ يَدَعوهم يُهاجِروا، فلمَّا قَدِموا المدينةَ، فرَأَوُا الناسَ قد تَفقَّهوا في الدِّينِ، هَمُّوا أنْ يُعاقِبوهم، فنَزَلتْ هذه الآيةُ: “وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ”. ((  الراوي : عكرمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار، الصفحة أو الرقم: 6/ 140 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

وأيضًا فإنَّ فضل سورة التغابن كغيرها من سورِ القرآن الكريم، ففي قراءتِها كما في قراءةِ القرآن كلِّه للمسلمِ فيها أجرٌ كبير وفضلٌ عظيم، كما ورد في الحديث الذي قالَ فيه رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلم-: “من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقولُ “ألم” حرفٌ، ولكن ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ”. (( الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 2910 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح ))

ورد في فضل سورة التغابن بعض الأحاديث ضعيفة الإسناد مثل: “ما من مولودٍ إلا مكتوبٌ في تشبيكِ رأسِه خمسَ آياتٍ من فاتحةِ سورةِ التغابنِ”. ((  الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ  الصفحة أو الرقم: 279 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن الوليد العنسي يروي العجائب لا يجوز الاحتجاج به ))

يكثر اختلاق الأحاديث في فضل سورة التغابن مثل غيرها من السور، ومن أشهر هذه الأحاديث: “مَنْ قرأ سورةَ التغابنِ دُفِعَ عنه موتُ الفجأةِ”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 295 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

ومن الآثار الواردة عن أبي عبد الله في فضل سورة التغابن: من قرأ سورة ( التغابن ) في فريضة كانت شفيعة له يوم القيامة ، وشاهد عدل عند من يُجيز شهادتها ، ثمّ لا تفارقه حتّى تُدخله الجنّة . (( ثواب الأعمال : ١٤٦ / ١  ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الحديد

خواص سورة التغابن

تبدأ سورة التغابن بتسبيح الله والثناء عليه -سبحانه وتعالى- مبينة ومؤكدة أن جميع الخلائق في السماوات وفي الأرض تسبح الله تعالى وتمجده بصيغة الفعل المضارع “يسبح” والتي توحي بعظمة الله تعالى وتفيد الاستمرارية والديمومة، قال تعالى: “يُسبِّحُ للَّهِ ما في السَّمَاواتِ ومَا في الأَرضِ لهُ المُلْكُ ولهُ الحمْدُ وهُو علَى كلِّ شيْءٍ قدِيرٌ”.

تتوجه آيات السورة بالتحذير للكافرين والمشركين من التمادي في غيهم وطغيانهم وكفرهم وتشير إلى عاقبة الأمم السابقة التي كفرت بأنعم الله فأخذها الله بعذاب شديد في الدنيا وكانت عبرة لكل معتبر، قال تعالى: “أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ” كما تذكر جحود الكافرين وإنكارهم ليوم البعث والحساب وتؤكد على أن الله سيجمع جميع الخلائق ليوم الحساب.

أكدت الآيات بعد ذلك على أن كل ما يصيب الإنسان هو بإرادة الله -سبحانه وتعالى- وبقضائه وبقدره، قال تعالى: “ما أصابَ من مصيبَةٍ إلاَّ بإذْنِ اللَّهِ ومَن يؤمِن باللَّهِ يهْدِ قلبَهُ واللَّهُ بكُلِّ شيْءٍ عليمٌ”، ثم حذرت المؤمنين من فتنة الأموال والأولاد على الإنسان المؤمن، قال تعالى: “إنَّما أموَالكُمْ وأولادُكُمْ فتنَةٌ واللَّهُ عندَهُ أجْرٌ عظِيمٌ”.

وفي الختام حثت على تقوى الله وطاعته والإنفاق في وجوه الخير والإحسان جميعها، قال تعالى: “فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ”.

اقرأ أيضًا: فضل سورة الحشر

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

تعد سورة الطلاق من السور المدنية، ويبلغ عدد آياتها 12 آية، وترتيبها هو 65 من سور القرآن الكريم، ويتمثل فضل سورة الطلاق في كونها تتضمن بعض الأحكام التشريعية المتعلقة بطلاق الزوجين وكيفية حدوثه وما يترتب عليه من تبعات كالنفقة والعدة المترتبة على الزوجة والمسكن.

فضل سورة الطلاق

لم يصح حديث في فضل سورة الطلاق سواء في حفظها أم تلاوتها لأسباب الرزق والزواج والتقريب بين الزوجين والقضاء على الأسباب المؤدية إلى وقوع الطلاق، وغيرها من الأفضال التي هي أقرب إلى الابتداع من الاتباع.

لكن يبرز فضل سورة الطلاق في أنها فسرت أحكام الطلاق الموجودة في سورة البقرة وأسهبت آياتها في الحديث عن أحوال النساء المطلقات اللواتي لم تأتي الآيات في السور السابقة على ذكرهن وهن الحوامل وكبيرات السن اللواتي بلغن سن اليأس والصغيرات منهن حتى سميت بالنساء القصرى أي قصيرة الآيات مقارنة مع النساء الطولي أي طويلة الآيات.

هناك بعض الأحاديث التي تتعلق ببعض آيات سورة الطلاق وفضلها ومن ذلك:

عنِ ابنِ عباسٍ : قال : طلَّق عبدُ يزيدٍ أبو رُكانةَ أمَّ رُكانةَ ثم نكَح امرأةً مِنْ مُزَينةَ فجاءتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالتْ : يا رسولَ اللهِ ما تُغني عني هذه الشعْرَةُ ، لِشَعْرَةٍ أخذَتْها مِنْ رأسِها ، فأخذ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حَمِيَّةٌ عند ذلك ، فدعا رُكانةَ وإخوتَه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعبدِ يزيدٍ : طلِّقْها ، ففعل ، فقال لأبي رُكانةَ : ارتجِعْها ، فقال : يا رسولَ اللهِ إني طلقتُها ، قال : قد علِمْتُ ذلك ، فارتجعَها ، فنزلتْ “يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعَدَّتِهِنَّ”. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي، الصفحة أو الرقم: 7/339 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

عن ابنِ عباسٍ ، في قولِه : {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا } وقال : { وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ} الآية ، وقال : {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } . فأول ما نسخ من القرآنِ القبلةُ ، وقال : { وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ } وقال : { وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ } فنسخ من ذلك قال تعالى : { ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا}. ((  الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي، الصفحة أو الرقم: 3499 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح ))

تكثر الأحاديث الموضوعة في فضل سورة الطلاق ومن أبرز هذه الأحاديث وأشهرها: “من قرأ سورة الطلاق أعطاه الله توبَةً نَصُوحاً ، وإذا كُتِبت وغُسِلت ورُشّ ماؤها في منزل لم يُسكَن فيه أبداً ، وإن سُكِن لم يَزَل فيه الشرّ إلى حيث يُجلى”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 297 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

ثبت عن أبي عبد الله في فضل سورة الطلاق : مَن قَرأ سورة ( الطلاق والتحريم ) في فريضة ، أعاذه الله من أن يكون يوم القيامة ممّن يخاف أو يحزَن ، وعُوفيَ من النار ، وأدخله الله الجنّة بتلاوته إيّاهما ومحافظته عليهما ، لأنّهما للنبيّ صلّى الله عليه وسلّم. (( ثواب الأعمال : ١٤٦ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٤٨ / ٧٥٨٢ )) كما جاء عن الإمام الصادق أنه قال في فضل سورة الطلاق : إذا كُتبت ورُشّ بمائها في موضع لم يأمَن من البغضاء ، وإذا رُشّ بمائها في موضع مسكون وقع القتال في ذلك الموضع وكان الفراق. (( تفسير البرهان ٥ : ٤٠١ / ١٠٨١١ ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة النساء

خواص سورة الطلاق

تعد سورة الطلاق إحدى المناهج المستخدمة لتنظيم أمور الأسرة وعلاقة الأزواج مع بعضهم البعض، وفيما يأتي ذكر لبعض الفوائد المستنبطة من سورة الطلاق:

• التوجيهات الإلهية إلى النبي وللأمة الإسلامية كافة؛ وذلك لتعليمهم كيفية التعامل مع أزواجهم.
• عدم إيقاع الطلاق إلا في حالة طهارة المرأة من الحيض وعدم قيامهما بالجماع، وذلك من أجل العدة.
• وجوب التأكد من عدد أيام العدة بدقة، حتى لا يحدث أي خطأ.
• عدم إخراج الزوجة المطلقة من بيتها، وفي حال وجب خروج أحد الطرفين، فعلى الزوج فعل ذلك وتركها في المنزل والحكمة من ذلك هي مراجعة الزوج لنفسه وإعادة الزوجة لعصمته إن أمكن.
• ضرورة الالتزام بحدود الله وعدم التجاوز عنها؛ لأنه من يتعدّ حدود الله فقد ظلم نفسه.
• عند قرب انتهاء المدة الزمنية فإن الزوج مخير، إما أن يبقي زوجته أو يفارقها بالمعروف، وأن يحسن إليها ولا ينسى الفضل الذي كان بينهما وإن طلقها
• عند الالتزام بأوامر الله سبحانه وتعالى ويتوكل عليه في كافة أموره ويتقيه في جميع أحواله؛ من زواج، طلاق، عدة، إرجاع الزوجة، والشهادة، فإن الله يفي بوعده له ويجعل له مخرجًا في حالة الضيق، وفرجًا في حالة الهم، ويرزقه من حيث لا يحتسب.

اقرأ أيضًا: فضل سورة المجادلة

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

فضل سورة التحريم عظيم فهي من السور المدنية في القرآن الكريم، وقد نزلت على النبي -صلى الله عليه وسلم- في المدينة المنورة، وهي في آخر الجزء الثامن والعشرين وفي الحزب السادس والخمسين، والسورة محكمة لا ناسخ فيها ولا منسوخ، رقمها من حيث الترتيب في المصحف الشريف 66، عدد آياتها 12 آية.

فضل سورة التحريم

لا يوجد أحاديث خاصة في فضل سورة التحريم وحدها عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولكن فضلها كفضل بقية سور القرآن الكريم، ففي قراءتها كما في قراءة القرآن الكريم كله للمسلم في قراءته أجر كبير وفضل عظيم لا يعلمه إلا الله تعالى، كما ورد في الحديث الشريف الذي رواه عبد الله بن مسعود أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: “من قرَأ حَرفًا من كِتابِ اللهِ فلَه به حسَنةٌ، والحَسنةُ بعشْرِ أمثالِها، لا أقولُ {ألم} حرفٌ، ولكن ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ”. (( الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 2910 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح ))

وردت بعض الأحاديث المتعلقة بآيات سورة التحريم وفضلها مثل:

كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُحِبُّ الحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ، فَكانَ إذَا صَلَّى العَصْرَ دَارَ علَى نِسَائِهِ، فَيَدْنُو منهنَّ، فَدَخَلَ علَى حَفْصَةَ، فَاحْتَبَسَ عِنْدَهَا أَكْثَرَ ممَّا كانَ يَحْتَبِسُ، فَسَأَلْتُ عن ذلكَ، فقِيلَ لِي: أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِن قَوْمِهَا عُكَّةً مِن عَسَلٍ، فَسَقَتْ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ منه شَرْبَةً، فَقُلتُ: أَما وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ له، فَذَكَرْتُ ذلكَ لِسَوْدَةَ، وَقُلتُ: إذَا دَخَلَ عَلَيْكِ، فإنَّه سَيَدْنُو مِنْكِ، فَقُولِي له: يا رَسولَ اللهِ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ فإنَّه سَيقولُ لَكِ: لَا، فَقُولِي له: ما هذِه الرِّيحُ؟ وَكانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَشْتَدُّ عليه أَنْ يُوجَدَ منه الرِّيحُ، فإنَّه سَيقولُ لَكِ: سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ، فَقُولِي له: جَرَسَتْ نَحْلُهُ العُرْفُطَ، وَسَأَقُولُ ذَلِكِ له، وَقُولِيهِ أَنْتِ يا صَفِيَّةُ.

فَلَمَّا دَخَلَ علَى سَوْدَةَ قالَتْ: تَقُولُ سَوْدَةُ: وَالَّذِي لا إلَهَ إلَّا هو لقَدْ كِدْتُ أَنْ أُبَادِئَهُ بالَّذِي قُلْتِ لِي، وإنَّه لَعَلَى البَابِ فَرَقًا مِنْكِ، فَلَمَّا دَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ قالَ: لَا، قالَتْ: فَما هذِه الرِّيحُ؟ قالَ: سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ، قالَتْ: جَرَسَتْ نَحْلُهُ العُرْفُطَ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيَّ، قُلتُ له: مِثْلَ ذلكَ، ثُمَّ دَخَلَ علَى صَفِيَّةَ، فَقالَتْ بمِثْلِ ذلكَ، فَلَمَّا دَخَلَ علَى حَفْصَةَ، قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، أَلَا أَسْقِيكَ منه؟ قالَ: لا حَاجَةَ لي بهِ. قالَتْ: تَقُولُ سَوْدَةُ: سُبْحَانَ اللهِ، وَاللَّهِ لقَدْ حَرَمْنَاهُ، قالَتْ: قُلتُ لَهَا: اسْكُتِي، قال ابن عباس: فنزلت هذه الآية. (( الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 1474 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا قال دخلت حفصةُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بيتِها وهو يطأُ ماريةَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تُخبرِي عائشةَ حتى أُبشرَك ببشارةٍ إنَّ أباك يلِي مَن بعدَ أبي بكرٍ إذا أنا مِتُّ. فذهبت حفصةُ فأخبرت عائشةَ أنها رأت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يطأُ ماريةَ وأخبرتها أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبرَها أن أبا بكرٍ يلِي بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويلِي عمرُ بعدَه فقالت عائشةُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن أنبأَك هذا قال نبأنِيَ العليمُ الخبيرُ فقالت عائشةُ لا أنظرُ إليك حتى تحرمَ ماريةَ فحرَّمَها فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَ. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 5/181 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ))

يشيع بين الناس الكثير من الأحاديث الباطلة في فضل سورة التحريم ومن أبرز هذه الأحاديث التي لا أصل لها: من قرأ سورة ( يا أيّها النبيّ لم تحرّم ما أحلّ الله لك ) أعطاه الله توبة نصوحاً. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 300 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

ثبت عن الإمام الصادق أنه قال في فضل سورة التحريم: من قرأها على المريض سكّنته ، ومن قرأها على الرَّجَفان برّدته ، وَمَن قرأها على المَصْرُوع تُفِيقه ، ومن قرأها على السَّهران تُنوّمه ، وإن أدمن في قراءتها منَ كان عليه دَينُ كثيرٌ لم يبقَ شيء بإذن الله تعالى. (( تفسير البرهان ٥ : ٤١٧ / ١٠٨٥٥ ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الممتحنة

أسماء سورة التحريم

تسمى سورة التحريم بسورة (النبي) عليه الصلاة والسلام، فقد سميت بهذا الاسم في كتب التفسير والسنة، وسميت (سورة اللّم تحرّم) في الإتقان، وقد سميت أيضاً في تفسير الكواشي بهمزة وصل وتشديد حرف اللام مكسوراً، وبفتح الميم وضم حرف التاء وتشديد حرف الراء مكسوراً بعدها حرف الميم على جملة (لم تحرّم)، حيث جُعلت بمكانة الاسم، ثم تم إدخال لام التعريف عليها مع إدغام اللامين، إضافةً لهذه التسميات فقد سماها الزبير بسورة (النساء).

اقرأ أيضًا: فضل سورة الحجرات

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

يعظم فضل سورة الملك بسبب أنها تتناول أصول العقيدة والتوحيد والبعث والنشور، وتتحدث عن قدرته عز وجل وإبداعه في خلق الكون كما تستعرض مصير المجرمين في النار والفرق بينهم وبين المؤمنين وما يلاقوه من نعيم في الجنة.

فضل سورة الملك

يدل على فضل سورة الملك ما روي عنه -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه: “كَانَ لا يَنامُ حتى يقرأَ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةُ ، و تَبارَكَ الذي بيدِهِ الملكُ”. (( الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 6903 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

إنَّ سورةً منَ القرآنِ ثلاثونَ آيةً شفعَت لرجلٍ حتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهيَ سورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي، الصفحة أو الرقم: 2891 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))

عن عبد الله بن مسعود قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مكتوبٌ في التَّوْراةِ: سورةُ المُلْكِ مَن قرَأَها في كلِّ ليلةٍ، فقد أكثَرَ وأطابَ، وهي المانِعةُ؛ تَمنَعُ من عَذابِ القَبرِ؛ إذا أُتِيَ من قِبَلِ رأسِه، قال له رأسُه: قِبَلَكَ عنِّي؛ فقدْ كان يَقرَأُ بي وفيَّ سورةُ المُلْكِ، وإذا أُتِيَ من قِبَلِ بَطنِه، قال له بَطنُه: قِبَلَكَ عنِّي؛ فقد كان وَعَى فيَّ سورةَ المُلكِ، وإذا أُتِيَ من قِبَلِ رِجْلَيه، قالت له رِجْلاه: قِبَلَكَ عنِّي، فقد كان يَقومُ بي بسورةِ المُلكِ. (( الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء، الصفحة أو الرقم: 7/167 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ))

ضرب بعضُ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خباءً على قبرٍ ، ولا يحسبُ أنَّه قبرٌ ، فإذا هو فيه بإنسانٍ يقرأُ سورةَ تباركَ الَّذي بيدِه حتَّى ختمها, فأتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ ضربتَ خبائي على قبرٍ وأنا لا أحسبُ أنَّه قبرٌ ، فإذا إنسانٌ يقرأُ سورةَ تباركَ حتَّى ختمها ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هي المانعةُ ، هي المُنجيةُ ؛ تُنجيه من عذابِ القبرِ. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي، الصفحة أو الرقم: 6/36 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

يؤتى بالرَّجُل في قَبرِه فتؤتى رجلاه فتقولانِ: ليس لكَ على ما قِبَلَنا سبيلٌ؛ قد كان يقرأ علينا سورة المُلك، ثم يؤتى جوفُه فيقول: ليس لك عليَّ سبيل؛ قد كان يقرأ في سورة المُلك [ثم يؤتى من رأسِه فيقول: ليس لكم على مَن قِبَلي سبيلٌ، كان يقرأ في سورة المُلِك] قال عبد الله: فهي المانعة، تمنع عذاب القبر، وهي في التوراة هذه السورة: المُلك، من قرأها في ليله أكثَرَ وأطيب، وفي روايةٍ: مات رجل فجاءته ملائكةُ العذاب فجلسوا عند رأسِه، فقال: لا سبيل لكم عليه؛ قد كان يقرأ سورةَ المُلك. (( الراوي : [زر بن حبيش] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 7/130 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ))

كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يحبّ سورة الملك، ويداوم على قراءتها كلّ ليلةٍ، وذُكر أنّه يودّ لو أنّها في قلب كلّ مسلمٍ. بدليل الحديث الذي رواه عبد الله بن عباس: ودِدْتُ أنَّها في قلبِ كلِّ مؤمنٍ يعني {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب، الصفحة أو الرقم: 2/320 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة ق

ورغم كل هذه الأحاديث الصحيحة في فضل سورة الملك، يوجد العديد من الأحاديث التي لا تتسم بالصحة في فضائلها السورة ومن ذلك:

لقد رأيتُ عجبًا رأيتُ رجلًا ماتَ كان كثيرَ الذُّنوبِ مُسرِفًا على نفسِهِ فكلَّما توجَّهَ إليهِ العذابُ في قبرِهِ من قِبَلِ رجليهِ أو مِن قِبَلِ رأسِهِ أقبلَتِ السُّورَةُ التي فيها الطَّيرُ تجادِلُ عنهُ العذابَ أنَّهُ كان يحافِظُ عليَّ وقد وعدَني ربي أنَّهُ من واظَبَ عليَّ أن لا يعذِّبَهُ فانصرَفَ عنهُ العذابُ بها وكان المهاجرونَ والأنصارُ يتعلَّمونَها ويقولونَ المغبونُ من لم يتعلَّمْها وهي سورةُ الملكِ. (( الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور، الصفحة أو الرقم: 14/603 | خلاصة حكم المحدث : إسناد واه ))

مَن قرأَ سورةَ {تَنْزِيلُ} السَّجدةِ و {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} فَكأنَّما أحيا ليلةَ القدرِ. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية، الصفحة أو الرقم: 2/462 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

من قرأَ في ليلةٍ بـ الـم تَنْزيلُ الْكِتَابِ . ويس واقتربَتِ السَّاعَةُ. وتبارَكَ الَّذي بيدِهِ الملْكُ. كنَّ لَهُ نوراً وحِرزاً من الشَّيطانِ. (( الراوي : لا يُعرف له راوٍ | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة، الصفحة أو الرقم: 310 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب ))

ما من أحدٍ مِن أمَّتي رزقَهُ اللَّهُ تعالى ولدًا ذَكَرًا فسمَّاهُ محمَّدًا وعلَّمَهُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ إلا حشرَهُ اللَّهُ تعالى على ناقةٍ من نوقِ الجنَّةِ مُدبَّجةِ الجنبينِ خطامُها منَ اللُّؤلؤِ الرَّطِبِ على رأسِهِ تاجٌ من نورٍ ، وإِكْليلٌ من نورٍ ، يفتَخرُ بِهِ في الجنَّةِ. (( الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي، الصفحة أو الرقم: 1/240 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الواقعة

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة القلم أو سورة ن، هي السورة الثامنة والستون من سور القرآن الكريم، وهي من السور المكية، والتي نزلت على الرسول صلّى الله وسلّم وهو في مكة المكرمة، قبل هجرته إلى المدينة المنورة، وعدد آياتها اثنتان وخمسون آية، ويتضح فضل سورة القلم من خلال ما جاء من أحاديث نبوية في آيات هذه السورة إضافةً إلى خواصها وفوائدها التربوية التي ترشدنا إليها.

فضل سورة القلم

ورد فضل سورة القلم في عددٍ من الأحاديثِ الشريفة التي لم تثبت صحتها مثل حديث أُبي بن كعب: “من قرأَهَا أعطاهُ اللهُ ثوابَ الذين حسَّن اللهُ أخلاقَهم”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 301 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

ومن الأحاديث الأخرى التي لا أصل لها في فضل سورة القلم الحديث الذي قال فيه الرسول صلّى الله عليه وسلّم “يا علي منْ قرأها نوَّر الله قلبه، وقبره، وبيَّض وجهَه، وأعطاهُ كتابه بيمينه، وله بكلِّ آية قرأها ثوابُ من مات مبطونًا”. (( الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مجدُ الدين الفيروزابادي | المصدر : بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، الصفحة أو الرقم: 486 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

هناك بعض الآيات في سورة القلم التي لها فضل عظيم وذلك مثل قوله تعالى: {وإنَّكَ لعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}، ورد في سبب نزول هذه الآية في سورة القلم أنّها نزلت في رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في سبب نزول هذه الىية: ” ما كان أحد أحسن خلقا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما دعاه أحد من الصحابة ولا من أهل بيته إلا قال : ” لبيك ” ولذلك أنزل الله عز وجل : {وإنك لعلى خلق عظيم}”. (( الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند، الصفحة أو الرقم: 24601 | خلاصة حكم المحدث : صحيح )) وقد قالَت السيدة عائشة -رضي الله عنها-  عندما سُئِلت عن أخلاقِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- فقالَت: “كان خلُقُه القرآن”. (( الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد، الصفحة أو الرقم: 234 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره ))

أما في قوله تعالى {وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ}، فهذه الآية مرتبطة بأنّ الكفار أرادوا أن يصيبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعين، فسألوا رجلًا من بني أسد كان إذا مرّت به الناقة السمينة يُصيبها بالعين فما تبرح إلاّ أن تقع، فأرادوا أن يصيب الرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعين مثل ما فعل بالناقة، فعصم الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم وأنزل هذه الآية المباركة. (( الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيبالصفحة أو الرقم: 11/95 | خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح ))

تكثر الآثار الواردة في فضل سورة القلم ومن ذلك ما ثبت عن أبي عبد الله أنه قال: من قرأ سورة ( ن والقلم ) في فريضة أو نافلة آمنه الله عزّوجلّ من أن يُصيبه فَقْرٌ أبداً ، وأعاذه الله ـ إذا مات ـ من ضمّة القَبر. (( ثواب الأعمال : ١٤٧ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٤٢ / ٧٥٦٢ )) كما جاء عن الإمام الصادق: إذا كُتِبت وعُلِّقت على صاحب الضِّرس سكَن بإذن الله تعالى. (( تفسير البرهان ٥ : ٤٥١ / ١٠٩٤٧ ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الطور

خواص سورة القلم

تختص سورة القلم بالعديد من الخواص والفوائد التربوية حيث:

• تبدأ السورة بالقسم بالقلم، دلالة على اهتمام الإسلام بالعلم الذي يعد القلم مصدرا له، وتعد أول كلمة نزلت على الرسول -عليه الصلاة والسلام- كلمة “اقرأ” في سورة العلق؛ للأمر بالقراءة، ثم الإشادة بالقلم كوسيلة لنقل العلوم في سورة القلم.
• ترشد السورة إلى بيان نعمة القلم؛ حيث له أهمية كبيرة في تدوين كتب الله المنزلة بالكتابة، والعلوم، والحكم، وأخبار الأوليين ومقالاتهم.
• تخبرنا السورة أن الله مصدر كل خير، وكل ما يفتح من أسرار هذا الوجود وأسرار النفس والحياة؛ لذا يجب على العبد شكر نعم الله وعدم التكبر كقارون، كما أن في الآيات تنمية لمحبة الإنسان لربه جل وعلا، فالله سبحانه علم الإنسان بالقلم دون غيره من المخلوقات، إكراما له.
• تبين الآية عظمة الله في تسخير القلم الجامد؛ ليعبر الإنسان به عن ما يريد، كما تبين الآية الكريمة الإعجاز القرآني؛ حيث إنها نزلت مع أول الآيات على الرسول في بداية الدعوة وفي مجتمع أمي، لا يهتم بالقراءة والكتابة، ولا يعطي للقلم أهمية، فكان للقلم فيما بعد أهمية لا تغفل.
• يعتبر القلم وسيلة ناجحة في نصر الدين وكذلك في هدمه؛ لذلك يجب على كل من يستخدمه أن يتقي الله فيما يكتب ويعلم أنه محاسب عليه.

اقرأ أيضًا: جزء تبارك .. جميع سور جزء تبارك

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

فضل سورة الحاقة عظيم فهي إحدى السور المكية، وهي في الجزء التاسع والعشرين وفي الحزب السابع والخمسين، رقمها من حيث الترتيب في المصحف الشريف 69، عدد آياتها 52 آية، سميت بسورة الحاقة لأنها ابتدأت ب “الحاقة * ما الحاقة”، وتسمى أحيانا سورة السلسة لقوله تعالى: “ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه” والسورة محكمة أي أنها خالية من الناسخ والمنسوخ.

فضل سورة الحاقة

قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه: خرجتُ أتعرَّضُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبل أن أُسلمَ ، فوجدتُه قد سبقني إلى المسجدِ ، فقمتُ خلفَه ، فاستفتح سورةَ الحاقَّةِ ، فجعلتُ أَعجبُ من تأليفِ القرآنِ ، قال : فقلتُ : هذا واللهِ شاعرٌ كما قالت قريشُ ، قال : فقرأ { إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) } قال : قلتُ : كاهنٌ قال : { وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) } [ الحاقة ] . . . إلى آخرِ السُّورةِ فوقع الإسلامُ من قلبي كلَّ موقعٍ. (( الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق، الصفحة أو الرقم: 2/618 | خلاصة حكم المحدث : حسن جيد الإسناد ))

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنزَلَ اللهُ تَعالى مِن السَّماءِ كَفًّا مِن الماءِ إلَّا بمِكيالٍ، ولا سَفَّ اللهُ كَفًّا مِن الرِّيحِ إلَّا بوَزنٍ ومِكيالٍ، إلَّا يَومَ نُوحٍ ويَومَ عادٍ، فأمَّا يَومَ نُوحٍ، فإنَّ الماءَ طَغى على خُزَّانِه بأمْرِ اللهِ، فلم يَكُنْ لهم عليه مِن سَبيلٍ، ثمَّ قَرأ: {إِنَّا لمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ} [الحاقة: 11]، وأمَّا يَومَ عادٍ فإنَّ الرِّيحَ عَتَتْ على خُزَّانِها بأمْرِ اللهِ، فلم يَكُنْ لهم عليها سَبيلٌ، ثمَّ قَرأ ابنُ عبَّاسٍ: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ} [الحاقة: 6-7]. ((  الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء، الصفحة أو الرقم: 6/66 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

في قوله تعالى “وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ” عن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال لعليِّ بنِ أبي طالبٍ : إنَّ اللهَ أمَرني أن أُعلِّمَك ولا أجفوَك وأن أُدنِيَك ولا أُقصِيَك فحقٌّ عليَّ أن أُعلِّمَك وحقٌّ عليك أن تَعِيَ. ((  الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 1/136 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ))

ينتشر بين الناس العديد من الأحاديث الموضوعة في فضل سورة الحاقة، ومن أشهر هذه الأحاديث ما رواه أُبي بن كعب عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنّه قال: من قرأَ سورةَ الحاقَّةُ حاسبَهُ اللَّهُ حسابًا يسيرًا”. ((  الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 302 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

وردت بعض الآثار عن أهل البيت في فضل سورة الحاقة ومن ذلك ما جاء عن أبي عبد الله: أكثروا من قراءة ( الحاقّة ) ، فإنّ قراءتها في الفرائض والنوافل من الإيمان بالله ورسوله ، ولم يُسْلب قارئها دينه حتّى يلقى الله عزّ وجلّ. (( ثواب الأعمال : ١٤٧ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٤٢ / ٧٥٦٣ )) كما قال الإمام الصادق عن فضلها: إذا كُتبت وعُلّقت على حامل حفظت الجنين ، وإذا سُقي منها الولد ذكّاه وسلّمه الله تعالى ، ونشأ أحسن نشوء بإذن الله تعالى. (( تفسير البرهان ٥ : ٤٦٧ / ١٠٩٩٧ ))

اقرأ أيضًا: جزء تبارك .. جميع سور جزء تبارك

فضائل سورة الحاقة وخواصها

تبدأ سورة الحاقة بالحديث عن الأهوال العظيمة التي ستحدث يوم القيامة، وتنتقل للحديث عن حال الكافرين الذين كفروا بما أنزل الله على رسله والعقاب الذي سيحل عليهم في ذلك اليوم الموعود، قال تعالى: “فإِذَا نُفخَ فِي الصُّور نَفْخةٌ واحِدَةٌ * وحُمِلَتِ الأَرْضُ والجِبَالُ فدُكَّتَا دكَّةً واحِدَةً * فيَوْمَئِذٍ وقَعَتِ الوَاقِعَةُ” وعن التقلبات الهائلة التي ستطرأ على الكون في ذلك اليوم، قال تعالى: “وَانشَقَّتِ السَّماءُ فهِيَ يَومَئِذٍ واهِيَةٌ”.

تشير سورة الحاقة إلى أحوال المؤمنين والكافرين يوم الحساب، فالمؤمنون في سعادة ونعيم والكافرون في عذاب وشقاء، قال تعالى: “فأَمَّا منْ أوتِيَ كِتابَهُ بيَمِينِهِ فيَقُولُ هاؤُمُ اقرَءُوا كتَابِيَهْ * إنِّي ظنَنْتُ أنِّي ملَاقٍ حسَابِيَهْ * فهُوَ فِي عيشَةٍ راضِيَةٍ” . وقال تعالى واصفا أحوال الكافرين: “خذُوهُ فغُلُّوهُ * ثمَّ الجَحِيمَ صلُّوهُ *ثمَّ في سِلسِلَةٍ ذَرعُهَا سبعُونَ ذرَاعًا فاسْلُكُوهُ”.

من أبرز الفضائل المتضمنة في سورة الحاقة هي التأكيد على صدق رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- وعلى صدق الدعوة التي جاء بها إلى البشرية، وترد على المشركين الذين كانوا يزعمون أن القرآن الكريم عبارة عن كلام كاهن أو شاعر وتثبت بطلان أقوالهم بالأدلة القطعية وتعظم من شأن القرآن الكريم، قال تعالى: “وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ * فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ”.

اقرأ أيضًا: فضل سورة المعارج

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

تعد سورة ق من السور المكية باستثناء الآية الثامنة والثلاثين منها فهي آية مدنية، وهي السورة الخمسون حسب ترتيبها في القرآن الكريم، تقع في الجزء السادس والعشرين، وتكثر الأدلة على فضل سورة ق سواء من السنة النبوية أو من خواص السورة وما تشتمل عليه من مضامين.

فضل سورة ق

وردت بعض الأحاديث الصحيحة في فضل سورة ق ومن هذه الأحاديث:

“ما كانَ يَقْرَأُ به رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في الأضْحَى وَالْفِطْرِ؟ فَقالَ: كانَ يَقْرَأُ فِيهِما بـ {ق وَالْقُرْآنِ المَجِيدِ}، وَ{اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ القَمَرُ}”. (( الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 891 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

من السنن المأثورة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في عيدي الفطر والأضحى، قراءة سورة ق في الركعة الاولى، وهذا يعدّ من فضائل سورة ق، والحكمة من ذلك ما اشتملت عليه السورة من الإخبار بالبعث وأخبار الأمم السابقة وهلاك المكذبين ومنكري البعث، ولتشبيه خروج الناس لصلاة العيد بخروجهم يوم البعث إلى الحشر.

“ما حَفِظْتُ ق، إلَّا مِن في رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، يَخْطُبُ بهَا كُلَّ جُمُعَةٍ، قالَتْ: وَكانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَاحِدًا”. (( الراوي : أم هشام بنت حارثة بن النعمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 873 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

من السنن المأثورة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قراءة سورة ق أو بعضها، في صلاة الجمعة أو في خطبة الجمعة، وقال العلماء في سبب اختياره -صلى الله عليه وسلم- لسورة ق؛ ما اشتملت عليه من التذكير بعذاب الله تعالى والبعث والموت وأخبار الأمم السابقة والمواعظ الشديدة، فتكون بمثابة تجديد روح الترغيب والترهيب في نفس المسلم.

“إنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَقْرَأُ في الفَجْرِ بـ {ق والْقُرْآنِ المَجِيدِ} وكانَ صَلَاتُهُ بَعْدُ تَخْفِيفًا”. (( الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 458 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

في هذا الحديث النبوي وصف لصلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالتخفيف وأنه كان يقرأ سورة ق في صلاة الفجر، وأجمع الفقهاء على أن السنة أن يقرأ المسلم في صلاة الفجر بطوال المفصّلات، وفيه إشارة إلى أن تخفيفه هو قراءته بسورة ق.

عن زيد بن ثابت قال أتي بي النبي صلى الله عليه وسلم مقدمَهُ المدينَةَ فعَجِبَ فقيلَ لهُ : هذا غلام من بنِي النجارِ, قد قرأ مما أنْزَلَ اللهُ عليكَ بضعَ عشرةَ سورة, فاستقرأنِي فقرأتُ قَ فقال لي : تعلّمْ لي كتابَ يهودٍ, فإني ما آمن يهود على كتابِي فتعلّمْتهُ في نصْفِ شهرٍ حتى كتبتُ له إلى يهودٍ, وأقرأ لهُ إذا كتبوا إليهِ. (( الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق، الصفحة أو الرقم: 5/306 | خلاصة حكم المحدث : روي من طرق صحيح ))

وتُعتبر سورة ق من سور المفصل وقد قال صلّى الله عليه وسلّم: “أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطّوالَ، وأُعطِيتُ مكانَ الزَّبورِ المئِينَ، و أُعطِيتُ مكانَ الإنجيلِ المثانيَ، وفُضِّلْتُ بالمفَصَّلِ”. (( الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم: 1457 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))

اختلف العلماء، في المقصود بـ: فضلت بالمفصل؛ فذهبوا إلى عدة أقوال؛ فكانت سورة ق إحدى أقوال العلماء في تفسير المقصود بالمفصل، فابن كثير رجح أن سورة ق هي بداية السور المفصلّات، والمفصّل يقسم طوال وأواسط وقصار مفصلة.

تجدر الإشارة إلى أن هناك بعض الأحاديث الموضوعة المنتشرة في فضل سورة ق مثل حديث “من قرأ هذه السورة يُهوِّنُ الله عليه سكرات الموت ، ومن كتبها وعلّقها على مصروع أفاق ، ومن كتبها في إناء وشربتها امرأةٌ قليلةُ اللَّبن كَثُر لبَنُها”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 271 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضًا: أسباب نزول سورة ق

فضائل سورة ق وخواصها

يمكن للمسلم بأن يستخلص من سورة ق العديد من الآثار العملية التي يمكنه تطبيقها في حياته العملي، بحيث يكون أقرب للمنهج القرآني، ومن ذلك ما يأتي:

• التفكر في خلق الله تعالى وقدرته المطلقة في هذا الكون.
• الصبر على الأذية في سبيل الله؛ بالتسبيح وبحمد الله تعالى قبل طلوع الشمس وقبل الغروب وعقب السجود.
• الاستشعار براقبة الله تعالى لنا من خلال استشعار الملكين الموكلين بحفظ أعمال الإنسان.
• التقرب من الله واستشعار قربه تعالى من الإنسان، فهو أقرب إليه من حبل الوريد، مما لذلك من أثر في استشعار معية الله تعالى في السراء والضراء، وأنه يعلم ما توسوس نفس الإنسان له.
• التجهز التام ليوم القيامة، والحذر من نار جهنم، وذلك من خلال استشعار أنها تطلب المزيد من العصاة، فيحرص على ألّا يكون منهم.

اقرأ أيضًا: فضل سورة المرسلات

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة الذاريات هي سورة مكية، وعدد آياتها ستون آية، وهي لا تعتبر من طوال السور، كما أنّها السورة الوحيدة التي جاء فيها اسم الرزاق في القرآن الكريم. ويبرز فضل سورة الذاريات من اشتمالها على العديد من الدروس والعبر والفوائد.

فضل سورة الذاريات

لا ينحصر فضل سورة الذاريات في أجر وبركة التلاوة فقط بل يشمل الفهم والتطبيق كما هو الحال في القرآن كله؛ لذا على المسلم أن يحرص على فهم معانيها، وعلى تطبيقها في حياته؛ لينال بذلك الفضل كله، وتعتبر سورة الذاريات من سور المفصل التي قد وردت العديد من الأحاديث في فضلها ومن أشهر وأصح هذه الأحاديث:

قالَ رجلٌ عندَ عبدِ اللَّهِ: قرأتُ المفصَّلَ في رَكعةٍ. قالَ هذًّا كَهذِّ الشِّعرِ لقد عرفتُ النَّظائرَ الَّتي كانَ رسولُ اللَّهِ يقرنُ بينَهنَّ. فذَكرَ عشرينَ سورةً منَ المفصَّلِ سورتينِ سورتينِ فى رَكعةٍ. (( الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي، الصفحة أو الرقم: 1004 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطِّوالَ، وأُعطِيتُ مكانَ الزَّبورِ المئين، وأُعطِيتُ مكانَ الإنجيلِ المثانيَ، وفُضِّلتُ بالمُفصَّلِ. (( الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم: 1059 | خلاصة حكم المحدث : صحيح )) والمقصود بالمفصل: سور القرآن الكريم من سورة الحجرات إلى سورة النّاس، وتندرج سورة الذاريات ضمن هذه السور.

وهناك بعض الأحاديث الضعيفة التي تدل على استحباب قراءة سورة الذاريات في صلاة الظهر مثل حديث البراء بن عازب: كان يصلي بنا الظهرَ، فنسمعُ منهُ الآيةَ بعدَ الآياتِ من سورةِ { لقمان } و{ الذاريات }. (( الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة، الصفحة أو الرقم: 4120 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف ))

اختلق البعض مجموعة من الفضائل لقراءة سورة الذاريات، ومن أبرز الأحاديث الباطلة في فضل سورة الذاريات ما جاء عن أبي بن كعب ونُسب إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “من قرأ سورة ( الذاريات ) اُعطي من الأجر عشر حسنات ، بعدد كلّ ريح هبّت وجرت في الدنيا”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 272 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

عن أبي عبدالله قال في فضل سورة الذاريات: “من قرأ سورة ( الذاريات ) في يومه ، أو في ليلته ، أصلح الله عزّوجلّ له معيشته ، وأتاه برزق واسع ، ونوّر له في قبره بسراج يزهر إلى يوم القيامة”. (( ثواب الأعمال : ١٤٣ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٦ / ٧٨٨٥ ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الأحقاف

خواص سورة الذاريات

الذاريات هي الريح في السماء، وهي ريح خفيفة، أي ليست بقوية لتُفسِد، وقد بدأ الله عز وجل أول آية بسورة الذاريات بأن أقسم بالذاريات، ثم الحاملات، ثم المقسمات، والحاملات هنا هي السحب أو الغيوم التي تحمل الأمطار، والمقسمات هي التي توزع هذه الغيوم في السماء، إذاً الموضوع الذي ستتحدث عنه السورة هو الرزق.

تحرّك الرياح الغيوم، وبالتالي ستكون النتيجة هي هذه الأمطار، وعليه فإن وعد الله بأن يرزق عباده هو وعد حق، وهو أمر واقع، وحاصل، ثم يقسم الله عز وجل مرة ثانية بالسماء ذات الحُبك، أي الطرق والمسالك المختلفة التي تصنعها الغيوم بفعل الرياح، وهذه المسالك المختلفة تماثل وتشابه اختلافات الناس في قضية الرزق، فبعضهم يصدق وبعضهم الآخر يشك في المسألة.

وهمّ الرزق هو من أكثر القضايا التي شغلت الإنسان، حتى أنها شغلته عن الرزاق، وذلك أن الإنسان التفت إلى رزقه، وكيفية الحصول عليه، ثم نسي العبادة والتوجه إلى الله الرزاق، والرزق المقصود في هذه السورة هو كل شيء بالحياة، وليس فقط المال، بل الزواج، والوظيفة، والحمل، والنجاح، والشفاء، وجميع أمور الإنسان بيد الله عز وجل، فالسورة توجه رسالة عامة لمن ضيّعوا من أجل الرزق أكبر سبب في الرزق.

وتتعدد الرسائل الأخرى في سورة الذاريات، وأهمّها رسالة (إنّما توعدون لصادق)، أي إنه على الإنسان أن يبقيَ قلبه معلقاً بالله تعالى في الرزق، والنجاح والشفاء، وفي كل شيء، لأن وعد الله حق، وصادق، أي إن عبَد الإنسان ربه حق عبادته، وأيقن وصدق مسألة الرزق التي هي بيد الله عز وجل، سيرزقه الله من حيث لا يحتسب، لأن الله هو الرزاق.

ومن الرسائل التي تتضمنها سورة الذاريات: (ففروا إلى الله)، ولا تتباطأوا في الانطلاق إلى الله، أي عندما يتوجه المسلم بقلبه إلى الله عز وجل، فإنه يفر إليه من الضنك إلى السعادة، ومن الفقر إلى الثراء، ومن عقوبته لمعافاته ومن النار إلى الجنة، والسورة هنا تكلم كل إنسان مشغول على رزقه، وكل من حارب الرزاق، ونسيه، ونسي أهم أسباب الرزق، ونسي رزق الجنة، وكل من أغضب الرزاق من أجل الرزق، فهي سورة تكلم الجميع، وتقول بأن الله هو الرزاق ذو القوة المتين.

اقرأ أيضًا: فضل سورة الصافات

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

تعد سورة النجم من السور المكية، رقمها من حيث الترتيب في المصحف الشريف 53، عددُ آياتها 62 آية، ويتجلى فضل سورة النجم فيما اشتملت عليه من هدايات وأحكام يجب تطبيقها لنيل الخير، فلا خير في قراءة القرآن دون العمل به.

فضل سورة النجم

لم يرد حديث صحيح في فضل قراءة سورة النجم على وجه الخصوص، ولكن يسري عليها ما جاء في الحديث النبوي “من قرَأ حَرفًا من كِتابِ اللهِ فلَه به حسَنةٌ، والحَسنةُ بعشْرِ أمثالِها، لا أقولُ “ألم” حرفٌ، ولكن ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ”. (( الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 2910 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))

هناك بعض الأحاديث التي تدل على اختصاص بعض آيات سورة النجم بالفضل ومن ذلك حديث عبد الله بن مسعود:  إنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ، فَسَجَدَ بهَا فَما بَقِيَ أحَدٌ مِنَ القَوْمِ إلَّا سَجَدَ، فأخَذَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ كَفًّا مِن حَصًى – أوْ تُرَابٍ – فَرَفَعَهُ إلى وجْهِهِ، وقالَ: يَكْفِينِي هذا، قالَ عبدُ اللَّهِ: فَلقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا. (( الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 1070 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

كانت يَهودُ تقولُ إذا هلَكَ لَهم صبيٌّ صغيرٌ قالوا: هوَ صدِّيقٌ، فبلغَ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم، فقال: كذبت يَهودُ، ما من نسَمةٍ يخلقُها اللَّهُ في بطنِ أمِّهِ إلا أنَّهُ شقيٌّ أو سعيدٌ. فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ عندَ ذلِكَ هذِهِ الآية من سورة النجم: هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ”. (( الراوي : ثابت بن الحارث الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة، الصفحة أو الرقم: 6116 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

قال الله تعالى: “وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى” في رهطٍ مرّ بهم الرسول الكريم وهم يضحكون فقال لهم: “واللهِ لو تعلمون ما أعلمُ لبكيتُم كثيرًا ولضحكتُم قليلًا”، فنزل عليه جبريل- عليه السلام- بهذه الآية؛ فعاد إليهم الرسول الكريم ليخبرهم بما أنزل عليه ربه. (( الراوي : عبدالله بن أبي مليكة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد، الصفحة أو الرقم: 1/148 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))

وردت العديد من الأحاديث الباطلة في فضل سورة النجم ومن أشهر هذه الأحاديث: “من قرأ هذه السورة أعطاه الله عشر حسنات بعدد من صدّق بمحمّد صلى‌الله‌ عليه‌ وسلم، ومن كتبها في جلد نمر وعلّقها عليه ، قوي قلبه على كلّ سلطان دخل عليه”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 275 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

جاء عن أبي عبد الله في فضل سورة النجم: “من كان يُدمِن قراءة ( والنَّجْم ) في كلّ يوم ، أو في كلّ ليلة ، عاش محموداً بين الناس وكان مغفوراً له ، وكان محبوباً بين الناس”. (( ثواب الأعمال : ١٤٣ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٦ / ٧٨٨٧ ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الفتح

خواص سورة النجم

تمتاز سورة النجم بالعديد من الخواص ومن أهمها ما يلي:

• الحديث عن الرسالة النبوية وتأكيد صدق رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وما جاء به من الله سبحانه وتعالى، وأنه صلى الله عليه وسلم منزه مما ادعاه عليه المشركون بأن القرآن من أقواله.
• بيان أن القرآن الكريم منزل من عند الله سبحانه وتعالى، وأنه وحي من عند الله عز وجل بواسطة الملك المؤتمن الوحي جبريل عليه السلام، وأنه نزل كما هو من غير أي زيادة أو نقصان.
• تتاول قصة معراج الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وعن رؤيته التي تكررت مرتين فقد رأى الوحي جبريل عليه السلام على هيئته وشكله الملائكي، وما رآه في معجزة الإسراء والمعراج والتي رأى فيها من آيات الله تعالى الكبرى.
• ذكر عبادة المشركين لغير الله سبحانه وتعالى من الأصنام والأوثان والأشجار، والتي لا تضرهم ولا تنفعهم، بالإضافة لذكر ثلاثة مما يعبدون، وهم اللات وقد اشتق اسمه من الإله حسب ما يدعون وهو من الحجارة، والعزى والذي اشتق من العزير وهي شجرة، ومناة اشتق من المنان وهو من الحجارة أيضا.
• إظهار كره الجاهليين للأنثى ودفنهم إياها وهي على قيد الحياة والنظرة الدونية التي كانوا ينظروا بها للأنثى دون الذكر، خوفا من أن يصيبهم العار كما كانوا يعتقدون.
• حساب الله سبحانه وتعالى لعباده المشركين، وجزائهم يوم القيامة، وأن الإنسان لا يحمل ذنب غيره ولا وزره.
• توضيح أن الرسالة النبوية والدعوة الإسلامية ما هي إلا استمرار وإكمال لما جاء به الأنبياء والرسل السابقون، وأن الشرك بالله تعالى باطل، ويحذرهم من العقاب المعجل والمنتظر.
• مواساة وتسلية لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين أجمعين في خاتمة السورة، والتأكيد على أن سبحانه وتعالى سوف ينصرهم على أعدائهم، ويحذر المشركين من العذاب الذي سيحل بهم كما حل بالذين من قبلهم من الأمم التي خالفت الأنبياء.

اقرأ أيضًا: فضل سورة فصلت

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

تقع سورة الطور في الجزء السابع والعشرين من القرآن الكريم وعدد آياتها تسعة وأربعون آية شريفة، بدأت هذه السورة بقسم الله عز وجل بجبل طور سيناء بجمهورية مصر العربية ولذلك أطلق على هذه السورة اسم الطور، ويعظم فضل سورة الطور بالأدلة من السنة النبوية والآثار إضافةً إلى خواصها ومضامينها.

فضل سورة الطور

كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاةِ المغربِ سورةَ الأعرافِ وسورةَ الطُّورِ والمرسلاتِ. (( الراوي : أم الفضل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى، الصفحة أو الرقم: 3/170 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

وسورة الطور إحدى سور المفصل، وقد وردَ عن أبي هريرة أنّه قال: “ما صليت وراء إمام أشبه صلاة برسول اللهِ -صلى الله عليه وسلم- من فلان، قال سليمان: وكان يطيل الركعتين الأولتين وكان يقرأ في العصر والعشاء بأوساط المفصل وفي المغرب بقصار المفصل”. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائيالصفحة أو الرقم: 981 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

من الدلائل على فضل سورة الطور أنها كانت سببًا في إسلام جبير بن مطعم حينما قدم على الرسول -عليه الصلاة والسلام- فداءً لأسرى معركة بدر وكان رسول الله يصلي المغرب ويقرأ بسورة الطور من بدايتها حتى وصل إلى قوله تعالى:”أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ* أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ* أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ” فقال جبير: كاد قلبي أن يطير وأسلم في حينها خوفا من أن ينزل العذاب. (( الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان، الصفحة أو الرقم: 1833 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))

تكثر الأحاديث المختلقة في فضل سورة الطور، ومن أشهر هذه الأحاديث: من قرأ هذه السورة كان حقّاً على الله تعالى أن يُؤمنه من عذابه ، وأن يُنعِم عليه في جنّته. ومن قرأها وأدمن في قراءتها ، وكان مقيّداً مغلولاً مسجوناً ، سهّل الله عليه خروجه ، ولو كان ما كان من الجنايات. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 273 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

قال الإمام الصادق عن فضل سورة الطور: من أدمن في قراءة سورة الطور ، وهو معتقل ، سهّل الله خروجه ، ولو كان ما كان عليه من الحدود الواجبة ، وإذا أدمن في قراءتها وهو مسافر ، أمِن في سفره ممّا يكره ، وإذا رُشّ بمائها على لدغ العقرب ، برئت بإذن الله تعالى. (( مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ١٧٥ / ١٠١٥٦ ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة غافر

خواص سورة الطور

تمتاز سورة الطور بالعديد من الخواص التي تجعلها بمثابة حملة عميقة التأثير في القلب البشري. ومطاردة عنيفة للهواجس والشكوك والشبهات والأباطيل التي تساوره وتتدسس إليه وتختبئ هنا وهناك في حناياه. ودحض لكل حجة وكل عذر قد يتخذه للحيدة عن الحق والزيغ عن الإيمان.

ابتدأت السورة الكريمة بالحديث عن أهوال الآخرة وشدائدها، وعما يلقاه الكافرون في ذلك الموقف الرهيب موقف الحساب وأقسمت على أن العذاب نازل بالكفار لا محالة، لا يمنعه مانع، ولا يدفعه د افع، وكان القسم بأمور خمسة تنبيها على أهمية الموضوع {والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور إن عذاب ربك لواقع ما له من دافع}.

تناولت سورة الطور الحديث عن المتقين وهم في جنات النعيم، على سرر متقابلين، وقد جمع الله لهم أنواع السعادة الحور العين، واجتماع الشمل بالذرية والبنين، والتنعم والتلذذ بأنواع المآكل والمشارب، من فواكه وثمار، ولحوم متنوعة مما يشتهى ويستطاب، إلى غير ما هنالك من أنواع النعيم، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر {إن المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما آتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم}.

تحدثت السورة عن رسالة محمد بن عبد الله صلوات الله عليه، وأمرته بالاستمرار بالدعوة، والتذكير والإنذار للكفرة الفجار، غير عابئ بما يقوله المشركون، وما يفتريه المفترون، حول الرسالة والرسول، فليس محمد صلى الله عليه وسلم بإنعام الله عليه بالنبوة وإكرامه بالرسالة بكاهن ولا مجنون كما زعم المجرمون {فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون}.

أنكرت السورة على المشركين مزاعمهم الباطلة في شأن نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، وردت عليهم بالحجج الدامغة والبراهين القاطعة التي تقصم ظهر الباطل، وأقامت الدلائل على صدق رسالة محمد صلى الله عليه وسلم {أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين صادقين}.

خُتمت السورة الكريمة بالتهكم بالكافرين وأوثانهم بطريق التوبيخ والتقريع، وبينت شدة عنادهم، وفرط طغيانهم، وأمرت الرسول صلى الله عليه وسلم، بالصبر على تحمل الأذى في سبيل الله، حتى يأتي نصر الله {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم}.

اقرأ أيضًا: فضل سورة الأحقاف

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة القمر من سور القرآن الكريم المكية بأكملها عند جمهور العلماء، وهي من سور المفصل نزلت على الرسول الكريم قبل الهجرة تقريبا في السنة الخامسة من البعثة بعد سورة الطارق وقبل سورة ص وتعد السورة السابعة والثلاثين في ترتيب النزول، والسورة الرابعة والخمسين في ترتيب سور المصحف العثماني، وتكثر الأدلة من السنة النبوية على فضل سورة القمر واستحباب قراءتها.

فضل سورة القمر

عن عبيدالله بن عبدالله أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- سأل أبا واقد الليثي ما كان يقرأ به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الأضحى والفطر؟ فقال: “كان يقرأ فيهما بقاف والقرآن المجيد، واقتربت الساعة وانشق القمر”. (( الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان، الصفحة أو الرقم: 2820 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه ))

يدل على فضل سورة القمر أن بها خبرٌ مؤكد بأنّ موعد الساعة قد اقترب، ولهذا كان الرسول -عليه الصلاة والسلام- يقرأ سورة القمر في الجموع الكبيرة مثل أيام الأعياد والجمع كي يُسمع للناس ما في هذه السورة من آيات نبوّة ودلائل واعتبارات، خصوصًا أنّ أهل مكة طلبوا من الرسول -عليهم الصلاة والسلام- أن يُريهم آية على دلالة نبوّته، فكانت هذه الحادثة، والمَعنيّ بهذه الحادثة في ذلك الوقت هم أهل مكة، أي قبيلة قريش وليس عامة الناس، ففي حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-: أنّ أهل مكةّ سألوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يريهم آية، فأراهم انشقاق القمر. (( الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 4867 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

من فضل سورة القمر أنها تنذر الناس باقتراب موعد الساعة؛ فعلى الفطن اللبيب الاستعداد لهذا اليوم بالعمل الصالح فعن أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلميِّ قال: نزلنا من المدائنِ على فرسَخٍ ، فلمَّا جاءت الجمعةُ حضرنا فخطَبنا حذيفةُ فقال : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ، ألا وإنَّ السَّاعةَ قد اقتربت ، ألا وإنَّ القمرَ قد انشقَّ ، ألا وإنَّ الدُّنيا قد آذنت بفِراقٍ ، ألا وإنَّ اليومَ المضمارُ ، وغدًا السِّباقُ. فقلتُ لأبي : أيستبِقُ النَّاسُ غدًا ؟ قال : يا بنيَّ إنَّك لجاهلٌ ، إنَّما يعني : العملُ اليومَ والجزاءُ غدًا ، فلمَّا جاءت الجمعةُ الأخرَى حضرنا فخطَبنا حذيفةُ فقال : إنَّ اللهَ يقولُ : اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ، ألا وإنَّ الدُّنيا قد آذنت بفِراقٍ ، ألا وإنَّ اليومَ المِضمارُ وغدًا السِّباقُ ، ألا وإنَّ الغايةَ النَّارُ ، والسَّابقَ من سبق إلى الجنَّةِ. (( الراوي : عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب، الصفحة أو الرقم: 4/202 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))

ورد في فضل سورة القمر أنها كانت سببًا في توجيه النبي الكريم لمعاذ بن جبل بألا يُطيل على الناس في الصلاة بقراءة السور الطويلة كسورة القمر: “أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ صلَّى بأصحابِه العشاءَ، فقرَأ : “اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ” قال: فترَك رجلٌ صلاتَه، قال: فقال له معاذٌ قولًا شديدًا، فذهَب الرجلُ إلى النبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، فقال: إني كنتُ أَسقي نخلًا لي، وخَشيتُ عليه الماءَ، فقال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: يا معاذُ، ما يَكفيكَ أن تَقرَأَ “وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وأشباهَها منَ السوَرِ”. (( الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسندالصفحة أو الرقم: 23008 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره ))

يشيع بين الناس تشارك الأحاديث الباطلة عن فضائل السور، وقد وردت بعض الأحاديث في فضل سورة القمر مثل حديث: “من قرأ سورة ( اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ ) في كلّ غبّ، بُعث يوم القيامة ووجهه على صورة القمر ليلة البدر ، ومن قرأها كلّ ليلة ، كان أفضل ، وجاء يوم القيامة ووجهه مسفر على وجوه الخلائق”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 276 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الطارق

خواص سورة القمر

سورة القمر من السور المكية التي أفردت آياتها لترسيخ أصول العقيدة الإسلامية في النفوس والقلوب والعقول، من خلال الاستدلال على مظاهر القدرة الإلهية في الكون والتي كان أبرزها انشقاق القمر في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل الهجرة إلى المدينة إيذانًا باقتراب موعد الساعة وما في ذلك اليوم من الأهوال، كما تضمنت السورة ما يأتي:

• تذكير مُشركي قريشٍ بالأقوام والأمم السابقة وما حل بهم جراء إصرارهم على الكفر بالله.
• تقريع مشركي قريشٍ وتخويفهم بالهزيمة في الدنيا إلى جانب ما ينتظرهم في الآخرة من أصناف العذاب الأليم.
• إثبات حقيقة البعث وذِكر بعضٍ من أحواله وأهواله.
• التأكيد على علم الله المطلق بكل ما يفعله الناس وما يترتب على هذا العلم من الجزاء بحسب العمل.
• الإشارة إلى هدي القرآن الكريم.

اقرأ أيضًا: فضل سورة ص

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة الرحمن سورة من سور المفصل، وقد اختلف أهل العلم في كون هذه السورة مكية أم مدنية، فقيل إنها مكية بحسب ما ورد عن عبد الله بن عباس، وروى عطية عن ابن مسعود أنها مدنية، ويعظم فضل سورة الحرمن، فهي من سور المفصل، يبلغ عدد آياتها ثمان وسبعين آية، وتقع في الجزء السابع والعشرين، نزلت بعد سورة الرعد وبدأت باسم من أسماء الله الحسنى.

فضل سورة الرحمن

خرجَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- على أَصحابِهِ، فقرأَ عليهم سورةَ الرَّحمنِ من أوَّلِها إلى آخرِها فسَكَتوا فقالَ: لقد قرأتُها على الجنِّ ليلةَ الجنِّ فَكانوا أحسَنَ مردودًا منكم، كنتُ كلَّما أتيتُ على قولِهِ فَبِأيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قالوا: لا بشَيءٍ من نِعَمِكَ ربَّنا نُكَذِّبُ فلَكَ الحمدُ. (( الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور، الصفحة أو الرقم: 14/101 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))

إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قام يُصلِّي الصبحَ بنخلةٍ ، فقرأ سورةَ (الرحمنِ) ومرَّ النفرُ من الجنِّ فآمنوا به. (( الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي، الصفحة أو الرقم: 20/111 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

عن نَهيكِ بنِ سنانِ السُّلميِّ أنه أتَى عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ فقال : قرأت المفصلَ الليلةَ في ركعةٍ فقال : هَذًّا مِثلَ هذِّ الشعرِ أو نثرًا مثلَ نثرِ الدَّقْلِ إنما فُصِّل لتُفَصِّلوا لقد علمتُ النظائرَ التي كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقرنُ عشرينَ سورةً الرحمنُ والنجمُ على تأليفِ ابنِ مسعودٍ كلُّ سُورتينِ في ركعةٍ وذكر الدخانَ وعمَّ يتساءلونَ في ركعةٍ. (( الراوي : إبراهيم التيمي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد، الصفحة أو الرقم: 6/27 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))

عن عبد الله بن مسعود قال: أقرَأني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سورةَ الرَّحمنِ فخرَجْتُ إلى المسجِدِ عشيَّةً فجلَس إليَّ رَهْطٌ فقُلْتُ لِرجُلٍ : اقرَأْ علَيَّ فإذا هو يقرَأُ أحرُفًا لا أقرَؤُها فقُلْتُ : مَن أقرَأكَ ؟ فقال : أقرَأني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانطلَقْنا حتَّى وقَفْنا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ : اختلَفْنا في قراءتِنا فإذا وجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه تغيُّرٌ ووجَد في نفسِه حينَ ذكَرْتُ الاختلافَ فقال : ( إنَّما هلَك مَن قبْلَكم بالاختلافِ ) فأمَر عليًّا فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُكم أنْ يقرَأَ كلُّ رجُلٍ منكم كما عُلِّم فإنَّما أهلَك مَن قبْلَكم الاختلافُ قال : فانطلَقْنا وكلُّ رجُلٍ منَّا يقرَأُ حرفًا لا يقرَأُ صاحبُه. (( الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان، الصفحة أو الرقم: 747 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه  ))

ورد في فضل سورة الرحمن العديد من الأحاديث الضعيفة ومن أبرزها جاء عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “قارئ الحديد وإذا وقعت الواقعة والرحمن يدعى في ملكوت السماوات والأرض ساكن الفردوس”. (( الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع، الصفحة أو الرقم: 4037 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف ))

“لكل شيء عروس وعروس القرآن سورة الرحمن”. (( الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 7301 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف ))

ثبت عن أبي عبد الله قال في فضل سورة الرحمن: “لا تَدعُوا قراءة سورة ( الرحمن ) والقيام بها ، فإنّها لا تَقِرّ في قلوب المنافقين ، ويأتي بها ربّها يوم القيامة في صورة آدمي ، في أحسن صورة ، وأطيب ريح ، حتّى تَقِف من الله موقفاً لا يكون أحدٌ أقرب إلى الله منها ، فيقول لها: من الذي كان يقوم بك في الحياة الدنيا ، ويُدْمن قراءتك ؟ فتقول : يا ربّ ، فلان وفلان فتبيضّ وجوههم ، فيقول لهم : اشفعوا فيمن أحببتم. فيشفعون ، حتّى لا يبقى لهم غاية ولا أحد يشفعون له فيقول لهم : ادخُلوا الجنّة ، واسكنوا فيها حيث شئتم”. (( ثواب الأعمال : ١٤٣ / ١ ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة يس

خواص سورة الرحمن

• اختصاص سورة الرحمن بأنها السورة الوحيدة التي افتتحت باسم من أسماء الله تعالى وهو الرحمن الذي لم يتقدم عليه غيره، كما تميّزت ببديع أسلوبها.
• تكرار ذكر قوله تعالى (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)، فقد جاء ذكر هذه الآية في السورة إحدى وثلاثين مرة، وقد دلّ ذلك على مقام الامتنان والتعظيم، كما دلّ على الأسلوب العربيّ الجليل.
• استخدام أسلوب الترغيب والترهيب، فقد ذكر الله سبحانه وتعالى في السورة الكريمة حال الأشقياء، وما يعانونه من الفزع والأهوال يوم القيامة، ثمّ ذكر حال المتنعّمين في الجنان بإسهاب وتفصيل.
• ذكر نعم الله تعالى الكثيرة التي لا تُحصى، ومنها نعمة تعليم القرآن.
• بيان دلائل القدرة الباهرة في تسيير الأفلاك، وتسخير السفن، ثم استعراض الكون بما فيه من أمور منظورة.
• تميّز السورة بتناسق كلماتها، وإيقاع فواصلها، ونسقها الخاص الملحوظ.

اقرأ أيضًا: فضل سورة الرعد

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

يتجلى فضل سورة الحديد لأنها من السور التي تتضمن العديد من التوجيهات الإلهية كما أنها تحرص على بناء المجتمع الإسلامي بناءًا سليمًا قائمًا على العقيدة الصحيحة والتشريع المحكم والخلق القويم.

فضل سورة الحديد

سورة الحديد من سور المسبحات التي ورد في فضلها الكثير من الأحاديث مثل: كان النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم يقرَأُ المسبِّحاتِ قبْلَ أن يرقُدَ، وقال: إنَّ فيهنَّ آيةً أفضَلَ مِن ألفِ آيةٍ. (( الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود، الصفحة أو الرقم: 5057 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ))

إنَّ رجلًا أتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ أقرِئني قال أقرَأْ من ذواتِ {الر} قال يا رسولَ اللَّهِ ثقُلَ لساني وغلظ جسمي قال أقرأ من الحواميمِ فقال مِثلَ قولِه الأوَّل قال أقرئكَ من المسبِّحاتِ فقال مثلَ قولِه الأوَّلِ قال عليكَ بالسُّورةِ الجامعةِ الفاذَّةِ { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ٍ} قال فقال الأعرابيُّ حسْبي. (( الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار، الصفحة أو الرقم: 3/271 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

ومما يدل على اختصاص بعض آيات سورة الحديد بالفضل ما جاء عن سعدٍ في قولِ اللهِ – عزَّ وجلَّ – نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ الآيةُ ، قال : أنزلَ اللهُ – تعالى – على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فتَلاهُ عليهم زمانًا ، فَقَالوا : يا رسولَ اللهِ ، لَوْ قَصَصْتَ عَلَيْنا ، فأنزلَ اللهُ – تعالى – الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ إلى قولِهِ : نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ الآيةُ ، فَتَلاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ زمانًا ، فَقَالوا : يا رسولَ اللهِ ، لَوْ حَدَّثْتَنا ، فأنزلَ اللهُ – عزَّ وجلَّ – اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كتابًا مُتَشَابِهًا الآيةُ ، كلُّ ذلكَ يُؤْمَرُونَ بِالقرآنِ . قال خَلادٌ : وزادَ فيهِ آخرُ قال : قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وْ ذَكَّرْتَنا ، فأنزلَ اللهُ – عزَّ وجلَّ – من سورة الحديد أَلمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أنْ تَخْشَعَ قُلوبُهُمْ لذكرِ اللهِ. (( الراوي : مصعب بن سعد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية، الصفحة أو الرقم: 4/126 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))

هناك عدد كبير من الأحاديث الضعيفة في فضل سورة الحديد مثل حديث:

نزلت سورةُ الحديدِ يومَ الثُّلاثاءِ وخلقَ اللَّهُ الحديدَ يومَ الثُّلاثاءِ وقتلَ ابنُ آدمَ أخاهُ يومَ الثُّلاثاءِ ونَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عنِ الحجامةِ يومَ الثُّلاثاءِ. (( الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور، الصفحة أو الرقم: 14/255 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ))

عن البراء بن عازب: قلتُ لعَلِيٍّ رضيَ اللَّهُ عنه يا أميرَ المؤمنينَ أسألُكَ باللَّهِ ورسولِهِ إلَّا خصَصْتَني بأعظَمَ ما خصَّكَ بهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واختَصَّهُ به جبريلُ وأرسلَهُ به الرَّحمنُ فقالَ إذا أردتَ أن تدعُوَ اللَّهَ باسمِهِ الأعظَمِ فاقرَأْ من أوَّلِ سورةِ الحديدِ إلى آخرِ ستِّ آياتٍ منها عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ وآخرَ سورةِ الحشرِ يعني أربعَ آياتٍ ثُمَّ ارفَعْ يديكَ فقُل يا مَن هُوَ هكذَا أسألُكَ بِحَقِّ هذهِ الأسماءِ أن تُصَلِّيَ علَى مُحمَّدٍ وأن تفعَلَ بي كذا وكذا مِمَّا تريدُ فو اللَّهِ الَّذي لا إلهَ غيرُهُ لتنقَلِبَنَّ بحاجَتِكَ إن شاءَ اللَّهُ. (( الراوي : البراء بن عازب | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور، الصفحة أو الرقم: 14/261 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ))

ثبت عن أبي عبد الله في فضل سورة الحديد : من قرأ سورة ( الحديد والمجادلة ) في صلاة فريضة أدمنها ، لم يُعذّبْه الله حتّى يموت أبداً ، ولا يرى في نفسه ولا أهله سُوءاً أبداً ، ولا خصاصة في بدنه. (( الوسائل ٦ : ١٤٧ / ٧٥٨٠ ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الفتح

فضائل سورة الحديد

تتعدد فضائل سورة الحديد على حياة المسلم مثل:

• الإدراك بأن الله تعالى مطلع على خفايا النفوس وأسرارها، فيجتهد العبد في تحسين ظاهره وباطنه.
• الانقياد لله تعالى في العبادة، فكل ما في هذا الكون مسخر لعبادة الله تعالى.
• الترغيب في الإنفاق في سبيل الله تعالى، وضرورة العطاء بنوعيه المادي والمعنوي.
• الحرص على الابتعاد عن النفاق في عبادة الله -تعالى- في الأعمال والأقوال؛ لِبِئس المنزلة التي يلاقيها المنافقين يوم القيامة.
• الحث على ألّا يغتر المسلم بطول الأمد من الله تعالى، فتقسى القلوب في نهاية المطاف.
• الرضا بما يحدث للمسلم من أحداث سواء أأرضته أم لم ترضِه؛ ليقينه التام بمفهوم القضاء والقدر؛ فالآجال والأرزاق بيد خالق النفوس ومقّدر الأقوات سبحانه.
• التنبيه إلى ضرورة المداومة على ذكر الله تعالى؛ فالغفلة عن ذلك لا تضرالله -تعالى- بل تضر العبد؛ إذ كلّ ما في هذا الكون يسبح الله -تعالى- وينزهه عن كل عيب ونقص.
• تثبيت الإيمان بالله تعالى في النفس بوابة للبذل في سبيل الله تعالى.
• الإحاطة بأن التأثير بقلوب الناس من الأساليب القرآنية في الدعوة، فحرص المسلم على اتخاذ القرآن منهجًا له في الدعوة.

اقرأ أيضًا: فضل سورة محمد

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة المجادلة من سور القرآن الكريم المدنية، وعدد آياتها اثنتان وعشرون آية، وترتيبها في المصحف الشريف ثمانية وخمسون،  وقد نزلت سورة المجادلة بعد سورة المنافقون، ويتجلى فضل سورة المجادلة بسبب ما تتضمنه من أحكام وتوجيهات شرعية.

فضل سورة المجادلة

فضل سورة المجادلة عظيم مثل فضل جميع سور القرآن الكريم، أما فيما يخص فضل سورة المجادلة بشكل خاص فهناك العديد من الأحاديث الموضوعة التي يشيع استخدامها في إثبات فضلها مثل حديث : “مَن قرأ سورة المجادلة كُتِب من حزب الله يوم القيامة”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 283 | خلاصة حكم المحدث : موضوع )) ليجب التماس فضل قراءة سور القرآن الكريم بكونها كلام الله تعالى المنزل، وفيما يخص سورة المجادلة فإنها تًعلّم المؤمن دروسًا عدة، وقد ورد في فضائل بعض آياتها وفوائدها الشرعية عدة أحاديث مثل:

عن خُويلةَ بنتِ ثعلبةَ قالت فيَّ واللَّهِ وفي أوسِ بنِ الصَّامتِ أنزلَ اللَّهُ سورةَ المُجادِلةِ قالت كنتُ عندَهُ وكان شيخًا كبيرًا قد ساءَ خلُقُهُ قالت فدخلَ عليَّ يومًا فراجعتُهُ بشيءٍ فغضِبَ وقالَ أنتِ عليَّ كظهرِ أمِّي. قالت ثمَّ خرجَ فجلسَ في نادي قومِهِ ساعةً ثُمَّ دخلَ عليَّ فإذا هو يريدُني عَن نفسي قالت فقلتُ كلَّا والَّذي نفسُ خُويلةَ بيدِهِ لا تخلُصُ إليَّ وقد قلتَ ما قلتَ حتَّى يحكُمَ اللَّهُ ورسولُهُ فينا بحكمِهِ قالت فواثَبَني وامتنعتُ منهُ فغلبتُهُ بما تغلِبُ بهِ المرأةُ الشيخَ الضَّعيفَ فألقيتُهُ عنِّي ثمَّ خرجتُ إلى بعضِ جاراتي فاستعرتُ منها ثيابَها ثمَّ خرجتُ حتَّى جئتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجلَستُ بينَ يديهِ فذَكرْتُ لهُ ما لقيتُ منهُ فجعلتُ أشكو إليهِ ما ألقى من سوءِ خُلقِهِ. قالت فجعلَ يقولُ يا خُويلةُ ابنُ عمِّكِ شيخٌ كبيرٌ فاتَّقي اللَّهَ فيهِ قالت فواللَّهِ ما برِحتُ حتّى نزلَ القرآنُ فتغشَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما كانَ يتغشَّاهُ ثمَّ سُرِّيَ عنهُ، فكان قوله تعالى “قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا”. (( الراوي : خولة بنت مالك بن ثعلبة ويقال لها خويلة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر، الصفحة أو الرقم: 1/501 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))

قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فليعتِقْ رقبةً قالت لا يَجدُ قال فيصومُ شهرينِ مُتَتابعينِ فقالت يا رسولَ اللَّهِ إنهُ شيخٌ كبيرٌ ما بهِ من صيام ٍ قالَ فليطعِم ستِّينَ مسكينًا قالت ما عندَهُ من شيءٍ يتصدَّقُ بهِ قالَ فإنِّي سأعينُهُ بعِرقٍ من تمرٍ وقالت يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أعينُهُ بعرقٍ آخرَ قالَ قد أحسنتِ اذهبي فأطعمي بها عنهُ ستِّينَ مسكينًا وارجِعي إلى ابنِ عمِّكِ. (( الراوي : خولة بنت مالك بن ثعلبة ويقال لها خويلة | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه، الصفحة أو الرقم: 2/207 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مشهور وله طرق تقويه ))

ذكر أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن رجلاً من اليهود قدِم إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: “السام عليك”، فردّ عليه الصحابة، فسألهم النبي عليه الصلاة والسلام قائلاً: (أتَدْرون ما قال؟ قالوا: نَعَمْ، قال: السَّامُ عليكم، قال: رُدُّوا علَيَّ الرَّجُلَ، فرَدُّوه، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: قلتَ: كذا وكذا؟ قال: نَعَمْ، فقال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا سَلَّمَ عليكم أحَدٌ مِن أهلِ الكِتابِ فقولوا: عليكَ)؛ أيْ: عليكَ ما قُلتَ، فكان قوله تعالى “وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ”. (( الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند، الصفحة أو الرقم: 13459 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

اقرأ أيضًا: فوائد من سورة المجادلة

تُعد سورة المجادلة من سور المسبحات التي ورد في فضلها الكثير من الأحاديث مثل:

إنَّ رجلًا أتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ أقرِئني قال أقرَأْ من ذواتِ {الر} قال يا رسولَ اللَّهِ ثقُلَ لساني وغلظ جسمي قال أقرأ من الحواميمِ فقال مِثلَ قولِه الأوَّل قال أقرئكَ من المسبِّحاتِ فقال مثلَ قولِه الأوَّلِ قال عليكَ بالسُّورةِ الجامعةِ الفاذَّةِ { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ٍ} قال فقال الأعرابيُّ حسْبي. (( الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار، الصفحة أو الرقم: 3/271 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

كان النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم يقرَأُ المسبِّحاتِ قبْلَ أن يرقُدَ، وقال: إنَّ فيهنَّ آيةً أفضَلَ مِن ألفِ آيةٍ. (( الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود، الصفحة أو الرقم: 5057 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ))

من الآثار الواردة في فضل سورة المجادلة عن الإمام الصادق: من قرأها عند مريض نوّمته وسكّنته. وإذا أدمن على قراءتها ليلاً أو نهاراً حُفِظ من كلّ طارق. وإن قُرئت على مايُخْزَن أو يُدْفَن يُحْفَظ إلى أن يُخْرَج من ذلك الموضع. وإذا كُتِبت وطرحت في الحبوب ، زال عنها ما يُفسدها ويُتلفها بإذن الله تعالى. (( تفسير البرهان ٥ : ٣٠٩ / ١٠٥٤٨ ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة مريم

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

تصنف سورة الممتحنة ضمن السور المدنية، فقد نزلت على النبي -صلى الله عليه وسلم- في المدينة المنورة بعد سورة الأحزاب، وهي في الجزء الثامن والعشرين وفي الحزب الخامس والخمسين، رقمها من حيث الترتيب في المصحف الشريف 60، عدد آياتها 13 آية، ويعتبر فضل سورة الممتحنة عظيما بفضل ما تتضمنه من موضوعات وما تهدف إليه من مقاصد سامية.

فضل سورة الممتحنة

سورة الممتحنة كالكثير من سور القرآن الكريم لم يرد في فضلها أحاديث خاصة بالسورة، إنما وردت بعض الأحاديث الضعيفة أو الموضوعة التي لا أصل لها، كالحديث الذي رواه أبي بن كعب أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: “من قرأ سورة الممتحنة كان المؤمنون والمؤمنات له شفيعا يوم القيامة، وصلّت عليه الملائكة واستغفرت له”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 288 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

تجدر الإشارة إلى أن فضل سورة الممتحنة كفضل بقية سور القرآن الكريم، ففي قراءتها كما في قراءة القرآن الكريم كله للمسلم في قراءته أجر كبير وفضل عظيم لا يعلمه إلا الله. وكما ورد في الحديث الشريف الذي رواه عبد الله بن مسعود أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: “من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول {ألم} حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف”. (( الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة، الصفحة أو الرقم: 2/263 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))

ويتجلى فضل سورة الممتحنة أيضا في العمل بما جاءت به من أحكام وأوامر كتبها الله تعالى على عباده المسلمين في كتابه الكريم فلا عبرة في قراءة دون عمل.

ثبت عن بعض أهل البيت آثار في فضل هذه السورة، فقد جاء عن الإمام علي بن الحسين: من قرأ سورة ( الممتحنة ) في فرائضه ونوافله ، امتحن الله قلبه للإيمان ، ونوّر له بصره ، ولا يُصيبه فقر أبداً ، ولا جنون في بدنه ولا في ولده. (( ثواب الأعمال : ١٤٥ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٤٢ / ٧٥٦٠ )). وجاء عن الإمام الصادق في فضل سورة الممنحنة: من بُلي بالطُّحال وعَسُر عليه ، يكتُبها ويشربها ثلاثة أيام متوالية ، يزول عنه الطُّحال بإذن الله تعالى. (( تفسير البرهان ٥ : ٣٥١ / ١٠٦٥٣ ))

اقرأ أيضا: فضل سورة الأحزاب

فضائل سورة الممتحنة وخواصها

عُرفت هذه السورة بهذا الاسم في غالبية المصاحف والممتحِنة -بكسر الحاء- وتعني المُختبرة أي التي نزل فيها الامتحان والاختبار وهذا القول هو الأشهر عند أهل التفسير حيث جاء لفظ الامتحان في معرض الحديث عن امتحان النساء المؤمنات المهاجرات من مكة إلى المدينة قال تعالى:”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ”.

ويُطلق عليها أيضا اسم الممتحَنة -بفتح الحاء- في إشارةٍ إلى المرأة التي وقع عليها الامتحان والاختبار في إيمانها للتأكد من صدقها وكانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط زوجة عبد الرحمن بن عوفٍ، كما تُسمى بسورة المودة وسورة الامتحان.

تبدأ آيات سورة الممتحنة بالإشارة إلى فتح مكة المكرمة وإلى ما اقترفه حاطب بن أبي بلعتة عندما أرسل يخبر المشركين عن أسرار المسلمين عندما أرادوا الخروج لفتح مكة، لكن الله كشف أمره فقبض عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم-، قال تعالى: “يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل”.

تحدثت سورة الممتحنة عن سيدنا إبراهيم وأتباعه عندما تبرؤوا من قومهم الكفار، ثم تبين السورة أن معاداة المسلمين للكافرين ولأعداء الله خاصة بحالة الاعتداء والقتال، قال تعالى: “لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين”.

بينت الآيات بعد ذلك بعض القواعد التي يجب اتباعها في معاملة النساء المهاجرات من ديار الكفر إلى ديار الإيمان، كأن يتم امتحانهن لإثبات إيمانهن، فإذا ثبت إيمانهن فلا يجوز إرجاعهن إلى ديار الكفر، وأوجبت التفريق بين المؤمنة وزوجها الكافر ودفع المهر له، ويحل للمسلمين الزواج من هؤلاء المهاجرات إذا أعطوهن مهورهن، قال تعالى: “يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم ما أنفقوا ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم”.

اقرأ أيضا: فضل سورة الحجرات

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

يعظم فضل سورة الصف حيث أنها جاءت بأحب الأعمال إلى الله تعالى، وهي الجهاد في سبيل الله تعالى، وإخلاص ذلك لوجه الله تعالى، وصفته كما ورد في الكتاب العزيز التراص والتماسك بين جنود المسلمين، فجاءت السورة لتذم الذين يقولون ما لا يفعلون.

فضل سورة الصف

يدل على فضل سورة الصف ما جاء عن عبد الله بن سلام قال: تَذاكَرْنا بينَنا، فقُلْنا : أيُّكم يأتي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فيَسأَلُه أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ، فهِبْنا أن يقومَ مِنا أحَدٌ ، فأرسَل إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا حتى جمعَنا ، فجِئْنا نشيرُ بعضًا إلى بعضٍ يقرأُ علينا سورةَ : سَبَّحَ للهِ ما في السماواتِ وما في الأرضِ وهُوَ العزيزُ الحكيمُ يأيُّها الذينَ آمَنوا لِمَ تَقولُونَ ما لا تَفعَلُونَ ، فتَلاها مِن أولِها إلى آخِرِها. قال : فتَلاها علينا عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ مِن أولِها إلى آخِرِها. قال هلالٌ : فتَلاها علينا عطاءٌ مِن أولِها إلى آخِرِها. قال الأوزاعِيُّ : فتَلاها علينا يَحيى مِن أولِها إلى آخِرِها. ((  الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة، الصفحة أو الرقم: 6/287 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رواته ثقات ))

جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ أخي وَجِعٌ قال ما وَجَعُ أخيك قال به لَمَمٌ قال فابعثْ إلي به قال فجاءه فجلس بينَ يدَيه قال فقرأ عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاتحةَ الكتابِ وأربعَ آياتٍ من أولِ سورةِ البقرةِ وآيةً من وسطِها وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ حتى فرغ من الآيةِ فذكر الحديثَ بنحوِه وقال عشرَ آياتٍ من سورةِ الصفِّ ولم يقلْ من أولِها وقال وثلاثَ آياتٍ من آخرِ سورةِ الحشرِ. (( الراوي : والد رجل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 5/118 | خلاصة حكم المحدث : صححه ابن حبان ))

عند الحديث عن فضل سورة الصف أو سورة عيسى كما أطلق عليها بعض المفسرون، تجدر الإشارة إلى أن هناك الكثير من الأحاديث الموضوعة في فضل هذه السور، ومن أشهرها الحديث الذي رواه أبي بن كعب ونُسب إلى الرسول صلّى الله عليه وسلّم: “مَنْ قرأَ سورة عيسى كان عيسى مصلِّياً مستغفراً له ما دام فى الدّنيا، وهو يوم القيامة رفيقه”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ، الصفحة أو الرقم: 4/2370 | خلاصة حكم المحدث :  موضوع ))

وردت بعض الآثار في فضل هذه السورة، مثل ما قاله الإمام الصادق: “من قرأها وأدمن قراءتها في سفره أمِن من طوارقه ، وكان محفوظاً إلى أن يرجع إلى أهله بإذن الله تعالى”. (( تفسير البرهان ٥ : ٣٦١ / ١٠٦٨١ )) وعن أبي جعفر قال: “من قرأ سورة ( الصّفّ ) وأدمن قراءتها في فرائضه ونوافله ، صفّه الله مع ملائكته وأنبيائه المرسلين إن شاء الله تعالى”. (( ثواب الأعمال : ١٤٥ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ١٤٢ / ٧٥٦١ ))

اقرأ أيضا: فضل سورة سبأ

فضائل سورة الصف وخواصها

تتعدد فضائل سورة الصف حيث أنها من السور التي لها العديد من الآثار الإيجابية، التي يمكن للمسلم أن يطبقها على حياته، ومنها:

• الإدراك بأن وحدة المجتمع الإسلامي وتماسك الأمة سبب قوته، وسبيل ذلك بالتناصح فيما بين المسلمين وعدم هجران الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
• الإيمان بأن التجارة الرابحة في الدنيا متمثلة في الجهاد في سبيل الله تعالى، فيحرص المسلم على عدم التقاعس عن الجهاد في سبيل الله تعالى إن أتيحت الفرصة لذلك.
• التصديق في أن ثبات العقيدة الإسلامية في نفوس جنود الجيش الإسلامي هو المحور الأساس لترابط الصفوف وتماسكها، مما لذلك من أثر في قوة الجيش الإسلامي.
• التأكيد على أن العقيدة الإسلامية الصحيحة الثابتة تستدع امتحان المؤمنين بالدعوة إلى الجهاد في سبيل الله تعالى، فيميز الله تعالى بذلك القوي من الجبان.
• بيان أن إنكار الفاسدين والكفار وإفسادهم في الأرض أمر حاصل منذ قديم الزمن، فيمطمئن المسلم، وبالأخص الداعية إلى الله تعالى؛ بأنه مهما طغى الظلم والفساد في الأرض فلا مآل لهم إلا عذاب الله تعالى، وأن العاقبة في النهاية لعباد الله الصالحين، وما يمتلكه الفاسدون من أساب قوة ما هو إلا تمهيل من الله لهم.
• توضيح أن إتقان أداء الصلاة ما هو إلا صورة مصغرة لإتقان الأداء في الحرب، فيحسن المسلم أداؤه في حالة السلم ليحسن أداؤه في حالة الحرب.
• التشديد على أن عبادة الله لا تضر الله ولا تنفعه، فكل ما في هذه السماوات والأرض يسبح لله تعالى ويقدسه، فيدرك المسلم بأنه هو من بحاجة إلى الله تعالى، والله مستغن عن عباده.
• التنويه إلى أن نور الإسلام ونور الحق، حاصلان محققان بلا محالة، فيمطمئن المسلم بأنه جهده مقتصر على العمل والجهاد، والنتيجة من الله -تعالى- وحده.

اقرأ أيضا: فضل سورة ص

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

تعد سورة الأحقاف من السور المكية، وهي في الجزء السادس والعشرين وفي الحزب الواحد والخمسين، والسورة من الحواميم، رقمها من حيث الترتيب في المصحف الشريف 46، عدد آياتها 35، ويتجلى فضل سورة الأحقاف من عدة أحاديث نبوية فضلًا عن خواصها ومضامينها.

فضل سورة الأحقاف

فضل سورة الأحقاف كفضل بقية سور القرآن الكريم، ففي قراءتها أجر كبير وفضل عظيم لا يعلمه إلا الله، كما أنها من سور الحواميم التي ورد في فضلها العديد من الأحاديث مثل: أعطيتُ سورةَ البقرةِ منَ الذِّكرِ الأولِ ، وأعطيتُ طهَ والطواسينَ والحواميمَ منْ ألواحِ موسى ، وأعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخواتيمِ سورةِ البقرةِ منِ تحتِ العرشِ ، والمفصلُ نافلةٌ. (( الراوي : معقل بن يسار | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 1162 | خلاصة حكم المحدث : صحيح  ))

ثبت في فضل سورة الأحقاف ووآياتها بعض الأحاديث مثل ما جاء عن عبد الله بن مسعود: أقرأَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سورَةَ الأحقافِ ، وأقرأَها رجلًا آخرَ ، فَخالفَني في آيةٍ ، فقُلتُ لَهُ : مَن أقرأَكَها ؟ فقالَ : رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأتيتُهُ وَهوَ في نَفرٍ ، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، ألم تُقرِئني آيةَ كذا وَكَذا ؟ فقالَ : بلَى ، قالَ : قلتُ : فإنَّ هذا يزعُمُ أنَّكَ أقرأتَها إيَّاهُ كذا وَكَذا ؟ فتغيَّرَ وجهُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ الرَّجلُ الَّذي عندَهُ : ليَقرَأ كلُّ رجلٍ منكُم كَما سَمِعَ ، فإنَّما هلَكَ من كانَ قبلَكُم بالاختِلافِ قالَ : فواللَّهِ ما أدري أرسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَهُ بذلِكَ أم هوَ قالَهُ. (( الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد، الصفحة أو الرقم: 6/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))

انطلق النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا معه حتَّى دخلنا كنيسةَ اليهودِ يومَ عيدِهم ، فكرِهوا دخولَنا عليهم ، فقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا معشرَ اليهودِ ، أَرُوني اثنَيْ عشرَ رجلًا منكم ، يشهدون أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ ، يحُطَّ اللهُ عن كلِّ يهوديٍّ تحت أديمِ السَّماءِ الغضبَ الَّذي عليه . فسكتوا فما أجابه منهم أحدٌ ، ثمَّ انصرف فإذا رجلٌ من خلفه فقال : كما أنت يا محمَّدُ ، فأقبل فقال : أيَّ رجلٍ تعلَموني منكم يا معشرَ اليهودِ ؟ قالوا : واللهِ ما نعلَمُ فينا رجلًا كان أعلمَ بكتابِ اللهِ ولا أفقهَ منك ولا من أبيك قبلَك ولا من جدِّك قبل أبيك قال : فإنِّي أشهدُ أنَّه النَّبيُّ الَّذي تجِدون في التَّوراةِ قالوا : كذبتَ ، ثمَّ ردُّوا عليه وقالوا فيه شرًّا ، فأنزل اللهُ : {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ}. (( الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول، الصفحة أو الرقم: 265 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))

وردت بعض الأحاديث التي لا أصل لها في فضل سورة الأحقاف ومن ذلك كالحديث الذي رواه أبي بن كعب أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: “مَنْ قرأَ الأَحقَاف أُعطِي مِن الأَجرِ بعددِ كلِّ رجُل في الدّنيا عشرَ حسَناتٍ، ومُحِيَ عنهُ عَشرُ سَيئات”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 257 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

عن أبي عبد الله قال في فضل سورة الأحقاف : “من قرأ كلّ ليلة أو كلّ جمعة سورة ( الأحقاف ) لم يصبه الله بروعة في الحياة الدنيا ، وآمنه من فزع يوم القيامة ، إن شاء الله تعالى”. (( ثواب الأعمال : ١٤١ / ١ ، وعنه في الوسائل ٧ : ٤١١ / ٩٧٢١ ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الدخان

فضائل سورة الأحقاف وخواصها

تتعدد فضائل سورة الأحقاف وخواصها حيث:

• تبدأ الآيات في سورة الأحقاف بالحديث عن القرآن الكريم وأنه من عند الله تعالى، وتشير إلى الكون الفسيح مؤكدة أن الله حلقه بتدبير وإحكام.
• تستنكر الشرك الذي وقع فيه المشركون دون علم ولا برهان، وتشير أيضا إلى بطلان عقيدة أولئك الكافرين وإنكار الحق متمسكين بالباطل، وتشير الآيات أيضا إلى كتاب موسى -عليه السلام- الذي نزل قبل القرآن، فجاء القرآن مصدقا لما نزل على موسى.
• تتحدث الآيات بعد ذلك عن العقيدة وما يتعلق بها، من إحسان إلى الأبوين، وتبين أن هناك نوعين من الأبناء، فمنهم المؤمنون الصادقون الذين سيتقبل الله أعمالهم ويجزيهم جنات النعيم، وأما النوع الثاني فهم الظالمون لأنفسهم الذين ينكرون فضل آبائهم وجزاؤهم العذاب والهلاك.
• تستعرض الآيات حال الكافرين يوم القيامة مبينة لهم غفلتهم واستكبارهم الذي كانوا فيه.
• تذكر قصة عاد قوم هود -عليه السلام- وتبين كيف كذبوا بدعوته وسخروا بما جاءهم به فأتتهم الريح العقيم الباردة التي أهلكتهم، ومثل ذلك كانت نهاية ما حول الناس في مكة من القرى عندما كذبوا برسل الله.

اقرأ أيضًا: فضل سورة الجاثية

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

تعد سورة محمد إحدى السور المدنية في القرآن الكريم، وهي تتألف من ثمان وثلاثين آية، كما تتألف من ألفين وثلاثمئة وستين حرفا، ويعظم فضل سورة محمد بسبب ما تشتمل عليه من الأحكام التشريعية الإسلامية التي تهتم بتنظيم حياة المسلمين والمجتمع الإسلامي، ويجدر بالذكر أنه تم تسميتها بأسماء عديدة ومن أشهر هذه الأسماء: سورة القتال وسورة “الذين كفروا”.

فضل سورة محمد

لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- حديث صحيح مخصص في فضل سورة محمد، بيد أن بعض العلماء قد تناقلوا بعض الفضائل المرتبطة بآيات سورة محمد في كتبهم ومن ذلك:

قال الرسول عندما نظر إلى مكة وهو يغادرها: “أنت أحب بلاد الله إلي ولولا أن أهلك أخرجوني منك لم أخرج عنك”؛ فنزلت في سورة محمد آية “وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِّن قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ”. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد، الصفحة أو الرقم: 6/33 | خلاصة حكم المحدث : من أصح الآثار ))

قال الله تعالى: “وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِندِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا أُولَـئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّـهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ” في وصف حال المؤمنين والمنافقين عند الاستماع إلى آيات القرآن الكريم من الرسول؛ فالمؤمنون يسمعون ويعقلون أما المنافقون فيسمعون ولا يعقلون حتى إذا خرجوا من عند الرسول سألوا المؤمنون ماذا كان يقول قبل قليلٍ -أي الرسول-. (( الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين، الصفحة أو الرقم: 3/256 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد))

هناك العديد من الأحاديث التي لا أصل لها التي اكتسبت شهرة كبيرة، وتشير تلك الأحاديث إلى فضائل السور مثل الحديث الذي رواه أبي بن كعب -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: “من قرأ سورة محمد كان حقا على الله أن يسقيه من أنهار الجنة”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 259 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

ويوجد حديث آخر يروى عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال لعلي: “يا علي من قرأ هذه السورة وجبت له شفاعتي، وشفع في مائة ألف بيت، وله بكل آية قرأها مثل ثواب خديجة”. (( الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الفيروز آبادي | المصدر : بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، الصفحة أو الرقم: 431 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف ))

عن أبي عبد الله عليه‌ السلام، قال في فضل سورة محمد : “من قرأ سورة ( الَّذِين كَفَروا ) لم يرتب أبداً ، ولم يَدْخُله شكّ في دينه أبداً ، ولم يبتله الله بفقر أبداً ، ولا خوف من سلطان أبداً ، ولم يزل محفوظاً من الشكّ والكفر أبداً حتّى يموت. فإذا مات وكّل الله به في قبره ألف ملك يصلّون في قبره ، يكون ثواب صلاتهم له ، ويشيّعونه حتّى يُوقِفوه موقف الآمنين عند الله عزّوجلّ ، ويكون في أمان الله وأمان محمّد صلى‌الله‌ عليه‌ وآله”. (( ثواب الأعمال : ١٤٢ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٥ / ٧٨٨٢ ))

اقرأ أيضا: فضل سورة الأحزاب

خواص سورة محمد

تمتاز سورة محمد بالعديد من الفضائل والخواص وذلك لأنها قد تضمنت سورة محمد أوامرا تؤثر في حياة الإنسان المسلم، وتحذيرات تكون سببا في ردع الكافرين، ومن أبرز فضائلها:

• إدراك المسلم أن الجهاد في سبيل الله -تعالى- له أجر عظيم، والمسلم التقي خير من يفوز برضا الله وجنته.
• إخبار المؤمنين بأن الله -تعالى- لن يسدد رمي المشركين في أعمالهم، ولا بد أن الله ناصر المؤمنين ولو كره الكافرون المعادون لدينه.
• وعد المجاهدين بأنهم سينالون الجنة ثوابا لهم على جهادهم في سبيل الله.
• تشجيع المسلمين على السعي لنيل رضا ربهم الموصل إلى الجنة والترغيب بذلك من خلال وصف الجنة ونعيمها.
• الصد عن دين الله -تعالى- وعدم طاعة أوامره يؤدي إلى السقوط في هاوية الضلال، ولا بد أن يكون المسلم حريصا على الابتعاد عن ذلك.
• القوة في الجهاد ضد الكافرين هي من عند الله -تعالى- وليس على المؤمن أن يرهب منهم بسبب عتادهم وعدتهم.
• إصلاح حال المسلم وتقديمه للبر هو وعد من الله تعالى.
• التشديد على ضرورة اتقاء النفاق والابتعاد عن صفات المنافقين.
• بيان أن قلة تدبر القرآن الكريم وموالاة المشركين من صفات المنافقين، ولا بد للمسلم الابتعاد والحذر من تلك الصفة.
• تحذير المسلمين من أن يستمعوا لكلام المنافقين أو يصدقوه.
• الحث على طاعة الله -تعالى- ورسوله -صلى الله عليه وسلم، وذكر أن عصيان الله ورسوله قد يؤدي بالمسلم إلى أن تذهب حسناته هباء.
• توجيه المسلمين إلى عدم الالتفات إلى الناس وترك الرياء والسمعة.

اقرأ أيضا: فضل سورة الشورى

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

يعظم فضل سورة الفتح حيث تُعرف بسورة التباشير والتفاؤل، نزلت على النبي -عليه الصلاة والسلام- حينما رجع مع أصحابه من الحديبية، وقد بلغ عدد آياتها تسعًا وعشرين آية، كان نزولها قبل نزول سورة التوبة وبعد نزول سورة الصف.

فضل سورة الفتح

هناك العديد من الأدلة على فضل سورة الفتح وقراءتها ومن ذلك:

رُوي عن الصحابي الجليل عمر بن الخطاب أنّه قال: (كنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفَرٍ، فسأَلْتُه عن شيءٍ ثلاثَ مرَّاتٍ فلم يَرُدَّ عليَّ، قال: فقُلتُ لنَفْسي: ثَكِلَتْكَ أمُّك يا ابنَ الخطَّابِ، نزَرْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ مرَّاتٍ فلم يَرُدَّ عليكَ، قال: فرَكِبتُ راحِلَتي، فتقَدَّمتُ مَخافَةَ أن يكونَ نزَل فيَّ شيءٌ، قال: فإذا أنا بمُنادٍ يُنادي يا عُمَرُ، أينَ عُمَرُ؟ قال: فرجَعتُ وأنا أظُنُّ أنه نزَل فيَّ شيءٌ، قال: فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نزَلَتْ عليَّ البارِحَةَ سورةٌ هي أحَبُّ إليَّ منَ الدنيا وما فيها، إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ). (( الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد، الصفحة أو الرقم: 1/114 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))

كانت بعض آيات سورة الفتح سبباً في إدخال السرور إلى قلوب المسلمين كما أدخلت آياتها السرور إلى قلب النبي عليه الصلاة والسلام، فحينما نزل قوله تعالى: (إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا)، تساءل المسلمون عن نصيبهم من السورة فنزل قوله تعالى: (لِّيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا). (( الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 4172 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

رُوي عن الصحابي الجليل أنس بن مالك أنّه قال: إنّ ثمانين رجلًا وقيل ثلاثين من أهل مكة هبطوا على النبي صلى الله عليه وسلم من جبل التنعيم معهم سلاحهم يريدون غزو النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فأخذهم المسلمون أسرى، وقد كان ذلك في فترةٍ كان السفراء يمشون بالصُّلح بين المسلمين وقريش، فأطلقهم رسول الله وكان في ذلك قوله تعالى ” “وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا”. (( الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 1808 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

ويدل على فضل سورة الفتح أنّها هي السورة التي قرأها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند ذهابه لفتح مكّة، وقد ورد ذلك في حديثٍ عن رسول الله: “قَرَأَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عَامَ الفَتْحِ في مَسِيرٍ له سُورَةَ الفَتْحِ علَى رَاحِلَتِهِ، فَرَجَّعَ في قِرَاءَتِهِ. قالَ مُعَاوِيَةُ: لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ يَجْتَمِعَ عَلَيَّ النَّاسُ لَحَكَيْتُ لَكُمْ قِرَاءَتَهُ”. (( الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 794 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

تشتهر بين الناس العديد من الأحاديث الباطلة في فضل سورة الفتح ومن أبرز هذه الأحاديث: مَنْ قرأَ سورةَ الفَتْحِ فَكأنَّما شهدَ الفتحَ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء، الصفحة أو الرقم: 1/442 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضًا: أسباب نزول سورة الفتح

فضائل سورة الفتح وخواصها

ما من سورة في القرآن الكريم إلا وتحمل في طياتها الكثير من العبر والدروس التي تؤثر إيجابا على حياة المسلم، ومن أبرز فضائل سورة الفتح وخواصها:

• لا بد على المسلم أن يطيع الله ورسوله طيلة حياته، ولكن كل إنسان على قدر استطاعته وقدرته؛ فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها، وذلك ما كان في فتح مكة؛ حيث أسقط الله واجب الغزو عن الأعمى والأعرج؛ لعلة في جسدهم تجعلهم غير قادرين على ذلك.
• على المسلم أن يطيع الله ورسوله لكي يحصل على ما وعده الله به؛ فاقد وعد الله المؤمنين والمؤمنات بجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها.
• من واجب المسلم تجاه دينه وربه أن لا يشغله عنهم شاغل كالأهل أو الأولاد أو جمع المال؛ فلا بد أن يعطي كلا حقه، وحق الله -تعالى- ورسوله ودينه فوق كل شي؛ فالله بيده مقاليد جميع الأمور، وليس من الصواب أن يجعل الإنسان من أهله وحياته وأمواله حجة يبرر بها تقصيره في واجباته تجاه الله تعالى.
• من فضل الله -تعالى- على عباده أنه يغفر ذنوب من يشاء من عباده وذلك رحمة وفضل من الله تعالى على عباده، ويعذب من يشاء من عباده وذلك يجسد عدل الله تعالى، فعلى الإنسان أن يعلم أن الله -تعالى- مالك السماوات والأرض بيده كل شيء، فلا بد أن يعمل صالحا ليجزيه جزاء عمله، وأن يتوب لله إن أخطأ في حياته فالله إن شاء غفر لهم.

اقرأ أيضًا: فضل سورة النصر

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

يأتي فضل سورة الحجرات من كونها تُعنى بالأمور التشريعية والتوجيهية والتربوية اللازمة في إقامة المجتمع المسلم المتوازن؛ لذا جاءت آيات سورة الحجرات تحمل الطابع التربوي والتهذيبي في التعامل مع الرسول الكريم إلى جانب عدد من الآداب العامة في التعامل بين الناس كافة.

فضل سورة الحجرات

لم يرد حديث صحيح في فضل سورة الحجرات وأن كل ما يتناقل في فضل سورة الحجرات في جلب الرزق أو تسهيل أمور الزواج والأجر لا صحة له وهو أقرب إلى الابتداع من الاتباع، لكن تجدر الإشارة إلى فضل سورة الحجرات أنها أول سور المفصل في القرآن الكريم والتي تبدأ من سورة الحجرات كما قال بذلك الحنفية والشافعية ورجحه ابن كثير في تفسيره للقرآن الكريم، وقد ورد في فضل المفصل العديد من الأحاديث مثل:

أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطّوالَ، و أُعطِيتُ مكانَ الزَّبورِ المئِينَ، و أُعطِيتُ مكانَ الإنجيلِ المثانيَ، و فُضِّلْتُ بالمفَصَّلِ. (( الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم: 1059 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

أعطيتُ سورةَ البقرةِ منَ الذِّكرِ الأولِ، وأعطيتُ طهَ والطواسينَ والحواميمَ منْ ألواحِ موسى، وأعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخواتيمِ سورةِ البقرةِ منِ تحتِ العرشِ، والمفصلُ نافلةٌ. (( الراوي : معقل بن يسار | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 1162 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ قال : ما صليتُ وراءَ أحدٍ أشبهَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من فلانٍ قال سليمانُ هو ابنُ يسارٍ كان يُطيلُ الركعتَينِ الأولَيينِ من صلاةِ الظهرِ ، ويُخفِّفُ الأخيرتَينِ ويُخفِّفُ العصرَ ويقرأُ في المغربِ بقصارِ المُفصَّلِ ، ويقرأُ في العشاءِ بوسطِ المُفصَّلِ ، ويقرأ في الصبحِ بطِوالِ المُفصَّلِ. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب، الصفحة أو الرقم: 4/432 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الزخرف

وهناك العديد من الأحاديث التي تتعلق بآيات سورة الحجرات مما يُشير ضمنًا إلى فضلها ومن ذلك:

اختلف الصحابيّان الجليلان أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- فارتفعت أصواتهما أمام النبي -عليه الصّلاة والسّلام-، جاء في الحديث الذي يرويه عبد الله بن الزبير: “أنه قَدِمَ ركب من بني تَميمٍ على النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال أبو بكرٍ: أمِّرِ القَعْقاعَ بْنَ مَعْبَدِ بْنِ زُرارَةَ، قال عُمرُ: بل أمِّرِ الأقْرَعَ بْنَ حابِسٍ، قال أبو بكرٍ: ما أردتَ إلا خلافي، قال عُمرُ: ما أردتُ خلافكَ، فتَمارَيا حتى ارتفعت أصواتُهما، فنزل في ذلك: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُقَدِّمُوا) حتى انْقَضَتْ”. (( الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 4367 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

جاء جماعة من العرب فقالوا هيا بنا نذهب ونسمع من ذلك الرجل يقصدون رسول الله -عليه الصّلاة والسلام-)، فإن كان نبيّاً فرحنا به، وإن كان مَلَكا أخَذَنا تحت جناحه. وقد ورد هذا الحديث عن زيد بن أرقم -رضي الله عنه- قَالَ: “اجْتَمَعَ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ فَقَالُوا: انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ يَكُ نَبِيًّا فَنَحْنُ أَسْعَدُ النَّاسِ بِهِ، وَإِنْ يَكُ مَلِكًا نَعِشْ بِجَنَاحِهِ. قَالَ: فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأخبرته بما قالوا فجاؤوا إلى حجرة النبي صلى الله عليه وسلم فَجَعَلُوا يُنَادُونَهُ وَهُوَ فِي حُجْرَتِهِ: يَا مُحَمَّدُ يا محمد، فأنزل الله تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ قَالَ: فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُذُنِي، فَمَدَّهَا فَجَعَلَ يَقُولُ “لقد صدق الله تعالى قَوْلَكَ يَا زَيْدُ، لِقَدْ صَدَّقَ اللَّهُ قَوْلَكَ يَا زَيْدُ”. (( الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور، الصفحة أو الرقم: 13/536 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ))

قال أبو جبيرة بين الضحاك: فينا بَني سَلِمةَ قوله تعالى: {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ} [الحجرات: 11]، قال: قَدِمَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وليس مِنَّا رَجُلٌ إلَّا وله اسْمانِ أو ثلاثةٌ، فجَعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: يا فلانُ، فيقولون: مَهْ يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنَّه يَغضَبُ من هذا الاسمِ، فأُنزِلَتْ هذه الآيةُ: {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ}. (( الراوي : أبو جبيرة بن الضحاك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود، الصفحة أو الرقم: 4962 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))

انتشرت الكثير من الأحاديث الباطلة في فضل سورة الحجرات، ومن أبرز هذه الأحاديث الموضوعة : “من قرأ سورة الحجرات اُعطي من الأجر بعدد من أطاع الله تعالى وعدد من عصاه عشر مرّات. ومن كتبها وعلّقها عليه في قتال أو خُصومة أمِنَ خوف ذلك، وفتح الله تعالى على يديه باب كلِّ خير”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 326 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة فصلت

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

يأتي فضل سورة غافر من كونها واحدة من السور التي تمتاز آياتها بالطابع الشديد والعنيف في السرد حيث تتحدث عن المعركة الأزلية بين الحق والباطل والهداية والضلال، وهي من مثاني السور المكية نزلت بعد سورة الزمر وقبل سورة فصلت، ويبلغ عدد آياتها خمسًا وثمانين آية، وترتيبها الأربعون في المصحف العثماني أما من حيث النزول فترتيبها الستون.

فضل سورة غافر

عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من قرأ الدخانَ كلَّها وأولَ {حم} غافر إلى قوله: {إِلَيهِ الْمَصِيرُ} [غافر: 1-3] وآيةَ الكرسيِّ حين يمسي حفظ بها حتى يصبحَ ومن قرأها حين يصبحُ حُفظ بها حتى يمسيَ”. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب، الصفحة أو الرقم: 1/345 | خلاصة حكم المحدث : [ يتطرق إليه احتمال التحسين] ))

عنْ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ قال غَافِرِ الذَّنْبِ لمنْ يقولُ لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ وقَابِلِ التَّوْبِ لمن يقولُ لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ شَدِيدِ الْعِقَابِ لِمَنْ لا يقولُ لَا إلهَ إلَّا اللهُ ذِي الطَّوْلِ ذي الغِنَى لَا إلَهَ إلَّا هُوَ كانتِ كفارُ قريشٍ لا يُوَحِّدُونَهُ فوحَّدَ نفْسَهُ إِلَيْهِ الْمَصيرُ مصيرُ مَنْ يقولُ لا إلَهَ إلَّا اللهُ فيُدْخِلُهُ الجنَّةَ ومصيرُ مَنْ لا يقولُ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ فيُدْخِلُهُ النارَ. (( الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 7/104 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد ))

“مَن قَرأ آيةَ الكُرسيِّ وأوَّلَ حم [سورة غافر]، عُصِمَ ذلكَ اليَومَ مِن كلِّ سُوءٍ”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية، الصفحة أو الرقم: 3/284 | خلاصة حكم المحدث : غريب ))

عنِ ابنِ عبَّاسٍ : في قولِ اللهِ {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ} [غافر: 19] إذا نظَرْتَ إليها أتُريدُ الخيانةَ أم لا {وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} [غافر: 19] إذا قدَرْتَ عليها أتزني بها أم لا ألَا أُخبِرُكم بالَّتي تليها {وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ} [غافر: 20] قادرٌ على أنْ يجزيَ بالحَسنةِ الحَسنةَ وبالسَّيِّئةِ السَّيِّئةَ {إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [غافر: 20]. ((  الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط  الصفحة أو الرقم: 2/71 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))

وسورة غافر من ذوات حم التي ذكرت فيها العديد من الأحاديث النبوية مثل:

لقَدْ تَعَلَّمْتُ النَّظَائِرَ الَّتي كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَؤُهُنَّ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، في كُلِّ رَكْعَةٍ، فَقَامَ عبدُ اللَّهِ ودَخَلَ معهُ عَلْقَمَةُ، وخَرَجَ عَلْقَمَةُ فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ: عِشْرُونَ سُورَةً مِن أوَّلِ المُفَصَّلِ علَى تَأْلِيفِ ابْنِ مَسْعُودٍ، آخِرُهُنَّ الحَوَامِيمُ: حم الدُّخَانِ وعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ. (( الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 4996 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

إنَّ رجلًا أتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ أقرِئني قال أقرَأْ من ذواتِ {الر} قال يا رسولَ اللَّهِ ثقُلَ لساني وغلظ جسمي قال أقرأ من الحواميمِ فقال مِثلَ قولِه الأوَّل قال أقرئكَ من المسبِّحاتِ فقال مثلَ قولِه الأوَّلِ قال عليكَ بالسُّورةِ الجامعةِ الفاذَّةِ { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ٍ} قال فقال الأعرابيُّ حسْبي. (( الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار، الصفحة أو الرقم: 3/271 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

اقرأ أيضًا: فوائد من سورة غافر

اعملوا بالقرآنِ أحِلِّوا حلالهُ وحرمُوا حرامهُ واقتدُوا بهِ ، ولا تكفُروا بشيء منهُ وما تشابهَ عليكُم منه فردوهُ إلى اللهِ وإلى أولِي العلمِ من بعدِي كيما يخبروكُم ، وآمِنوا بالتوراةِ والإنجيلِ والزبورِ وما أُوتِي النبيونَ من ربهم ، وليسعكُم القرآنُ وما فيهِ من البيانِ ، فإنه شافعٌ مشفعٌ وما حلّ مصدقٌ ألا ولكلّ آيةٍ نورٌ يومَ القيامةِ ، وإني أُعطيتُ سورةَ البقرةِ من الذكرِ الأولِ وأعطيتُ طهَ والطواسينَ والحواميمَ من ألواحِ موسَى وأُعطيتُ فاتحةَ الكتابِ من تحتِ العرشِ. (( الراوي : معقل بن يسار | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 1162 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

الحَواميمُ ديباجُ القرآنِ. (( الراوي : أبو مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 3835 | خلاصة حكم المحدث : موقوف ))

الحَواميمُ سبعٌ ، وأبوابُ جَهَنَّمَ سبعٌ ، تجيءُ كلُّ حاميمٍ منها تقِفُ علَى بابٍ مِن هذِهِ الأبوابِ ، وتقولُ : اللَّهمَّ لا تُدخلْ هذا البابَ مَن كانَ يؤمِنُ بي ويقرَؤُني. (( الراوي : الخليل بن مرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 3837 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ))

هناك بعض الأحاديث الضعيفة في فضل سور الحواميم ومن أشهرها حديث: إنَّ اللهَ تعالى أعطاني السبْعَ مكانَ التوراةِ ، وأعطاني الراآتِ إلى الطواسينِ مكانَ الإِنجيلِ ، وأعطاني ما بينَ الطواسينَ إلى الحواميمِ مكانَ الزَّبورِ ، وفضَّلَني بالحواميمِ والمفصَّلِ ، ما قَرَأَهُنَّ نَبِيٌّ قبْلِي. (( الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامعالصفحة أو الرقم: 1556 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف ))

اقرأ أيضًا: أحاديث عن غفران الذنوب

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة فصلت من سور القرآن الكريم المكية، وعدد آياتها أربع وخمسون آية، ويتجلى فضل سورة فصلت باعتبارها لأن قراءتها تُكسب القارئ الأجر والثواب، وتعطيه الكثير من الحكم والمواعظ، وتصحّح له العقيدة وتعطيه الدلائل على قدرة الله تعالى وحكمته وإبداعه.

فضل سورة فصلت

فضل سورة فصلت فضلٌ عامّ، هو مثل فضل جميع سور القرآن الكريم، كما أن هناك بعض الأحاديث الدالة على فضل بعض آيات سورة فصلت مثل حديث:

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {حم (1) تَنْزِيلٌ مِن الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2) كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا…} حتى بلَغَ: {فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ} [فصلت: 1-13]، فأمسَكَ عُتبةُ على فيه، وأنشَدَه الرَّحِمَ ليَكُفَّ عنه -لَفظُ ابنِ مَردَوَيْهِ- ورجَعَ إلى أهلِه، ولم يَخرُجْ إلى قُرَيشٍ، واحتَبسَ عنهم، فقال أبو جَهلٍ، يا مَعشَرَ قُرَيشٍ، واللهِ ما نَرى عُتبةَ إلَّا قد صبَأَ إلى محمَّدٍ، وأعجَبَه كَلامُه، وما ذاكَ إلَّا مِن حاجةٍ أصابَتْه، انطَلِقوا بنا إليه. فأتَوْه، فقال أبو جَهلٍ: واللهِ يا عُتبةُ، ما حَسِبْنا إلَّا أنَّكَ صبَأْتَ إلى محمَّدٍ، وأعجَبَكَ أَمْرُه، فإنْ كانتْ بكَ حاجةٌ جَمَعْنا لكَ مِن أموالِنا ما يُغنيكَ عن طَعامِ محمَّدٍ. فغضِبَ، وأقسَمَ باللهِ لا يُكلِّمُ محمَّدًا أبَدًا، وقال: لقد عَلِمتُم أنِّي مِن أكثَرِ قُرَيشٍ مالًا، ولكِنِّي أتَيتُه… فقَصَّ عليهمُ القِصَّةَ، فأجابَني بشيءٍ ما هو بسِحرٍ، ولا شِعرٍ ولا كَهانةٍ، قَرأ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {حم (1) تَنْزِيلٌ مِن الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ…} حتى بلَغَ: {فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ} [فصلت: 1-13]، فأمسَكتُ بفيه، وناشَدتُه الرَّحِمَ أنْ يَكُفَّ، وقد عَلِمتُم أنَّ محمَّدًا إذا قال شَيئًا لم يَكذِبْ، فخِفتُ أنْ يَنزِلَ بكم العَذابُ. (( الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف، الصفحة أو الرقم: 3/228 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح ))

وتُعتبر سورة فصلت من سور الحواميم التي ورد في فضلها العديد من الأحاديث ومن أصحّها:

إنَّ رجلًا أتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ أقرِئني قال أقرَأْ من ذواتِ {الر} قال يا رسولَ اللَّهِ ثقُلَ لساني وغلظ جسمي قال أقرأ من الحواميمِ فقال مِثلَ قولِه الأوَّل قال أقرئكَ من المسبِّحاتِ فقال مثلَ قولِه الأوَّلِ قال عليكَ بالسُّورةِ الجامعةِ الفاذَّةِ { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ٍ} قال فقال الأعرابيُّ حسْبي. (( الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار، الصفحة أو الرقم: 3/271 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

اعملوا بالقرآنِ أحِلِّوا حلالهُ وحرمُوا حرامهُ واقتدُوا بهِ ، ولا تكفُروا بشيء منهُ وما تشابهَ عليكُم منه فردوهُ إلى اللهِ وإلى أولِي العلمِ من بعدِي كيما يخبروكُم ، وآمِنوا بالتوراةِ والإنجيلِ والزبورِ وما أُوتِي النبيونَ من ربهم ، وليسعكُم القرآنُ وما فيهِ من البيانِ ، فإنه شافعٌ مشفعٌ وما حلّ مصدقٌ ألا ولكلّ آيةٍ نورٌ يومَ القيامةِ ، وإني أُعطيتُ سورةَ البقرةِ من الذكرِ الأولِ وأعطيتُ طهَ والطواسينَ والحواميمَ من ألواحِ موسَى وأُعطيتُ فاتحةَ الكتابِ من تحتِ العرشِ. (( الراوي : معقل بن يسار | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 1162 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

لقَدْ تَعَلَّمْتُ النَّظَائِرَ الَّتي كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَؤُهُنَّ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، في كُلِّ رَكْعَةٍ، فَقَامَ عبدُ اللَّهِ ودَخَلَ معهُ عَلْقَمَةُ، وخَرَجَ عَلْقَمَةُ فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ: عِشْرُونَ سُورَةً مِن أوَّلِ المُفَصَّلِ علَى تَأْلِيفِ ابْنِ مَسْعُودٍ، آخِرُهُنَّ الحَوَامِيمُ: حم الدُّخَانِ وعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ. (( الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 4996 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

الحَواميمُ سبعٌ ، وأبوابُ جَهَنَّمَ سبعٌ ، تجيءُ كلُّ حاميمٍ منها تقِفُ علَى بابٍ مِن هذِهِ الأبوابِ ، وتقولُ : اللَّهمَّ لا تُدخلْ هذا البابَ مَن كانَ يؤمِنُ بي ويقرَؤُني. (( الراوي : الخليل بن مرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 3837 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ))

اقرأ أيضًا: فوائد من سورة فصلت

جاء في فضل سورة فصلت بعض الأحاديث الباطلة والتي يجب التنويه إلى أنها مختلقة وليست أحاديث نبوية ومن أبرزها حديث: من قرأ سورة فصلت أعطاه الله بعدد حروفها عشر حسنات. ومن كتبها في إناء وغسلها ، وعجَن به عجيناً ثمّ سحقه ، وأسفّه كلّ من به وجع الفُؤاد ، زال عنه وبرئ بإذن الله تعالى”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ، الصفحة أو الرقم: 4/2370 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

ومن الأحاديث التي لم تثبت صحتها في فضل سور الحواميم الحديث الذي رواه أنس بن مالك: إنَّ اللهَ تعالى أعطاني السبْعَ مكانَ التوراةِ ، وأعطاني الراآتِ إلى الطواسينِ مكانَ الإِنجيلِ ، وأعطاني ما بينَ الطواسينَ إلى الحواميمِ مكانَ الزَّبورِ ، وفضَّلَني بالحواميمِ والمفصَّلِ ، ما قَرَأَهُنَّ نَبِيٌّ قبْلِي. (( الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع، الصفحة أو الرقم: 1556 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة يوسف

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

نزلت سورة الشورى بعد نزول سورة الكهف، وقبل نزول سورة إبراهيم، ويتجلى فضل سورة الشورى بسبب كونها من سور الحواميم إضافةً إلى أنها تمتاز بالعديد من الخواص والتوجيهات الشرعية.

فضل سورة الشورى

من الأحاديث الصحيحة في فضل سورة الشورى حديث: قرأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حم عسق فقالَ: يا ميمونةُ أتعرفين (حم عسق) لقد نسيتُ ما بينَ أوَّلِها وآخرِها؟ قالت: فقرأتُها فقرأَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ. (( الراوي : ميمونة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور، الصفحة أو الرقم: 13/128 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))

تُعد سورة الشورى من سور الحواميم لذلك يسري عليها ما ثبت في فضل سور الحواميم مثل:

لقَدْ تَعَلَّمْتُ النَّظَائِرَ الَّتي كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَؤُهُنَّ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، في كُلِّ رَكْعَةٍ، فَقَامَ عبدُ اللَّهِ ودَخَلَ معهُ عَلْقَمَةُ، وخَرَجَ عَلْقَمَةُ فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ: عِشْرُونَ سُورَةً مِن أوَّلِ المُفَصَّلِ علَى تَأْلِيفِ ابْنِ مَسْعُودٍ، آخِرُهُنَّ الحَوَامِيمُ: حم الدُّخَانِ وعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ. (( الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 4996 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

الحَواميمُ ديباجُ القرآنِ. (( الراوي : أبو مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 3835 | خلاصة حكم المحدث : موقوف ))

إنَّ رجلًا أتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ أقرِئني قال أقرَأْ من ذواتِ {الر} قال يا رسولَ اللَّهِ ثقُلَ لساني وغلظ جسمي قال أقرأ من الحواميمِ فقال مِثلَ قولِه الأوَّل قال أقرئكَ من المسبِّحاتِ فقال مثلَ قولِه الأوَّلِ قال عليكَ بالسُّورةِ الجامعةِ الفاذَّةِ { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ٍ} قال فقال الأعرابيُّ حسْبي. (( الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار، الصفحة أو الرقم: 3/271 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

اعملوا بالقرآنِ أحِلِّوا حلالهُ وحرمُوا حرامهُ واقتدُوا بهِ ، ولا تكفُروا بشيء منهُ وما تشابهَ عليكُم منه فردوهُ إلى اللهِ وإلى أولِي العلمِ من بعدِي كيما يخبروكُم ، وآمِنوا بالتوراةِ والإنجيلِ والزبورِ وما أُوتِي النبيونَ من ربهم ، وليسعكُم القرآنُ وما فيهِ من البيانِ ، فإنه شافعٌ مشفعٌ وما حلّ مصدقٌ ألا ولكلّ آيةٍ نورٌ يومَ القيامةِ ، وإني أُعطيتُ سورةَ البقرةِ من الذكرِ الأولِ وأعطيتُ طهَ والطواسينَ والحواميمَ من ألواحِ موسَى وأُعطيتُ فاتحةَ الكتابِ من تحتِ العرشِ. (( الراوي : معقل بن يسار | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 1162 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

من الأحاديث المنتشرة في فضل سورة الشورى ولكنه حديث موضوع عن أبي بن كعب: “من قرأ حم عسق كان ممن تُصلِّي عليه الملائكةُ ويستغفرونَ لهُ”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 250 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضًا: أسباب نزول سورة الشورى

خواص سورة الشورى

لسورة الشورى فضل عظيم في التأثير على حياة المسلم ومنها ما يأتي:

• جميع الشرائع التي أنزلت على الأنبياء هي ذات أصول واحدة وتدعو إلى أمر واحد وهوالإيمان بالله تعالى وتدعو إلى الأخلاق الحميدة والفضائل، وأما الخلاف بين هذه الشرائع في الجزئيات فكان ليتوافق مع مصالح البشر وطباعهم في الوقت الذي أنزلت به وهذا ما يبعث اليقين في نفس المؤمن، ويدعو إلى الإيمان التام بالله تعالى وبجميع الشرائع التي جاء بها الأنبياء.
• الاختلاف في الأديان هو أمرٌ ندده الدين الإسلامي وحسبه ظلمًا وعدوانًا بين الناس فالدين لا خلاف في أصله فهو دين واحد وجميع ما جاء به الأنبياء من رسالات وشرائع يكمل بعضها بعضًا مع اشتراكها في الأساس الي تقوم عليه الشريعة وهو الإسلام أي الخضوع والانقياد لله تعالى وعدم الإشراك به شيئًا.
• جميع الكائنات في هذا الكون مسخرة لعبادة الله تعالى وتمجيده ومنها الملائكة التي لا تترك تسبيح الله تعالى وتنزيهه برهة واحدة، وأن الله تعالى هو المهيمن على هذه الأرض وما عليها وهو الرقيب والحسيب على ما يفعله المشركون وعليه حسابهم وعقابهم.
• القرآن الكريم هو كتاب الله تعالى الذي أنزله على العرب بلسانهم وجميع الخلافات التي تقع في الأمة الإسلامية مهما كان سببها ومردها للقرآن الكريم فهو الذي يحكم بين الناس.
• الله تعالى جعل النعيم المقيم لمن آمن به واتبع رسالة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وفي المقابل فقد توعد الله تعالى بالعذاب الشديد في اليوم الآخر لمن أنكر نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• على المسلم أن يتخذ في حياته قاعدة ويؤمن بها، وهي أن الرزق كله بيد الله تعالى وهو الذي يرزق عباده بما شاء بحسب حالهم فيرزق بعضهم ويحبس الرزق عن الآخر ومن أشكال هذا الرزق هو الذرية فيرزق الله من شاء بالأولاد ويحرم من شاء.
• إطلاق اسم الشورى على السورة هو دليل من الله تعالى على أهمية التشاور بين المسلمين، وهي صفة من صفات المؤمنين.

اقرأ أيضًا: فوائد من سورة الشورى

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة الزخرف إحدى سور القرآن الكريم المكية النزول، عدا الآية الرابعة والخمسين فهي مدنية النزول، ويبرز فضل سورة الزخرف من كونها إحدى السور التي ابتدأت بقوله تعالى: “حم”، وهي حروف مقطعة تدل على إعجاز القرآن الكريم.

فضل سورة الزخرف

إن فضل سورة الزخرف مشمول بفضل القرآن الكريم عموما، وهو لا ينحصر فقط بأجر وبركة التلاوة ؛ بل يشمل أيضا الفهم والتطبيق، لذا فإن على المسلم أن يحرص على فهم معانيها، وتمثلها في سلوكه؛ لينال بذلك الفضل كله، وقد خصت بعض الأحاديث النبوية الشريفة سورا بعينها بمزيد فضل، ومن ذلك ما ورد في فضل سورة الزخرف.

ومما ورد في فضل سورة الزخرف من أحاديث في السنة النبوية: لقد عُلِّمْتُ آيةً من القرآنِ ما سألني عنها رجلٌ قطُّ فما أدري أَعَلِمها الناسُ فلم يسألوا عنها أم لم يَفْطِنوا لها فيسألوا عنها ثم طَفِقَ يُحدِّثنا فلما قام تلاومنا أن لا نكونَ سألناهُ عنها فقلتُ : أنا لها إذا راح غدًا فلما راح الغدَ قلتُ : يا ابنَ عباسٍ ذكرتَ أمسَ أنَّ آيةً من القرآنِ لم يسألك عنها رجلٌ قطُّ فلا تدري أعلمها الناسُ فلم يسألوا عنها أم لم يَفطنوا لها فقلتُ : أَخْبِرْني عنها وعن اللاتي قرأتَ قبلها قال : نعم. إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لقريشٍ : يا معشرَ قريشٍ إنَّهُ ليس أحدٌ يُعْبَدُ من دونِ اللهِ فيهِ خيرٌ وقد عَلِمَتْ قريشٌ أنَّ النصارى تعبدُ عيسى بنَ مريمَ وما تقولُ في محمدٍ فقالوا : يا محمدُ ألست تزعمُ أنَّ عيسى كان نبيًّا وعبدًا من عبادِ اللهِ صالحًا فلئن كنتَ صادقًا فإنَّ آلهتهم لكما تقولون قال : فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ في سورة الزخرف { وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ } قال : قلتُ : ما يصِدُّون قال : يضجُّون { وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ } قال : وهو خروجُ عيسى ابنِ مريمَ عليهِ السلامُ قبل يومِ القيامةِ. ((  الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد، الصفحة أو الرقم: 4/329 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))

يدل على فضل سورة الزخرف أيضًا ورود دعاء السّفر ضِمن آيات السورة كما جاء في الحديث الشريف: “أنَّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كان إذا سافَر فركِب على راحلتِه كبَّر ثلاثًا ثمَّ قال:”سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ* وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ“، يقرَأُ الآيتينِ ثمَّ يقولُ:”اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك في سفري هذا البِرَّ والتَّقوى ومِن العملِ ما ترضى اللَّهمَّ هوِّنْ علينا السَّفرَ واطوِ لنا الأرضَ اللَّهمَّ أنتَ الصَّاحبُ في السَّفرِ والخليفةُ في الأهلِ اللَّهمَّ اصحَبْنا في سفرِنا فاخلُفْنا في أهلِنا، وكان إذا رجَع قال:”آيِبونَ تائِبونَ لرَبِّنا حامِدونَ”. (( الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد، الصفحة أو الرقم: 2/234 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الإسراء

سورة الزخرف من ذوات (حم) التي ذُكِرَ فضلها في العديد النبوي الشريف، وهذا مِمَّا يزيد في فضل سورة الزخرف ومن أشهر هذه الأحاديث:.

لقَدْ تَعَلَّمْتُ النَّظَائِرَ الَّتي كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَؤُهُنَّ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، في كُلِّ رَكْعَةٍ، فَقَامَ عبدُ اللَّهِ ودَخَلَ معهُ عَلْقَمَةُ، وخَرَجَ عَلْقَمَةُ فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ: عِشْرُونَ سُورَةً مِن أوَّلِ المُفَصَّلِ علَى تَأْلِيفِ ابْنِ مَسْعُودٍ، آخِرُهُنَّ الحَوَامِيمُ: حم الدُّخَانِ وعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ. (( الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 4996 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

إنَّ رجلًا أتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ أقرِئني قال أقرَأْ من ذواتِ {الر} قال يا رسولَ اللَّهِ ثقُلَ لساني وغلظ جسمي قال أقرأ من الحواميمِ فقال مِثلَ قولِه الأوَّل قال أقرئكَ من المسبِّحاتِ فقال مثلَ قولِه الأوَّلِ قال عليكَ بالسُّورةِ الجامعةِ الفاذَّةِ {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا} قال فقال الأعرابيُّ حسْبي. (( الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار، الصفحة أو الرقم: 3/271 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

اعملوا بالقرآنِ أحِلِّوا حلالهُ وحرمُوا حرامهُ واقتدُوا بهِ ، ولا تكفُروا بشيء منهُ، وليسعكُم القرآنُ وما فيهِ من البيانِ ، فإنه شافعٌ مشفعٌ وما حلّ مصدقٌ ألا ولكلّ آيةٍ نورٌ يومَ القيامةِ ، وإني أُعطيتُ سورةَ البقرةِ من الذكرِ الأولِ وأعطيتُ طهَ والطواسينَ والحواميمَ من ألواحِ موسَى وأُعطيتُ فاتحةَ الكتابِ من تحتِ العرشِ. (( الراوي : معقل بن يسار | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 1162 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

هناك عدة أحاديث باطلة ولكنها منتشرة في فضل سورة الزخرف ومن أشهرها حديث: “من قرأ سورة ( الزخرف ) كان ممّن يقال له يوم القيامة : يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون ، ادخلوا الجنّة بغير حساب”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 252 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضًا: فوائد من سورة الزخرف

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

تُعتبر سورة الدخان من السور المكية، حيث نزلت على النبي -صلى الله عليه وسلم- في مكة المكرمة، وهي في الجزء الخامس والعشرين، رقمها من حيث الترتيب في المصحف الشريف 44، عدد آياتها 59، وتكثر الأدلة على فضل سورة الدخان وثمار المداومة على قرائتها.

فضل سورة الدخان

كغيرها من سور القرآن الكريم، ورد في فضل سورة الدخان العديد من الأحاديث الشريفة، كما في الحديثِ الذي يبين فضل قراءة سورة الدخان في ليلةِ الجمعة، قال رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلم-: “من قرأَ سورةَ الدخان في ليلةِ الجُمعة؛ غُفِر لهُ”. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح، الصفحة أو الرقم: 2/379 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة] ))

مَنْ قرأَ يَس في ليلةٍ أصبحَ مَغْفُورًا لهُ ، مَنْ قرأَ حم التي يُذْكَرُ فيها الدُّخَانُ أصبحَ مَغْفُورًا لهُ. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن، الصفحة أو الرقم: 6/547 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد ))

وفي حديثٍ آخرَ قالَ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلم-: “من قرأَ سورةَ الدخان في ليلةٍ أصبحَ يستغفرُ له سبعونَ ألفَ ملك”. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح، الصفحة أو الرقم: 2/378 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة] ))

قرأ رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ – في صلاةِ المغربِ ب : حم الدُّخانُ. (( الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح، الصفحة أو الرقم: 828 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ))

ومما يدل على فضل سورة الدخان وآياتها: دعاء الأنبياء على أقوامهم الكافرة المجاهرة بالعِداء للشريعة الربانية أمرٌ ثابتٌ في كتب السِّير ومن هؤلاء النبي -صلى الله عليه وسلم- فكان تارةً يدعو لقريشٍ ولغيرها بالهداية وتارةً أخرى بالعذاب حين يشتد أذاهم وبأسهم عليه وعلى أصحابه؛ وقد دعا النبي -صلى الله عليه وسلم- على قريشٍ بأن تحُلّ بهم سنين عجاف كسنين يوسف -عليه السلام- فأصابهم القحط والمجاعة فأكلوا الميتة والجلود والجيف ثم خرج من الأرض دخانٌ؛ ففزعوا إلى الرسول الكريم أن يدع لهم كي يزول ما حلّ بهم؛ فقرأ -صلى الله عليه وسلم-:”فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ* يَغْشَى النَّاسَ هَـذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ* رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ* أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ* ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ* إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ”. (( الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 4774 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

لقَدْ تَعَلَّمْتُ النَّظَائِرَ الَّتي كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَؤُهُنَّ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، في كُلِّ رَكْعَةٍ، فَقَامَ عبدُ اللَّهِ ودَخَلَ معهُ عَلْقَمَةُ، وخَرَجَ عَلْقَمَةُ فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ: عِشْرُونَ سُورَةً مِن أوَّلِ المُفَصَّلِ علَى تَأْلِيفِ ابْنِ مَسْعُودٍ، آخِرُهُنَّ الحَوَامِيمُ: حم الدُّخَانِ وعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ. (( الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 4996 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

اقرأ أيضًا: أحاديث عن سور القرآن

وتندرج سورة الدخان ضمن سور الحواميم التي ورد في فضلها الكثير من الأحاديث ومن أبرزها ما رواه عبد الله بن عمرو: إنَّ رجلًا أتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ أقرِئني قال أقرَأْ من ذواتِ {الر} قال يا رسولَ اللَّهِ ثقُلَ لساني وغلظ جسمي قال أقرأ من الحواميمِ فقال مِثلَ قولِه الأوَّل قال أقرئكَ من المسبِّحاتِ فقال مثلَ قولِه الأوَّلِ قال عليكَ بالسُّورةِ الجامعةِ الفاذَّةِ {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا} قال فقال الأعرابيُّ حسْبي. (( الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار، الصفحة أو الرقم: 3/271 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

أعطيتُ سورةَ البقرةِ منَ الذِّكرِ الأولِ ، وأعطيتُ طهَ والطواسينَ والحواميمَ منْ ألواحِ موسى ، وأعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخواتيمِ سورةِ البقرةِ منِ تحتِ العرشِ ، والمفصلُ نافلةٌ. (( الراوي : معقل بن يسار | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 1162 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

الحواميمُ سبعٌ ، وأبوابُ الجنةِ سبعٌ ، وأبوابُ جهنمَ سبعٌ : جهنمُ والحطمةُ ولظًى وسعيرٌ وسقرُ والهاويةُ والجحيمُ قال: يجئُ كلُّ حم منها يومَ القيامةِ أحسبُهُ قال : تقفُ على بابٍ من هذه الأبوابِ فيقولُ: اللَّهمَّ لا يدخلُ من هذا البابِ من كان يؤمنُ بي ويقرَؤُني. (( الراوي : الخليل بن مرة | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة، الصفحة أو الرقم: 311 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ))

وهناك الكثير من الأحاديث الضعيفة في فضل سورة الدخان ومن أشهرها “مَن قرأ حم الدخانَ في ليلةِ الجمعةِ أو يومِ الجمعةِ؛ بنَى اللهُ لهُ بها بيتًا في الجنَّةِ، ومن كتبها وعلّقها عليه أمِن من كيد الشياطين، ومن تركها تحت رأسه رأى في منامه كلّ خير”. (( الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح، الصفحة أو الرقم: 87 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم جدًا ))

اقرأ أيضًا: فوائد من سورة الدخان

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

ترتيب سورة الجاثية حسب ترتيب نزول سور القرآن الكريم هو الخامس والستون، أما في ترتيب سور المصحف الشريف فهي الخامسة والأربعون، نزلت هذه السورة المباركة بعد نزول سورة الدخان، وقبل نزول سورة الأحقاف، وهي سورة مكية، ويتجلى فضل سورة الجاثية بما ورد عنها من أحاديث وبما تشتمل عليه من خواص.

فضل سورة الجاثية

فضل سورة الجاثية بشكلٍ عام مثل فضل جميع سور القرآن الكريم التي يتعبد الإنسان بتلاوتها، كما يجب على من اراد أن يكتسب فضل قراءة سورة الجاثية أن يفهم مقصودها ويحققه قدر الإمكان، وأهمها معرفة منزلة القرآن العظيم، وحكمة الله تعالى الذي ينشر العدل بين خلقه ويريهم الحق والباطل، ليجازي كل إنسان بما عمل يوم الحساب، وقد وردت بعض الأحاديث المتعلقة ببعض آيات سورة الجاثية مثل:

كان أهلُ الجاهليَّةِ يقولونَ: إنَّما يُهلِكُنا اللَّيلُ والنَّهارُ، هو الَّذي يُهلِكُنا ويُميتُنا ويُحيينا قال اللهُ: {مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا} [الجاثية: 24] قال الزُّهريُّ عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ: عن أبي هُريرةَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: يقولُ اللهُ جلَّ وعلا: يُؤذيني ابنُ آدَمَ يسُبُّ الدَّهرَ وأنا الدَّهرُ بيدي الأمرُ أُقلِّبُ ليلَه ونهارَه فإذا شِئْتُ قبَضْتُهما. ((  الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان، الصفحة أو الرقم: 5715 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه ))

هذا مَقامُ أخيكَ تَميمٍ الدَّاريِّ، صلَّى لَيلةً حتى أصبَحَ، أو كاد، يَقرَأُ آيةً يُردِّدُها، ويَبكي: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [الجاثية: 21]. (( الراوي : رجل من أهل مكة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء، الصفحة أو الرقم: 2/445 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ))

تنتمي سورة الجاثية إلى عائلةٍ واحدةٍ مكوّنةٍ من سبع سُورٍ هي على الترتيب: غافر وفصّلت والشورى والزخرف والدخان والجاثية وأخيرًا الأحقاف، وهي ما قيل فيها: “آل حم” ديباج القرآن. (( الراوي : أبو مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 3835 | خلاصة حكم المحدث : موقوف ))

كما ورد فيها العديد من الأحاديث مثل:

إذا وقعت في “آل حم” فقد وقعت في روضاتٍ أتأنق فيهن” والتأنق يعني: التدبّر والتأمل والفَهم العميق لمعاني الآيات، كما أطلق ابن عباس على سور الحواميم، ومنها سورة الجاثية لباب القرآن، فقال: “إن لكلّ شيء لبابًا ولباب القرآن “آل حم” أو قال: الحواميم”. (( الراوي : عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 7/162 | خلاصة حكم المحدث :  رجاله رجال الصحيح ))

إنَّ رجلًا أتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ أقرِئني قال أقرَأْ من ذواتِ {الر} قال يا رسولَ اللَّهِ ثقُلَ لساني وغلظ جسمي قال أقرأ من الحواميمِ فقال مِثلَ قولِه الأوَّل قال أقرئكَ من المسبِّحاتِ فقال مثلَ قولِه الأوَّلِ قال عليكَ بالسُّورةِ الجامعةِ الفاذَّةِ { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ٍ} قال فقال الأعرابيُّ حسْبي، (( الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار، الصفحة أو الرقم: 3/271 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

“مَنْ قرأ حم الجاثيةِ ستر اللهُ عورتَه، ومن كتبها وعلّقها عليه أمِن من سطوة كلّ شيطان وجبار ، وكان مهاباً محبوباً في عين كلّ من رآه من الناس”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 254 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

قال الإمام الصادق عن فضل سورة الجاثية: “من كتبها وعلّقها عليه أمِن من شرّ كلّ نمّام ، وليس يُغتب عند الناس أبداً ، وإذا علّقت على الطفل حين يسقط من بطن اُمّه ، كان محفوظاً ومحروساً بإذن الله تعالى”. (( تفسير البرهان ٥ : ٢٣ / ٩٧٢٨ ))

عن أبي عبدالله قال: “من قرأ سورة ( الجاثية ) كان ثوابها أن لا يرى النار أبداً ، ولا يسمع زفير جهنّم ولا شهيقها ، وهو مع محمّد صلى‌الله‌ عليه‌ وسلم”. (( ثواب الأعمال : ١٤١ / ١ ، وعنه في الوسائل ٦ : ٢٥٥ / ٧٨٨١ ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة التكوير

خواص سورة الجاثية

تتمثل خواص سورة الجاثية في

• الحديث عن القرآن الكريم، وأن مصدره من الله تعالى الذي أنزل آياته لتكون هداية للناس، كما تتضمن آيات سورة الجاثية ذكر العديد من الآيات الكونية الإلهية الموجودة في الأرض والسماوات وتدل على عظمة الله تعالى.
• تناول أحوال المكذبين بالقرآن الكريم والمجرمين الذي أعرضوا عن الإيمان بالله تعالى، فأنذرهم الله بالعذاب الشديد.
• ذكر نعم الله العظيمة على عباده كي يفكروا في آلائه ونعمائه، ويعلموا أن الله تعالى هو مصدر جميع النعم.
• بيان إكرام الله تعالى لبني إسرائيل الذي قابلوا هذا الإكرام بالعصيان والجحود، كما تتحدث عن المعاندين والمستكبرين الذين عاندوا آيات الله تعالى.
• توضيح الجزاء العادل للناس يوم القيامة، حيث ينقسمون إلى فريقين، فريق في الجنة وفريق في النار.

اقرأ أيضًا: فوائد من سورة الجاثية

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

تعد سورة لقمان من سور القرآن المكية، كما أخرج البيهقي في الدلائل، وابن الضريس، وابن مردويه، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، ونقل النحاس في تاريخه، عن ابن عباس أيضا أنها نزلت في مكة المكرمة باستثاء ثلاث آيات منها؛ وهن آخر ثلاث من السورة المبدوءة، وتتضمن السورة أربعا وثلاثين آية، ويعظم فضل سورة لقمان بسبب ما تشتمل عليه من وصايا وعظات تُفيد المسلم في دنياه وآخرته.

فضل سورة لقمان

عن البراء بن عازب: كنا نصلِّي خلفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم الظُّهرَ فنسمعُ منه الآيةَ بعد الآياتِ من سورةِ لقمانَ والذارياتِ. (( الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة، الصفحة أو الرقم: 2/465 | خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله ثقات ))

ومما يدل على فضل سورة لقمان وآياتها: لمَّا أسلمَ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ قالتْ له أمُّهُ وهي حَمنَةُ بنتُ أبي سفيانَ بنِ أميَّةَ بلغَني أنَّكَ قد صَبأتَ فواللهِ لا يظِلُّني سقفُ بيتٍ من الضَّحِّ والرِّيحِ وإنَّ الطَّعامَ والشَّرابَ عليَّ حرامٌ حتَّى تكفُرَ بمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان أحبُّ ولدِها إليها فأبَى سعدٌ وبقيَتْ ثلاثةَ أيَّامٍ كذلك فجاءَ سعدٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وشكَا إليه فنزلَتْ هذه الآية، فأمرَهُ عليه السَّلامُ أن يترضَّاها ويُداريها بالإحسانِ. (( الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف، الصفحة أو الرقم: 3/40 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

روى أبو أمامة الباهلي -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:”لا يَحِلُّ بَيعُ المغَنِّياتِ ، ولا شراؤهنَّ ، ولا تجارةٌ فيهنَّ ، وثمنُهنَّ حرامٌ، وقال : إنما نزلت هذه الآيةُ في ذلك : ” وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ” حتى فرغ من الآيةِ ، ثم أتبعَها : والذي بعثَني بالحقِّ ما رفع رجلٌ عقيرتَه بالغناءِ ، إلا بعث اللهُ عزَّ وجلَّ عند ذلك شيطانَينِ يرتقِيانِ على عاتقَيه ، ثم لا يزالانِ يضربانِ بأرجلِهما على صدرِه – وأشار إلى صدرِ نفسِه – حتى يكون هو الذي يسكتُ”. (( الراوي: أبي أمامة الباهلي | المحدث: الألباني | المصدر” تحريم آلات الطرب، الصفحة أو الرقم: 68 | خلاصة حكم المحدث: له شواهد ))

اقرأ أيضًا: آيات قرآنية مؤثرة

عن رجلٍ من بني عامرٍ جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أَأَلِجُ ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ للجاريةِ : اخرُجي فقولي له : قل : السلامُ عليكم ، أأدخلُ ، فإنه لم يُحسِنِ الاستئذانَ، قال : فسمعتُها قبل أن تخرجَ إلي الجاريةِ ، فقلتُ : السلامُ عليكم ، أأدخلُ ؟ فقال : وعليك ، ادخُل ، قال : فدخلتُ. فقلتُ : بأيِّ شيءٍ جئتَ ؟ فقال : لم آتِكم إلا بخيرٍ أتيتُكم لِتعبُدوا اللهَ وحدَه لا شريك له وتدَعوا عبادةَ اللَّاتِ والعُزَّى وتُصلُّوا في الليلِ والنهارِ خمسَ صلواتٍ وتصومُوا في السَّنةِ شهرًا وتحُجُّوا هذا البيتَ وتأخُذوا من مالِ أغنيائِكم فتردُّوها على فُقرائِكم قال : فقلتُ له : هل من العلمِ شيءٌ لا تعلمُه ؟ قال : لقد علم الله خيرًا وإنَّ منَ العلمِ ما لا يعلمُه إلا اللهُ خمسٌ لا يعلمهنَّ إلا اللهُ. (( الراوي : رجل من بني عامر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة، الصفحة أو الرقم: 6/478 | خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح ))

وهناك بعض الأحاديث الموضوعة التي لا أصل لها في فضل سورة لقمان ومن أشهرها: من قرأ سورة ( لقمان ) كان لقمان له رفيقاً يوم القيامة ، واُعطي من الحسنات عشراً ، بعدد من عمل بالمعروف وعمل بالمنكر، من قرأ هذه السورة كان لقمان رفيقه يوم القيامة ، واُعطي من الحسنات عشراً بعدد من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر، ومن كتبها وسقاها من في جوفه علّة زالت عنه ، ومن كان يَنْزِف دماً ، رجل أو إمرأة ، وعلّقها على موضع الدم ، انقطع عنه بإذن الله تعالى. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 222 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

جاء عن أبي جعفر في فضل سورة لقمان: من قرأ سورة ( لقمان ) في كلّ ليلة وكّل الله به في ليلته ملائكة يحفَظونه من إبليس وجنوده حتّى يُصبح ، فإذا قرأها بالنهار لم يزالوا يحفظونه من إبليس وجنوده حتّى يُمسي. (( ثواب الأعمال : ١٣٦ / ١ ))

اقرأ أيضًا: أحاديث عن الشرك

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة الصافات هي من السور القرآنية التي نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة قبل هجرته للمدينة المنورة، وتتكون من “182” آية، ترتيبها بالقرآن الكريم السابع والثلاثين، وبدأت بالقسم بجموع الملائكة ” الصافات”، ويعظم فضل سورة الصافات سواء بسبب ما ثبت عنها من أحاديث وآثار أو لاشتمالها على العديد من الفضائل التي من شأنها أن تنفع المسلم في حياته.

فضل سورة الصافات

يشمل فضل قراءة القرآن الكريم كل سور الكتاب التي لا تتجزأ أبدًا، وقد وردَ في حديث عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: “مَن قرأَ حرفًا من كتابِ اللَّهِ فلهُ بهِ حَسَنةٌ والحسَنةُ بعشرِ أمثالِها”. (( الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: السيوطي | المصدر: مطلع البدرين، الصفحة أو الرقم: 54 | خلاصة حكم المحدث: صحيح ))

أما بالنسبة إلى فضل سورة الصافات على جهة الخصوص فقد جاء عن عبد الله بن عمر: أنّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يأمرُنا بالتَّخفيفِ ويؤُمُّنا بالصَّافَّاتِ. (( الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الصغرى، الصفحة أو الرقم: 206 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] ))

عن أبي بن كعب قال: إنِّي كنتُ عند النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- فجاء أعرابيٌّ فقال: “يا نبيَّ الله، إنَّ لي أخًا وبه وجعٌ، قال: ما وجعُهُ؟، قال: لممٌ، قال: فأتِنِي به”، فوضعَهُ بين يديهِ فعوَّذهُ بالفاتحة وأوَّل البقرةِ وآيةِ الكرسيِّ و “إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ” وثلاثة من آخر البقرة و “شهِدَ الله” وآية في الأعْراف “إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ” وآخرِ سورةِ المؤمنينَ “فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ” و “وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا”، وعشرٍ منْ أوَّلِ الصافاتِ وثلاثةٍ من آخرِ الحشرِ و “قُلْ هُوَ” والمعوذتينِ فقامَ الرجلُ كأنهُ لم يَشْكُ شيئًا”. ((  الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 5/118 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ))

ورد في سورة الصافات آثار لا تصح في فضلها، ومن ذلك ما ورد عن الصحابي أبي بن كعب -رضي الله عنه- وهو حديث موضوع لا يصح، وهو كالتالي: عن النبي صلى الله عليه وسلم” من قرأ والصافات أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد كل جني وشيطان وتباعدت عنه مردة الشياطين وبرئ من الشرك وشهد له حافظاه يوم القيامة أنه كان مؤمناً بالمرسلين”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 240 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

“يا علي مَن قرأَ (والصَّافَّات) لا يصيبه يوم القيامة جُوع، ولا عطش، ولا يفزع إِذا فزع النَّاس، وله بكلّ آية قرأَها ثواب الضَّارب بسيفين فى سبيل الله”. (( الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الفيروز آبادي | المصدر : بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، الصفحة أو الرقم: 398 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الأنعام

ومن فضائل سورة الصافات على حياة المسلم:

• • التراص في صفوف الصلاة، وعدم الرجوع للصفوف الخلفية إلا من بعد إتمام الصفوف المتقدمة، كالملائكة التي تقف متراصة بأجنحتها في الهواء انتظارًا لأمر الله تعالى، كما ورد في حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم: “ألَا تَصُفُّونَ كما تَصُفُّ المَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ فَقُلْنَا يا رَسولَ اللهِ، وكيفَ تَصُفُّ المَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قالَ: يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الأُوَلَ ويَتَرَاصُّونَ في الصَّفِّ”. (( الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي، الصفحة أو الرقم: 815 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))
  • الحرص على مداومة ذكر الله تعالى في كل وقت، كالملائكة التي تداوم على ذكر الله تعالى وتوحده، ولا تنقطع عن ذلك، قال النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا لِجُلَسَائِهِ: “أطَّتِ السَّماءُ وحُقَّ لها أن تَئطَّ إنَّهُ ليسَ فيها مَوضعُ قدمٍ إلَّا وعليهِ ملَكٌ قائمٌ أو راكعٌ أو ساجدٌ ، وقالَ الملائكةُ وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ}”. (( الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 2312 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))
  • الارتداع عن المعاصي والذنوب وما يغضب الله تعالى على أثر قوله تعالى: {فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا}، فقيل أن معنى ذلك؛ الملائكة التي تردع المسلم عن المعصية والشرك بالله تعالى.
  • الحلف بالله تعالى فقط، فالله تعالى وحده من يقسم بالملائكة والتين والزيتون وما إلى ذلك.
  • تفكر الإنسان فيما حوله، دون إغفال التفكر في نفسه والتفكر في حركاته وسكناته، وروجه التي بين جنبيه.
  • عدم تصديق شعوذة وكذب الكهنة، وما هم إلا سمّاعون للأخبار الكاذبة من الشياطين المقذوفة بالشهب.
  • الحذر من عداوة الشيطان لبني آدم.
  • جعل التوحيد والتقوى هما نقطتا ارتكاز حياة المسلم.
  • المراعاة لأحوال المأمومين في الصلاة، فيخفف الإمام عنهم، ويأتي بمثل ما اعتادوا عليه أو حسب أحوالهم وظروفهم.

اقرأ أيضًا: فوائد النجوم في سورة الصافات

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

نزلت سورة ص على النبي محمد –صلى الله عليه وسلم- في مكة المكرمة، عدد آياتها 88 آية، وتأخذ ‏الترتيب الثامن والثلاثين بين سور القرآن، وفضل سورة ص عظيم لأنها تتحدث عن قضية الوقوع في الخطأ وعواقبه، وكذلك تتحدث عن ثلاثة أنبياء الذين ظنوا بأنهم أتخذوا قرارات بعيدة عن الحق، ‏ثم استسلموا وعادوا إلى الحق، ثم تحدثت السورة عن نموذج عكسي، وهو إبليس الذي رفض الاستسلام بعدما ‏عرف عن الحق وعدل عنه.‏

فضل سورة ص

كثيرا ما ينتشر بين الناس أحاديث منسوبة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم في فضائل سور القرآن الكريم، ولكن المعظم من هذه الأحاديث يكون ضعيفا أو موضوعا ولا يصح منها إلا الشيء ما قل، وقد قصد واضعو هذه الأحاديث أن يرغبوا الناس في تلاوة القرآن الكريم، ومنها معظم ما ورد في فضائل سورة ص.

ورد في فضل سورة ص حديث عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- حيث قالت: “كان رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إذا تضَوَّرَ مِنَ الليلِ قال: لا إلهَ إلا اللهُ الواحدُ القهارُ {ربُّ السماواتِ والأرضِ وما بينَهُما العزيزُ الغفارُ}. (( الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم: 4693 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))  فهذا يدل على الفضل الذي اختصت به سورة ص.

ومما صح في فضل هذه السورة أيضا ما رُوي عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- إذ قال: “قرأ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- ص وهو على المِنْبَر، فلمّا بلغ السجدةَ نزلَ فسجَدَ وسجدَ الناسُ معهُ، فلما كان يومًا آخر قرأَها، فلما بلغَ السجدةَ تهيّأ الناسُ للسجودِ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :إنما هِيَ توبةُ نبيّ، ولكنْ رأيتكُم تهيأتُم للسجودِ، فنزلَ فسجد وسجدوا”. (( الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم: 2378 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

رأَيْتُ فيما يرى النَّائمُ كأنِّي تحتَ شجَرةٍ وكأنَّ الشَّجرةَ تقرَأُ “ص” فلمَّا أتَتْ على السَّجدةِ سجَدَتْ فقالت في سُجودِها اللَّهمَّ اكتُبْ لي بها أجرًا وحُطَّ عنِّي بها وِزْرًا وأحدِثْ لي بها شُكرًا وتقبَّلْها منِّي كما تقبَّلْتَ مِن عبدِكَ داودَ سَجْدَتَه فلمَّا أصبَحْتُ غدَوْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرْتُه بذلكَ فقال سجَدْتَ أنتَ يا أبا سعيدٍ فقُلْتُ لا قال أنتَ كُنْتَ أحَقَّ بالسُّجودِ مِن الشَّجرةِ فقرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سورةَ “ص” حتَّى أتى على السَّجدةِ فقال في سجودِه ما قالتِ الشَّجرةُ في سجودِها. (( الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم: 1442 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة المرسلات

ويدل على فضل آيات سورة ص ما جاء في الحديث الذي رواه عبد الله بن عباس: مرِض أبو طالبٍ فأتَتْه قُريشٌ وأتاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعُودُه وعندَ رأسِه مَقعَدُ رجُلٍ فقام أبو جهلٍ فقعَد فيه فشكَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أبي طالبٍ فقالوا : إنَّ ابنَ أخيك يقَعُ في آلهتِنا قال : ما شأنُ قومِك يشكُونَك يا ابنَ أخي ؟ قال : ( يا عمِّ إنَّما أرَدْتُهم على كلمةٍ واحدةٍ تَدينُ لهم بها العربُ وتُؤدِّي إليهم بها العجَمُ الجِزيةَ ) فقال : وما هي ؟ قال : “لا إلهَ إلَّا اللهُ” فقاموا فقالوا : أجعَل الآلهةَ إلهًا واحدًا ؟ قال : ونزَلَتْ : {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ} [ص: 1] إلى قولِه : {إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ}. ((  الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان، الصفحة أو الرقم: 6686 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه ))

عن أبي موسى، قال: رأيتُ في المنامِ كأنِّي في ظِلِّ شجرةٍ ومعي دَواةٌ وقِرْطاسٌ وأنا أَكْتُبُ أوَّلَ سورةِ (ص)، حتَّى بَلَغْتُ السَّجدةَ، فسَجَدَتِ الدَّواةُ والقِرْطاسُ والشَّجرةُ، فسَمِعْتُهُنَّ يَقُلْنَ: اللَّهُمَّ احْطُطْ بها وِزْرًا، واحْرِزْ بها شُكرًا، وأَعْظِمْ بها أجْري، ثمَّ عُدْنَ كما كُنَّ. فلمَّا استيقظَتْ أَتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأَخْبَرْتُه الخبرَ، فقال: خيرًا رأيْتَ، وخيرًا يكونُ، نِمْتَ ونامَتْ عَيْناكَ، توبةُ نبيٍّ ذَكَرْتَ تَرْقُبُ عندَها مغفرةً، ونحنُ نَتَرَقَّبُ ما تَرْقُبُ. (( الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار، الصفحة أو الرقم: 3/130 | خلاصة حكم المحدث : ثابت ))

يكثر اختلاق الأحاديث في فضل سورة ص ومن ثم يبدأ الناس في استخدام السورة للعديد من الأغراض مثل الزواج أو الرزق أو فك السحر ومثل هذه الأمور ومن الأحاديث الموضوعة في فضل هذه السورة حديث “مَن قرأَ سورةَ ص كانَ له ‏بوزن كلّ جبلٍ سخّره الله لداود عشرُ حسنات، وعُصِم أَن يُصرّ على ‏ذنب صغير أَو كبير” (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 242 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضًا: فوائد من سورة ق

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

في كل سورة من القرآن الكريم خصوصية تتميز بها عن غيرها من السور، سواء كان في فضل قراءتها، أو في سبب نزولها، أو في الأحكام الواردة فيها. ونحن واجبنا كمسلمين أن نسعى من أجل فهم القرآن الكريم بكل معانيه وأحكامه وتفاصيله بطريقة صحيحة، وتطبيقه بشكل عملي في حياتنا اليومية حتى نرتقي ونبعد عن الجهل والضلال؛ ولذلك يجدر بنا البحث عن فضل سورة فاطر وما تمتاز به من خواص.

فضل سورة فاطر

من دلائل فضل سورة فاطر أنه تعالى قال في مستهل سورة : “الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ” سورة فاطر هي السورة الخامسة والأخيرة التي افتتحت آياتها بالثناء على الله ومدحه باستخدام قول “الحمد لله” إلى جانب سور الفاتحة والأنعام والكهف وسبأ، والحمد في اللغة العربية من الفعل حمد أي أثنى ومدح وهو ضد الذم، وقد وردت كلمة الحمد لله والحمد لله رب العالمين في القرآن الكريم في أكثر من موضع غير أوائل هذه السور، وقد قال أهل العلم أن لفظ الحمد لله يحمل في طياته معنى الثناء والدعاء معا؛ فهو من أفضل العبادات القولية: “أفضل الذكر: لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء: الحمد لله”، كما أن المواظبة على حمد الله على نعمه وحمده في السراء والضراء وتكرار لفظ الحمد لله على كل حال تملأ ميزان العبد وتثقله، فهي من أحب الكلام إلى الله تعالى.

ما ورد في فضل سورة فاطر اختصت به آيات محددة من السورة: “جاء رجلٌ إلى ابنِ مسعودٍ؛ فقال من أين جئتَ؟ قال: من الشامِ، قال: من لقِيتَ، قال: لقِيتُ كعبًا، قال: ما حدَّثك كعبٌ؟ قال: حدَّثني أنَّ السماواتِ تدور على منكبِ ملكٍ، قال: لقد كذب كعبٌ إنَّ اللهَ يقول في سورة فاطر “إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا”. (( الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة، الصفحة أو الرقم: 3/316 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ))

ذُكِرَ عِنْدَ عائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها، أنَّ ابْنَ عُمَرَ رَفَعَ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ المَيِّتَ يُعَذَّبُ في قَبْرِهِ ببُكاءِ أهْلِهِ فقالَتْ: وهَلَ؟ إنَّما قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّه لَيُعَذَّبُ بخَطِيئَتِهِ وذَنْبِهِ، وإنَّ أهْلَهُ لَيَبْكُونَ عليه الآنَ، قالَتْ: وذاكَ مِثْلُ قَوْلِهِ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قامَ علَى القَلِيبِ وفيهِ قَتْلَى بَدْرٍ مِنَ المُشْرِكِينَ، فقالَ لهمْ ما قالَ: إنَّهُمْ لَيَسْمَعُونَ ما أقُولُ إنَّما قالَ: إنَّهُمُ الآنَ لَيَعْلَمُونَ أنَّ ما كُنْتُ أقُولُ لهمْ حَقٌّ، {وَما أنْتَ بمُسْمِعٍ مَن في القُبُورِ} [فاطر: 22] يقولُ حِينَ تَبَوَّؤُوا مَقاعِدَهُمْ مِنَ النَّارِ. (( الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 3978 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

عن أبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ} [فاطر: 32]، فأمَّا الذين سَبَقوا بالخَيراتِ، فأولئك الذين يَدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ، وأمَّا الذين اقتَصَدوا، فأولئك يُحاسَبونَ حِسابًا يَسيرًا، وأمَّا الذين ظَلَموا أنفُسَهم، فأولئك الذين يُحاسَبونَ في طُولِ المَحشَرِ، ثُمَّ هم الذين تَلافاهم اللهُ برَحمتِه. (( الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 7/98 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد رجال أحدها رجال الصحيح ))

وتكثر الأحاديث الموضوعة التي تُنسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم في فضل سورة فاطر ومن أشهر هذه الأحاديث الباطلة حديث “من قرأ سورة ( الملائكة ) دعته يوم القيامة ثلاثة أبواب من الجنة ، أن أدخل من أي الأبواب شئت”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 237 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضا: فضل سورة الكهف

فضائل سورة فاطر وخواصها

• إثبات الألوهية لله وحده لا شريك له.
• التأكيد على حقيقة البعث والجزاء والدار الآخرة وما فيها من ثواب وعقاب.
• التدليل على صدق الرسول الكريم وأن ما جاء به هو ما جاء به الأنبياء والرسل من قبله.
• تذكير الناس بعدد من نعم الله -سبحانه وتعالى- عليهم وأن ما يعبدون من دون الله لا يضر ولا ينفع.
• التشديد على حاجة الخلق لله، وفي المقابل استغناء الله عن جميع الخلق.
• التفريق بين الإيمان بالله والكفر والإشراك به -تبارك وتعالى- وضرب الأمثلة التي توضح كلا منهما.
• تقسيم الأمة الإسلامية إلى ثلاثة أصناف، فمنهم من يظن نفسه ويرتكب الذنوب والمعاصي، ومنهم من يقصر ويقتصد في عبادة ربه، ومنهم سابق بالخيرات مسارع لنيل الدرجات.
• تنبيه الناس إلى العداوة القديمة بين الإنسان والشيطان والتأكيد على الحذر منه والاستعاذة بالله من شره.
• الثناء على من آمن بدعوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ووصف حال المكذبين وما ينتظرهم من العذاب في الآخرة.

اقرأ أيضا: فضل سورة الفاتحة

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

تعد سورة سبأ سورة مكية باتفاق جمهور علماء المسلمين، باستثناء الآية رقم 6 فهي مدنيّة، إذ نزلت على الرسول عليه الصلاة والسلام في المدينة المنورة، وقد نزلت على نبي الثقلين محمد صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة أثناء دعوته قريش للدين الإسلامي، وعدد آياتها 55 آيةً، وعدد كلماتها 880 كلمةً، أما حروفها فعددها 4512 حرفًا، ويتجلى فضل سورة سبأ من خلال مضمونها وبعض الأحداث المرتبطة بآياتها.

فضل سورة سبأ

بدأت سورة سبأ بالحمد والثناء على الله تعالى، فهي من السور الخمسة البادئة في الحمد، قال تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [سبأ: 1]، وبذلك تكون حافظةً لمن يقرؤها ليلًا ويتوكّل على الله بأمره، كما أن من يقرؤها خلال النهار يمنع الله سبحانه وتعالى عنه المكروه ويدرّ الله عليه الخير في الدنيا والآخرة من كل ما يتمنّى وما لم يتمنَ بعد من الخير، كما يجعله الله تعالى رفيقًا صالحًا يوم القيامة ويُنزل الله عليه الأمن والطمأنينة، إلى جانب أنها تُبعد عن قارئها الدواب وتكفيه شرَّها.

ومن الأحاديث التي تدل على فضل سورة سبأ وآياتها ما جاء عن عبد العزيز بن يحيى كنَّا عند عُبيدةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بأفريقيَّةَ فقال يومًا : ما أظنُّ قومًا بأرضٍ إلَّا هُم من أهلِها ، فقال عليُّ بنُ رباحٍ : كلَّا قد حدَّثني فلانٌ أنَّ فَروةَ بنَ مُسيكٍ الغُطيفيَّ قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ سبأَ قومٌ كان لهم عِزٌّ في الجاهليَّةِ ، وإنِّي أخشى أن يرتدُّوا عن الإسلامِ أفأقاتِلُهم ؟ فقال : ما أُمِرتُ فيهم بشيءٍ بعدُ فأُنزلَتْ هذهِ الآيةُ لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ. فقال لهُ رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ما سبأٌ ؟ فذكر مثل هذا الحديثِ الَّذي قبلَه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سُئلَ عن سبأٍ ما هوَ ؟ أبلدٌ أم رجلٌ ؟ أم امرأةٌ ؟ قال : بَل رجلٌ ولِدَ لهُ عَشرةٌ فسكنَ اليمنَ منهُم ستَّةٌ والشَّامَ أربعةٌ ، أمَّا اليمانيُّونَ فمَذحِجُ وكِندةُ والأَزدُ والأشعريُّونَ وأنمارُ وحِميَرُ غيرَ ما حلَّها ، وأمَّا الشَّامُ فلخمٌ وجُذامُ وغسَّانُ وعاملةُ. ((  الراوي : عبد العزيز بن يحيى | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن، الصفحة أو الرقم: 6/492 | خلاصة حكم المحدث : مشهور ))

إذا قَضَى اللَّهُ الأمْرَ في السَّماءِ، ضَرَبَتِ المَلائِكَةُ بأَجْنِحَتِها خُضْعانًا لِقَوْلِهِ، كَأنَّهُ سِلْسِلَةٌ علَى صَفْوانٍ قالَ – عَلِيٌّ: وقالَ غَيْرُهُ: صَفْوانٍ يَنْفُذُهُمْ ذلكَ – فإذا به يقرأ {فُزِّعَ عن قُلُوبِهِمْ قالُوا ماذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الحَقَّ وهو العَلِيُّ الكَبِيرُ}. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 7481 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

اقرأ أيضا: بحث عن سيدنا سليمان بالعناصر الرئيسية

بينَما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ جالسٌ في نفرٍ مِن أصحابِهِ إذ رُمِيَ بنجمٍ فاستَنارَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: ما كنتُمْ تقولونَ لمثلِ هذا في الجاهليَّةِ إذا رأيتُموه؟ قالوا: كنَّا نقولُ: يموتُ عظيمٌ أو يولَدُ عظيمٌ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: فإنَّهُ لا يُرمَى بِهِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ ولَكِنَّ ربَّنا تبارك اسمُهُ وتعالى إذا قضى أمرًا سبَّحَ حملةُ العرشِ ثمَّ سبَّحَ أَهْلُ السَّماءِ الَّذينَ يلونَهُم ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم حتَّى يبلُغَ التَّسبيحُ إلى هذِهِ السَّماءِ، ثمَّ سألَ أَهْلُ السَّماءِ السَّادسةِ أَهْلَ السَّماءِ السَّابعةِ: ماذا قالَ ربُّكم؟ قالَ: فيخبرونَهُم ثمَّ يستخبرُ أَهْلُ كلِّ سماءٍ حتَّى يبلغَ الخبرُ أَهْلَ السَّماءِ الدُّنيا وتختَطفُ الشَّياطينُ السَّمعَ فيرمونَ فيقذفونَهُ إلى أوليائِهِم فما جاءوا بِهِ على وجهِهِ فَهوَ حقٌّ، ولَكِنَّهم يحرِّفونَهُ ويَزيدونَ. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي، الصفحة أو الرقم: 3224 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

تنتشر بين الناس بعض الأحاديث الموضوعة في فضل سورة سبأ ومن أشهرها حديث “من قرأ سورة سبأ السورة ، لم يبق شيء إلاّ كان يوم القيامة رفيقاً صالحاً. ومن كتبها وعلّقها عليه لم يقْرُبْه دابّة ولا هوام ، وإن شَرِب ماءَها ، ورَشَّ عليه ، وكان يفْرَق من شيء ، أمِنَ وسكَن رَوعُه ، ولا يفزَع إن غَسل وجهَه بمائها”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 234 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

وورد عن أبي عبد الله في فضل سورة سبأ أنه قال : “للحمدين جميعاً ـ حَمْد سبأ وحَمْد فاطر ـ من قرأهما في ليلة لم يزل في ليلته في حفظ الله وكلاءته ، ومن قرأهُما في نهاره لم يُصِبْه في نهاره مكروه ، واُعطي من خير الدنيا وخير الآخرة ما لم يخطر على قلبه ولم يبلُغ مُناه”. (( ثواب الأعمال : 137 / 1، وعنه في الوسائل 6 : 253 / 7875 ))

اقرأ أيضا: فضل سورة هود

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة طه مكية النزول باستثناء آيتين، وهما: الآية مئة وثلاثون، والآية مئة وإحدى وثلاثين، حيث نزلتا في المدينة المنورة، وقد نزلت بعد سورة مريم، واحتوت السورة الكريمة في بدايتها على لفظ طه، والذي قيل في معناه يا رجل أو يا إنسان، وهناك آراء وأقوال أخرى بأن لفظ طه هو حرفين كلا منهما يحمل معنى، أو أنه اسم من أسماء الله -تعالى-، فأقسم به جل وعلا، وتتعدد الأدلة على فضل سورة طه من السنة النبوية.

فضل سورة طه

لقد ورد عددٌ من الأحاديث الصَّحيحة في فضل سورة طه ومنها ما روي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قال: “أعطيتُ سورةَ البقرةِ منَ الذِّكرِ الأولِ ، وأعطيتُ طهَ والطواسينَ والحواميمَ منْ ألواحِ موسى، وأعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخواتيمِ سورةِ البقرةِ منِ تحتِ العرشِ، والمفصلُ نافلةٌ”. (( الراوي : معقل بن يسار | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 1162 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

ومن المعروف عن فضل سورة طه أنَّها كانت من السُّور الأوائل التي نزلت على المسلمين، فكان يتلوها المسلمون سرًّا حين كانت الدعوة سريّة في مكّة، ومن بينهم كانت أخت عمر بن الخطاب وزوج أخته، وعندما علم عمر بن الخطاب بإسلامهم ذهب إليهم غاضبًا، وما إن سمع آيات سورة طه حتَّى شرح الله صدره للإسلام، وسأل عن النَّبي -صلّى الله عليه وسلّم- ليعلن إسلامه أمامه.

قال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن فضل سورة طه مع بعض السور الأخرى: “بني إسرائيلَ والكهفِ ومريمَ وطه والأنبياءِ: هُنَّ من العِتَاقِ الأُوَلِ، وهنَّ من تِلادِي”. (( الراوي: عبد الله بن مسعود، المحدث: البخاري، المصدر: صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 4739، خلاصة حكم المحدث: صحيح ))

لقد ذكر عبد الله ابن مسعود -رضي الله عنه- أنّ هذه السُّورة أنّ لها فضلًا كبيرًا، فالعتاق عند العرب هي الأمور التي تبلغ قمة الجودة والفضل، وقد أخذت هذه السُّورة هذه المكانة لأنَّها جمعت قصص الأنبياء والرُّسل عليهم السَّلام، وأمّا قوله -رضي الله عنه- إنّها من التِّلاد فيعني أنَّها من السُّور الأولى التي نزلت على المؤمنين وحفظوها في بداية الدعوة، فالتِّلاد في الأصل هو المال القديم الموروث، والله أعلم.

قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: “اسمُ اللهِ الأعظَمُ الَّذي إذا دُعِيَ به أجاب في سُوَرٍ ثلاثٍ في البَقرةِ وآلِ عِمْرانَ وطه”. (( الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار، الصفحة أو الرقم: 177 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))

لقد تظافرت الشروح لهذا الحديث لتعيين وتحديد اسم الله الأعظم الوارد بصورة مشتركة بين هذه السُّور الثَّلاث، فاسم الله الأعظم الوارد في سورة البقرة هو ما ورد في آية الكرسي في قوله تعالى: {اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}، واسم الله الأعظم في سورة آل عمران هو ما ورد في بداية السُّورة وافتتاحيتها في قوله تعالى: {اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}.

وأمَّا اسم الله الأعظم الوارد في سورة طه فهو في قوله تعالى: {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ}، وقال الألباني إنّ الأقرب في رأيه في شرح هذا الحديث إنَّ الآية التي تحوي اسم الله الأعظم في سورة طه هي قوله تعالى: {إِنَّنِي أَنَا اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا}، فاسم الله الأعظم في هذه الحال هو “الله” جلّ جلاله.

اقرأ أيضًا: فوائد من سورة طه

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يراوِحُ بينَ قدميْهِ يقومُ على كلِّ رجلٍ حتَّى نزلَت مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى. (( الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور، الصفحة أو الرقم: 10/141 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ))

قالت عائشةُ أمُّ المؤمنين رضِي اللهُ عنها : أوَّلُ سورةٍ تعلَّمتُ من القرآنِ كلِّها بأسرِها طه , فكنتُ إذا قرأتُها عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ ما أنزلنا عليك القرآنَ لتشقَى قال لا شقيتُ يا عائشةُ. (( الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نصر السجزي الوائلي | المصدر : التذكار، الصفحة أو الرقم: 199 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))

أضافَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضيفًا فلم يَلْقَ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُصْلِحُهُ فأَرْسَلَ إلى رجلٍ من اليهودِ يقولُ لَكَ محمدٌ رسولُ اللهِ أسلِفْنِي دَقِيقًا إلى هلالِ رجبٍ قال لَا إِلَّا بِرَهْنٍ فَأَتَيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخْبَرْتُهُ قال أمَا واللهِ إِنِّي لَأَمِينٌ في السماءِ أمينٌ في الأرضِ ولو أَسْلَفَنِي أَوْ بَاعَنِي لَأَدَّيْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا خَرَجْتُ من عندِهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيةُ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ إلى آخرِ الآيةِ يُعْزِفُهُ عنِ الدُّنْيا. ((  الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 4/129 | خلاصة حكم المحدث : ثابت ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الكهف

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة مريم من السور المكية، وعدد آياتها 93 آية، ماعدا الآيتين رقم 58 و71 فهما مدنيتان، وقد نزلت بعد سورة فاطر، وتتعدد الأدلة على فضل سورة مريم كما أنها السورة الوحيدة التي سُمّيت باسم امرأة وهي مريم بنت عمران.

فضل سورة مريم

قال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن فضل سورة مريم مع بعض السور الأخرى: “بني إسرائيلَ والكهفِ ومريمَ وطه والأنبياءِ: هُنَّ من العِتَاقِ الأُوَلِ، وهنَّ من تِلادِي”. (( الراوي: عبدالرحمن بن يزيد، المحدث: البخاري، المصدر: صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 4739، خلاصة حكم المحدث: صحيح ))

ومما يدل على فضل سورة مريم ما ثبت عن أُمِّ سَلَمةَ -في شَأْنِ هِجرَتِهم إلى بِلادِ النَّجاشيِّ، وقد مَرَّ بَعضُ ذلك- قالتْ: فلمَّا رأتْ قُرَيشٌ ذلك اجتَمَعوا على أنْ يُرسِلوا إليه، فبعَثوا عَمرَو بنَ العاصِ، وعَبدَ اللهِ بنَ أبي رَبيعةَ، فجمَعوا هَدايا له، ولبَطارِقَتِه، فقدِموا على الملِكِ، وقالوا: إنَّ فِتْيةً منَّا سُفَهاءَ فارَقوا دِينَنا، ولم يَدخُلوا في دِينِكَ، وجاؤوا بدِينٍ مُبتدَعٍ لا نَعرِفُه، ولجَؤوا إلى بِلادِكَ، فبعَثْنا إليك لتَرُدَّهم. فقالتْ بَطارِقَتُه: صدَقوا أيُّها الملِكُ. فغضِبَ، ثُمَّ قال: لا لعَمرُ اللهِ، لا أرُدُّهم إليهم حتى أُكلِّمَهم؛ قَومٌ لجَؤوا إلى بِلادي، واختاروا جِواري. فلمْ يَكُنْ شيءٌ أبغَضَ إلى عَمرٍو وابنِ أبي رَبيعةَ مِن أنْ يَسمَعَ الملِكُ كَلامَهم، فلمَّا جاءهم رسولُ النَّجاشيِّ، اجتمَعَ القَومُ، وكان الذي يُكلِّمُه جَعفَرُ بنُ أبي طالبٍ، فقال النَّجاشيُّ: ما هذا الدِّينُ؟ قالوا: أيُّها الملِكُ، كنَّا قَومًا على الشِّركِ؛ نَعبُدُ الأوْثانَ، ونَأكُلُ المَيْتةَ، ونُسيءُ الجِوارَ، ونَستحِلُّ المَحارمَ والدِّماءَ، فبعَثَ اللهُ إلينا نَبيًّا مِن أنفُسِنا، نَعرِفُ وَفاءَه وصِدقَه وأمانَتَه، فدَعانا إلى أنْ نَعبُدَ اللهَ وَحدَه، ونَصِلَ الرَّحِمَ، ونُحسِنَ الجِوارَ، ونُصلِّيَ، ونَصومَ. قال: فهل معكم شيءٌ ممَّا جاء به؟ -وقد دَعا أساقِفَتَه، فأمَرَهم، فنشَروا المَصاحفَ حَولَه- فقال لهم جَعفَرٌ: نعمْ، فقرَأ عليهم صَدرًا مِن سورةِ {كهيعص}. فبَكى -واللهِ- النَّجاشيُّ، حتى أخضَلَ لِحيَتَه، وبكَتْ أساقِفَتُه حتى أخضَلوا مَصاحفَهم، ثُمَّ قال: إنَّ هذا الكَلامَ ليَخرُجُ مِن المِشكاةِ التي جاء بها موسى، انطَلِقوا راشدينَ، لا واللهِ، لا أرُدُّهم عليكم، ولا أنعَمُكم عَينًا. (( الراوي : أبو بكر بن عبدالرحمن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء، الصفحة أو الرقم: 1/216 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

قال خباب بن الأرت كنتُ قَيْنًا بمكَّةَ، فعمِلتُ للعاصِ بنِ وائلٍ سَيفًا، فجِئتُ أتقاضاه، فقال: لا أُعطيكَ حتى تَكفُرَ بمحمَّدٍ. فقُلتُ: لا أكفُرُ بمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى تَموتَ، ثُمَّ تُبعَثَ! فقال: إذا بُعِثتُ كان لي مالٌ؛ فسَوف أقضيكَ. فقُلتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فأُنزِلَتْ: “أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا” (( الراوي : خباب بن الأرت | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 4735 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

تشتهر بعض الأحاديث الموضوعة عن فضل سورة مريم ومن أبرزها: “من قرأ سورةَ مريمَ أُعطيَ من الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ من صدَّق بزكريا وكذَّب به وبيحيى ومريمَ وعيسى وإبراهيمَ وموسى وهارونَ وإسحاقَ ويعقوبَ وإسماعيلَ وإدريسَ وبعددِ من دعا للهِ ولدًا وبعددِ من لم يدْعُ للهِ تعالى ولدًا”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : القاوقجي | المصدر : اللؤلؤ المرصوع، الصفحة أو الرقم: 196 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الكهف

فضائل سورة مريم وخواصها

• يوجد الكثير من الفضائل التي نحصل عليها من هذه السورة العظيمة، ومن أهم الخواص التي تختص بها موضوع وحدانية الخالق – سبحانه وتعالي – وتتناول أيضا مواضيع أخري مثل البعث والحساب والجزاء.
• تُشير السورة أيضًا إلى أن الله سوف يكافئك ويجزيك خيرا على قدر المجهود، والمشقة، والعمل الذي قمت به مهما مر الوقت وطال، فقد بينت الآيات ذلك في العديد من المواضيع وبالأخص عدم نسيان الله عز وجل سيدنا إبراهيم – عليه السلام –  وكافئه بالذرية الصالحة له وامرأته وذلك حدث بعد وقت طويل من الزمن عندما هاجر في سبيل الله.
• يوفق الله من يجري ويبحث في سبيل العمل الصالح، وعندما يجد عمل صالح يقوم به ويوفقه الله به يهديه الله الى المزيد من الأعمال الصالحة.
• يجب أن نحسن الظن بأن الله قادر علي كل شئ ويفعل ما يريد مهما كانت إرادة الإنسان ويجب ألا تطول في التفكير في كيفية وهب الله عز وجل لنا هذة الأشياء ولا أن نفكر في في العقبات والموانع التي من ممكن أن تحدث بل نترك تلك الأشياء لله يتصرف بها كما يشاء ويجب أن ثق تماما في مشيئة الله عز وجل وأنه دائما يختار الصالح لنا.
• تتميز سورة مريم ببث الراحة والطمأنينة في الروح ويمنح الثقة في الله عز وجل وتقوية العلاقة بينك وبين الله والكثير من الناس ينشرون فكرة قراءة سورة مريم أثناء فترة الحمل استنادا الي قوله تعالي: ( فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي) [مريم: 24].

اقرأ أيضًا: فضل آل عمران

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

تعد سورة المؤمنين من السور المكية، حيث نزلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مكة المكرمة بعد سورة الأنبياء، وهي في الجزء الثامن عشر وفي الحزب الخامس والثلاثين، عدد آياتها 118 آية، ويتجلى فضل سورة المؤمنون مما ذكرته الأحاديث النبوية إضافةً إلى الأهمية البالغة لمواضيعها.

فضل سورة المؤمنون

عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال: سمعتُ عمر بن الخطاب -رضي الله عنهُ- يقولُ: “كانَ إذا أنزلَ الوحيُ على رسولِ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يُسمَعُ عندَ وجهِهِ دويٌّ كدويِّ النَّحلِ، فمكثْنَا ساعةً، فاستقبل القِبلةَ ورَفَعَ يديهِ، فقالَ: اللهمَّ زدنا ولا تنقصنا، وأكرمْنَا ولا تُهِنَّا، وأعطِنَا ولا تحرمْنَا، وآثرِنا ولا تؤثرْ علينا، وأرضنا وارْضَ عنَّا، ثمَّ قالَ: لقد أُنزِلَتْ علينا عشرُ آياتٍ مَنْ أقامَهُنَّ دخلَ الجَنَّةَ، ثم قَرأَ: قد أفلح المؤمنون، إلى عشر آيات”. (( الراوي: عمر بن الخطاب، المحدث: البغوي، المصدر: شرح السنة، الصفحة أو الرقم: 3/154، خلاصة حكم المحدث: حسن ))

كانوا يلتفِتونَ في صلاتِهم حتَّى نزلت قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ فأقبَلوا على صلاتِهم ونظَروا أمامَهم وَكانوا يستحبُّونَ أن لا يجاوزَ بصرُ أحدِهم موضعَ سجودِهِ. (( الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر، الصفحة أو الرقم: 2/271 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات ))قال عمرُ وافقتُ ربِّي عزَّ وجلَّ في أربعٍ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ لو صلَّيْنا خلفَ المقامِ ، ولو ضرَبْتَ على نسائِك الحجابَ ، ونزلت هذه الآيةُ : {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ} فقلتُ أنا: تباركَ اللهُ أحسنُ الخالقين فنزلت {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} ودخلت على أزواجِه فقلتُ : لتنْتَهِينَّ أو ليُبْدِلَنَّه اللهُ أزواجًا خيرًا منكنَّ فنزلتِ هذه الآية من سورة المؤمنون. (( الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق، الصفحة أو الرقم: 2/597 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد في الصحاح ))

ورد فضل سورة المؤمنون أحاديث خاصة بالسورة إجمالا ولكنها أحاديث ضعيفة أو موضوعةٍ لا أصل لها، كالحديث الذي رواه أبي بن كعب في فضل سورة المؤمنين أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: “منْ قَرأَ سُورة المُؤمنون بشَّرتهُ المَلائكة بالرَّوح والرَّيْحَان، ومَا تَقرُّ بهِ عيْنُه عندَ نزُول ملَك المَوت”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 196 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

ولكن فضل سورة المؤمنين كفضل بقية سور القرآن الكريم، والدليل على ذلك ما جاء عن عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أُعْطِيتُ مَكَانَ التَّوْرَاةِ السَّبْعَ، وَأُعْطِيتُ مَكَانَ الزَّبُورِ الْمَئِينَ، وَأُعْطِيتُ مَكَانَ الْإِنْجِيلِ الْمَثَانِيَ، وَفُضِّلْتُ بِالْمُفَصَّلِ. (( الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم: 1457 | خلاصة حكم المحدث : حسن )) والمؤمنون من سور المئين التي أُعطيها النبي مكان الزبور.

ويُثاب المسلم على قراءة سورة المؤمنون كما في قراءة القرآن الكريم كله للمسلم في قراءته أجر كبير وفضل عظيم كما ورد في الحديث الشريفِ الذي رواهُ عبد الله بن مسعود أنَّ رسولَ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قالَ: “من قرَأ حَرفًا من كِتابِ اللهِ فلَه به حسَنةٌ، والحَسنةُ بعشْرِ أمثالِها، لا أقولُ {ألم} حرفٌ، ولكن ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ”. (( الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 2910 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح ))

اقرأ أيضًا: فضل آل عمران

فضائل سورة المؤمنون وخواصها

بدأت السورة بالحديث عن المؤمنين وصفاتهم وأكدت على فلاحهم بهذه الصفات التي سيدخلون بها الجنة بإذنه تعال، كما تحدثت السورة عن بعض البراهين والأدلة على قدرة الله -سبحانه وتعالى- وعلى وحدانيته، كاستعراض أطوار خلق الإنسان وهو في رحم أمه، ثم نهاية حياته بالموت المحتوم والذي يكون بعده النشور، حيث يخرج الناس للحساب يوم القيامة، ثم تشير إلى قدرة الله تعالى في خلق السموات السبع، وأنه تعالى لم يهمل شؤون خلقه.

تتناول آيات سورة المؤمنون قصة سيدنا نوح -عليهالسلام- وقصة الطوفان، وقصة سيدنا هود -عليه السلام-، وبعد ذلك تستعرض الآيات قصصا عن أخبار الأمم السابقة تبيانا لسنة الله تعالى في خلقه وصولا إلى موسى وعيسى -عليهما السلام-، وأن كل أمة سينتهي أجلها وتكذب الرسل فيقع عليها العقاب والعذاب.

وفرقت الآيات بين حال الناس الذين غفلوا عن رسالة محمد -صلى الله عليه وسلم- فغدوا متفرقين متنازعين بينما المؤمنون يعبدون الله تعالى كما أراد ويعملون الصالحات، ثم تظهر الآيات التعجب من الكفار في كفرهم وفي الأسباب التي تقف وراء كفرهم!.

تصور الآيات مشاهد يوم القيامة وتوبخ الكفار لسوء أعمالهم في الفترة التي عاشوها في الدنيا ولم يغتنموها، وفي الختام تنتهي الآيات بتقديس الله تعالى وتسبيحه وتنزيهه عن كل العيوب والنقائص.

اقرأ أيضًا: فضل سورة الإسراء

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة إبراهيم واحدة من السور المكية وهي من مثاني القرآن، ونزلت على الرسول الكريم قبل سورة الأنبياء وبعد سورة الشورى، وترتيبها سبعون من حيث النزول، أما ترتيبها في المصحف العثماني فهو الرابعة عشرة، وفضل سورة إبراهيم عظيم بسبب ما تشتمل عليه من آيات ومقاصد بالغة الأهمية.

فضل سورة إبراهيم

لم يرد في فضل سورة إبراهيم بالجملة شيئًا يُذكر ضمن الأحاديث الصحيحة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- لكن جاء ذكرٌ لبعض آياتها ضمن الأحاديث والآثار الصحيحة ومنها: ما جاء في سؤال القبر في إشارةٍ إلى الآية الواردة في السورة: “يُثَبِّتُ اللَّـهُ الَّذينَ آمَنوا بِالقَولِ الثّابِتِ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّـهُ الظّالِمينَ وَيَفعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ”.

عن البراءِ بنِ عازبٍ قال خرجْنا في جنازةِ رجلٍ من الأنصارِ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فانتهينا إلى القبرِ ولمَّا يُلحَد له بعدُ فجلس النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مستقبلَ القبلةَ وجلسنا معه كأنَّ على رؤوسِنا الطيرَ، فنكتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما شاء ثم رفع رأسَه فقال اللهم إني أعوذُ بك من عذابِ القبرِ قالها ثلاثَ مراتٍ ثم أنشأ يُحدِّثُنا فقال إنَّ المؤمنَ إذا كان في قُبلٍ من الآخرةِ وانقطاعٍ من الدُّنيا نزلت إليه ملائكةٌ كأنَّ وجوهَهم الشمسُ. قال: وإنه ليسمعُ خفقَ نعالِهم إذا ولَّوا مُدبرينَ فيقال له: يا هذا من ربُّك؟ وما دينُك؟ ومن نبيُّك؟ قال: يقول: ربيَ اللهُ ودينيَ الإسلامُ ونبيي محمدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم ينادي منادٍ من السماءِ وذكر كلامًا وذلك قوله تعالى: “يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَة”. ((الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند عمر، الصفحة أو الرقم: 2/491 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

وسألت عائشة -رضي الله عنها- النبيّ -عليه الصلاة والسلام- عن قوله تعالى: “يَومَ تُبَدَّلُ الأَرضُ غَيرَ الأَرضِ وَالسَّماواتُ وَبَرَزوا لِلَّـهِ الواحِدِ القَهّارِ” فأين يكون الناس؟ قال: على الصراط”. (( الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه، الصفحة أو الرقم: 3471 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

وعن أنس بن مالك قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-:  يُخْرَجُ لابنِ آدمَ يومَ القيامةِ ثَلاثةُ دَوَاوِينَ : دِيوَانٌ فيهِ العَمَلُ الصَّالِحُ ، ودِيوَانٌ فيهِ ذنوبُهُ ، ودِيوَانٌ فيهِ النِّعَمُ مِنَ اللهِ تعالى عليهِ ، فيقولُ اللهُ لأَصْغَرِ نِعَمِهِ أَحْسِبُهُ قال في دِيوَانِ النِّعَمِ : خُذِي ثَمَنَكِ من عَمَلِه الصَّالِحِ ، فَتَسْتَوْعِبُ عَمَلهُ الصَّالِحَ كلَّهُ ، ثُمَّ تَنَحَّى وتقولُ : وعِزَّتِكَ ما اسْتَوْفَيْتُ وتَبْقَى الذُّنوبُ والنِّعَمُ فإِذَا أرادَ اللهُ أنْ يرحمَ قال : يا عَبدي قد ضَاعَفْتُ لكَ حَسَناتِكَ وتَجَاوَزْتُ عن سَيِّئَاتِكَ أَحْسِبُهُ قال : ووَهَبْتُ لكَ نِعَمِي. “وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ”. (( الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن، الصفحة أو الرقم: 4/430 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ))

تجدر الإشارة إلى أن هناك أحاديث موضوعة في فضل سورة إبراهيم ومن أشهرها وأكثرها تداولًا بين الناس حديث:”من قرأ سورة إبراهيم أعطي من الحسنات بعدد من عبد الأصنام، وعدد من لم يعبدها، ومن كتبها في خرقة بيضاء وعلقها على طفل، أمن عليه من البكاء والفزع، ومما يصيب الصبيان”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 158 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الأنعام

خواص سورة إبراهيم

تختص سورة إبراهيم بالعديد من الفضائل والمقاصد التي يمكن استخلاصها من موضوعات السورة والتي تتمثل في:

• ذكر القرآن الكريم، وأنه كتاب هداية وبيان، وذكر ملك الله سبحانه للسموات والأرض، وأنه أرسل الرسل بلسان قومهم؛ ليبينوا لهم مراد الله سبحانه.
• استعراض قصة موسى عليه السلام، ونعمة الله على قومه إذ أنجاهم من آل فرعون، وذكر أخبار بعض الأنبياء مع أقوامهم، ونماذج من المحاورات التي دارت بين الرسل وبين من أرسلوا إليهم، وجزاء الله تعالى للظالمين المكذبين.
• المحاجة بين أهل النار الضعفاء والذين استكبروا، ومجادلة الشيطان لهم في النار، ثم ذكر حال أهل الجنة وما لهم من النعيم المقيم، ثم ذكر مثل لكلمتى الإيمان والكفر، ثم ذكر حال الكفار؛ فقد بدلوا نعمة الله كفرا، وأحلوا قومهم دار البوار، وذكر المؤمنين الذين لم يبدلوا نعمة الله كفرا، وأقاموا الصلاة، وأنفقوا مما رزقهم الله سرا وعلانية.
• بيان بعض نعم الله تعالى على خلقه.
• خبر إبراهيم عليه السلام وعبادته لله سبحانه وتركه لعبادة الأصنام، ودعوته لذريته بسعة الرزق، وتضرعه إلى الله سبحانه، ثم بين مهمة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي النذارة بيوم القيامة.
• ختام السورة بآيات فيها من التحذير والوعيد، وذكر أنواع من العذاب مما أعده للظالمين، وذكر سبحانه أنه في يوم القيامة يكون الجزاء، فتجزى فيه كل نفس بما كسبت، فهو سريع الحساب.

اقرأ أيضًا: فضل سورة الرعد

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة النحل من السور المكية، وهي السورة السادسة عشر في ترتيب المصحف الشريف تسبقها سورة الحجر وتليها سورة الإسراء، ويبلغ عدد آياتها مائة وثمانية وعشرين آية كريمة، ويعظم فضل سورة النحل حيث تتحدث عن مسائل العقيدة والبعث والجزاء، كما كان فيها ضرب الأمثال للعظة والعبرة والتذكير.

فضل سورة النحل

وردت بعض الأحاديث والآثار المتعلقة بـ فضل سورة النحل وآياتها ومنها:

عن عثمان بن أبي العاص الثقفي قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا، إذ شخص ببصره، ثم صوبه حتى كاد أن يلزقه بالأرض، قال: ثم شخص ببصره، فقال: أتاني جبريل، فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع من هذه السورة: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون} [النحل: 90]. (( الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 7/51 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ))

لما أنزل الله تعالى : “اقتربت الساعة وانشق القمر” قال الكفار بعضهم لبعض : إن هذا يزعم أن القيامة قد قربت ، فأمسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتى ننظر ما هو كائن ، فلما رأوا أنه لا ينزل شيء ، قالوا : ما نرى شيئا ، فأنزل الله تعالى : “اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون” فأشفقوا وانتظروا قرب الساعة ، فلما امتدت الأيام قالوا : يا محمد ، ما نرى شيئا مما تخوفنا به ، فأنزل الله تعالى : “أتى أمر الله” فوثب النبي – صلى الله عليه وسلم – ورفع الناس رءوسهم ، فنزل : “فلا تستعجلوه” فاطمأنوا ، فلما نزلت هذه الآية قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ” بعثت أنا والساعة كهاتين” ، وأشار بأصبعه – ” إن كادت لتسبقني “. (( الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 867 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

عن ابن عباس في قوله عز وجل : ضرب الله مثلا عبدا مملوكا قال : نزلت في رجل من قريش وعبده, وفي قوله : مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء إلى قوله : وهو على صراط مستقيم قال : هو عثمان بن عفان, قال : والأبكم الذي أينما يوجهه لا يأتي بخير, ذاك مولى عثمان بن عفان كان عثمان ينفق عليه ويكفله ويكفيه المؤونة, وكان الآخر يكره الإسلام ويأباه, وينهاه عن الصدقة والمعروف فنزلت فيهما. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول، الصفحة أو الرقم: 140 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الإسراء

معجزات سورة النحل

تناولت سورة النحل الكثير من المعجزات لأنها تحدثت عن أشياء أكدها العلم بعد أكثر من قرن ونصف من الزمان ومنها:-

• يحتوي عسل النحل على الكثير من العناصر الغذائية التي لا يحتوي عليها غذاء أخر ولذا فهو يفيد في الشفاء من الكثير من الأمراض.
• أثبت العلم بالدراسة والبحث أن لحم الخنزير يحتوي على الكثير من الجراثيم والطفيليات التي تصيب الإنسان بالمراض الفتاكة إذا ما تم تناوله ونفس الحال في الدماء التي كان  يشربها البعض قديمًا كنوع من الغذاء.
• أشارت الأبحاث إلى أن نبع لبن الأنعام من البطن التي هي فيها الأحشاء التي تحتوي على فضلات الحيوانات وكذلك على الدماء ورغم ذلك يخرج اللبن صافيًا بدون شوائب سائغا للشاربين.

اقرأ أيضًا: فضل سورة الأعراف

خواص سورة النحل

المحور الأساسي لسورة النحل هو ذكر نعم الله على عباده والتحير من سوء استخدام تلك النعم أو مقابلتها بالجحود ومن خلال ما يلي سوف نقوم بسرد خواص سورة النحل التي يمكن استخلاصها من آياتها وهي :-

• نزول الوحي لكي يهدي الناس من الظلمات إلى النور.
• خلق السموات والغرض وتمييز الإنسان عن غيره من المخلوقات وتسخير كل الكائنات له.
• نعمة تسير الكون وما فيه من مظاهر للإنسان كتعاقب الليل والنهار.
• نزول المطر من السماء وما يعقبه من معجزة خروج النبات من البذور وشقه للأرض.
• نعمة خلق البحار و تسخيرها للإنسان لكي يستخرج مها طعامه من المأكولات البحرية و اللؤلؤ الذي يعتبر من النفائس.
• ذكر الجبال التي بها تثبت الأرض.
• الحديث عن اللبن الذي يعتبر معجزة نتيجة خروجه صافيا بدون شوائب وعدم اختلاطه بالدم أو فضلات البطن رغم اقترب منبعه منها.
• نعمة التزاوج بان جعل الله لكل نفس زوج يسكن إليه بما يعود عليه بالاستقرار والراحة وتكوين الأسرة ومن ثم ميلاد الأبناء ثم الأحفاد.
• التحذير من سوء استخدام النعم فيما يغضب الله عز وجل.
• التشديد على الابتعاد عن نقض العهد مع الله عز وجل لان في ذلك عقاب شديد لمرتكب ذلك الإثم
• تذكير العباد بنعمة الستر عليهم من الله فهو يستر عيوبهم ويغفر زلاتهم  ويمهلهم انتظارا لطلب الغفران والتوبة عن الذنوب.

اقرأ أيضًا: فضل سورة الأنعام

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة الفرقان واحدة من مثاني السور المكية ما عدا بضع آيات منها فتلك مدنية ونزلت قبل سورة فاطر وبعد سورة يس، وعدت السورة الثانية والأربعين من حيث النزول، والسورة الخامسة والعشرين في ترتيب سور المصحف العثماني، وتعدد أسباب فضل سورة الفرقان فقد افتتحت آياتها بالثناء على الله -عز وجل- بلفظ “تبارك” كما أنها تتضمن العديد من المقاصد والفوائد، وفي السورة سجدة تلاوة في الآية الستين.

فضل سورة الفرقان

يتمثل فضل سورة الفرقان في أنها واحدة من السور التي حملت اسما من أسماء القرآن الكريم، وسميت بهذا الاسم للتدليل على تفريق القرآن بين الحق والباطل.

ولم يرد حديث صحيح في فضل سورة الفرقان سوى ما تواترت به الأحاديث الصحيحة من ذكر لهذه السورة في بعض المواضع ومنها اختلاف قراءة الصحابة لآيات السورة وما جاء عن النبي من نزول القرآن على سبعة حروف وهي التي عرفت فيما بعد بالقراءات السبع للقرآن الكريم: فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: “سَمِعْتُ هِشامَ بنَ حَكيمِ بنِ حِزامٍ يَقرَأُ سورةَ الفُرقانِ في حياةِ رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، فاستَمَعْتُ لقِراءَتِه، فإذا هو يَقرَؤها على حُروفٍ كثيرةٍ، لم يُقرِئنيها رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، فكِدتُ أُساوِرُه في الصلاةِ، فانتظَرْتُه حتى سلَّم فلبَّبْتُه، فقُلْتُ: مَن أقرَأك هذه السورةَ التي سَمِعْتُك تَقرَأُ؟ قال: أقرَأَنيها رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، فقُلْتُ له: كذَبْتَ، فواللهِ إن رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- هو أقرَأَني هذه السورةَ التي سَمِعْتُك، فانطلَقْتُ به إلى رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أقودُه، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إني سَمِعْتُ هذا يَقرَأُ سورةَ الفُرقانِ على حُروفٍ لم تُقرِئنيها، وإنك أقرَأتَني سورةَ الفُرقانِ، فقال: يا هشامُ أقرَأءها؛ فقَرَأَها القراءةَ التي سَمِعْتُه، فقال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: “هكذا أُنزِلَتْ” ثم قال: “اقرَأ يا عُمَرُ”، فقرَأْتُها التي أقرَأَنيها، فقال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: “هكذا أُنزِلَتْ” ثم قال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: إن القرآنَ أُنزِلَ على سبعةِ حُروفٍ، فاقرَؤوا ما تَيَسَّرَ منه”. (( الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 2419 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الإسراء

تكثر أيضًا الأحاديث النبوية التي تدل على فضل سورة الفرقان وآياتها ومن ذلك:

قيلَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن شئتَ أعطيْنَاكَ من خزائِنِ الأرضِ ومفاتِيحِها ما لم يُعْطَ نبيٌّ ولا نعطِهَا أحدًا بعدَكَ ولا يُنقِصُكَ ذلك مما لك عند اللهِ شيئًا وإن شئتَ جمعتُها لكَ في الآخرةِ فقال اجمعوهَا لي في الآخرةِ فأنزلَ اللهُ سبحانه من سورة الفرقان “تَبَارَكَ الذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيرًا مِن ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا”. (( الراوي : خيثمة بن عبدالرحمن | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير، الصفحة أو الرقم: 4/94 | خلاصة حكم المحدث : روي من عدة طرق صحيحة ))

كان أبو مُعيطٍ يجلِسُ معَ النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمكَّةَ لا يؤذيهِ وكانَ رجُلًا حليمًا وكان بقيَّةُ قريشٍ إذا جلسوا معَهُ آذَوهُ وكان لأبي مُعيطٍ خليلٌ غائبٌ عنهُ بالشَّامِ فقالَت قريشٌ صبأَ أبو مُعَيطٍ وقدِمَ خليلُهُ من الشَّامِ ليلًا فقال لامرأتِهِ ما فعل محمَّدٌ مِمَّا كان عليهِ فقالت أشدُّ مِمَّا كان أمرًا فقال : ما فعل خليلي أبو مُعيْطٍ؟ فقالت : صَبأَ ، فبات بليلةِ سَوءٍ ، فلما أصبح أتاهُ أبو مُعيطٍ فحيَّاهُ فلم يردَّ عليهِ التحيَّةَ فقال مالَكَ لا ترُدُّ عليَّ تحيَّتي فقال كيف أردُّ عليكَ تحيَّتَكَ وقد صَبوتَ قال أوقد فعَلَتْها قُريشٌ قال نعَم قال فما يُبرِئُ صدورَهم إن أنا فعلتُ قال نأتيهِ في مجلسِهِ وتبصُقُ في وجهِهِ وتشمته بأخبَثِ ما تعلَمُهُ منَ الشَّتمِ ففعلَ فلم يزدِ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن مسحَ وجهَهُ من البُصاقِ ثُمَّ التفت إليهِ فقال إن وجدتُكَ خارجًا من جبالِ مكَّةَ أضِربُ عنُقَكَ صبرًا، فلمَّا كانَ يومَ بدرٍ وخرجَ أصحابُهُ أبى أن يخرُجَ فقالَ له أصحابُهُ اخرُجْ معَنا قال قد وعدَني هذا الرَّجُلُ إن وجدَني خارجًا من جبالِ مكَّةَ أن يضرِبَ عُنقي صبرًا فقالوا لكَ جملٌ أحمَرُ لا يُدرَكُ فلو كانت الهزيمةُ طِرتَ عليهِ فخرجَ معهُم فلمَّا هزمَ اللَّهُ المشركينَ وحِلَ به جَملُهُ في جُدَدٍ من الأرضِ فأخذَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أسيرًا في سبعينَ من قُريشٍ وقدِمَ إليهِ أبو مُعيطٍ فقال تقتُلُني من بينِ هؤلاءِ قال نعَم بما بصَقتَ في وجهي فأنزَلَ اللَّهُ في أبي مُعيطٍ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ إلى قولِهِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور، الصفحة أو الرقم: 11/163 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الرعد

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

نزلت سورة النور في المدينة المنورة، ويبلغ عدد آياتها أربعا وستين آية، وقد سميت بهذا الاسم؛ لقول الله -تعالى- فيها: (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)، والنور اسم من أسماء الله الحسنى، ويتجلى فضل سورة النور بسبب حسمها للعديد من المسائل واشتمالها على الكثير من الأحكام الفقهية.

فضل سورة النور

يدل على فضل سورة النور الحث على تعليمها للنساء كما في حديث: علِّموا رجالَكم سورةَ المائدةِ وعلِّموا نساءَكم سورةَ النورِ. (( الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة، الصفحة أو الرقم: 2/209 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ))

قرأَ ابنُ عبَّاسٍ سورةَ النُّورِ ثمَّ جعلَ يفسِّرُها، فقالَ رجلٌ : لو سمعَتْ هذا الدَّيلمُ لأسلَمَت. (( الراوي : يعقوب بن سفيان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر، الصفحة أو الرقم: 7/126 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))

يظهر فضل سورة النور أيضًا من ارتباط آياتها بالعديد من الأحداث والأحاديث الهامة في تاريخ السيرة النبوية مثل:

لما خاضَ الناسُ في أمرِ عائشةَ أرسلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عائشةَ قالَتْ فجِئْتُ وأنا أنتفِضُ من غيرِ حُمَّى فقال يا عائشةُ ما يقولُ الناسُ فقالَتْ لا والذي بعثَكَ بالحقِ لا أعتذِرُ من شيءٍ قالوه حتى ينزِلَ عذري منَ السماءِ فأنزل اللهُ فيها خمسَ عشرةَ آيةٍ من سورةِ النورِ ثم قرأَ الحكمَ حتى بلغَ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبينَ والطَّيِّبُونَ للطَّيِّبَاتِ قال فالخبيثاتُ من النساءِ للخبيثينَ منَ الرجالِ والخبيثونَ منَ الرجالِ للخبيثاتِ من النساءِ والطيباتُ منَ النساءِ للطيبينَ منَ الرجالِ والطيبونَ منَ الرجالِ للطيباتِ منَ النساءِ. (( الراوي : الحكم بن عيينة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 7/84 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ))

لمَّا نزَلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القُرآنُ خرَج، فجلَسَ على المِنبَرِ، فتَلا على النَّاسِ ما أنزَلَ اللهُ: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} إلى قولِهِ: {عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 11]، قال: ثمَّ نزَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَ برجُلَيْنِ وامرأةٍ، فضُرِبوا حدَّهم ثمانِينَ ثمانِينَ، وهمُ الذينَ تَوَلَّوْا كِبْرَ ذلكَ، وقالوا بالفاحشةِ: حسَّانُ، ومِسْطَحٌ، وحَمْنةُ. (( الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار، الصفحة أو الرقم: 2963 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ))

كان أبو بكرٍ رضوانُ اللهِ عليه يُنفِقُ على مِسطَحٍ لقرابتِه منه وفقرِه فقال: واللهِ لا أُنفِقُ عليه أبدًا بعدَ الَّذي قال لعائشةَ ما قال فأنزَل اللهُ {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ} [النور: 22] إلى قولِه: {أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} [النور: 22] فقال أبو بكرٍ: واللهِ إنِّي لَأُحِبُّ أنْ يغفِرَ اللهُ لي فرجَع إلى مِسطَحٍ بالنَّفقةِ الَّتي كان يُنفِقُ عليه فقال: واللهِ لا أنزِعُها منه أبدًا قالت: وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَل زينبَ بنتَ جحشٍ عن أمري: ( ما علِمْتِ وما رأَيْتِ ؟ ) فقالت: أحمي سمعي وبصري ما علِمْتُ إلَّا خيرًا قالت: وهي الَّتي كانت تُساميني مِن أزواجِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعصَمها اللهُ بالورَعِ وطفِقتْ أختُها حَمنةُ بنتُ جحشٍ تُحارِبُ لها فهلَكتْ فيمَن هلَك. (( الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان، الصفحة أو الرقم: 4212 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

ومن الأحاديث الموضوعة الواردة في فضل سورة النور “من قرأَ سورةَ النُّورِ أُعطِى من الأَجر عشرَ حسنات، بعدد كلّ مؤمن فيما مضى، وفيما بقى”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 205 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة المائدة

فضائل سورة النور وخواصها

لسورة النور عدة من الفضائل التي يمكن للمسلم تطبيقها على حياته، بحيث يكون أقرب ما يكون تطبيقا للمنهج القرآني، وهي:

• القلب إذا ما صلح، وامتلأ بالإيمان بالله تعالى، فسينعكس ذلك على العبادات الشعائرية، فيحرص المسلم على تفقد أحوال قلبه في كل آن وحين، خصيصا أن مشاغل الحياة لا تترك إيمان القلب وشأنه.
• الأخلاق الحسنة عنصر أصيل في العقيدة الإسلامية، فيحرص المسلم على التخلق بما حسن من الأخلاق، فإذا صلحت الأخلاق، صلح العمل.
• أعمال المسلم قد تكون حقيقية ترضي الله تعالى، أو كسراب، فيظن المسلم أنه يحسن صنعا، ثم يرى أعماله بلا قيمة، فيجب أن يحرص المسلم على تفقد ما يرضي الله تعالى من أعماله، وتفقه نيته بين كل آن وحين.
• عدم استحضار الأدب في حضرة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما هو إلا فعل من أفعال المنافقين، فيحرص المسلم على تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• كل ما فرض على المسلمين من الأحكام العملية، ما هي إلا لتصب في منفعة المسلم، فلا يترك شيئا منها، حيث هي أوامر الخالق العظيم سواء أدرك حكمتها أم لم يدرك.

اقرأ أيضًا: فضل سورة يوسف

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

فضل سورة النمل عظيم لأنها من السور التي حوت منظومة من قصص القرآن، حيث جاءت فيها قصة نبي الله سليمان عليه السلام وما جرى بينه وبين بلقيس ملكة سبأ، إضافةً إلى قصة موسى عليه السلام وغير ذلك من المواعظ والتوجيهات الشرعية.

فضل سورة النمل

وردت بعض الأحاديث النبوية الصحيحة في فضل الطواسين وهي السور التي تبدأ بـ “طسم” أو “طس”، ومن ضمنها سورة النمل لذلك فقد ورد في فضلها:

إِنَّ اللهَ تعالى أعطاني السبْعَ مكانَ التوراةِ ، وأعطاني الراآتِ إلى الطواسينِ مكانَ الإِنجيلِ ، وأعطاني ما بينَ الطواسينَ إلى الحواميمِ مكانَ الزَّبورِ ، وفضَّلَني بالحواميمِ والمفصَّلِ ، ما قَرَأَهُنَّ نَبِيٌّ قبْلِي. (( الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسة الصحيحة، الصفحة أو الرقم: 1556 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

اعمَلوا بالقرآنِ، وأحِلُّوا حلالَه، وحَرِّموا حرامَه، واقتدوا به، ولا تكفُروا بشيءٍ منه، وما تشابَهَ عليكم منه فرُدُّوه إلى اللهِ وإلى أولي العلمِ مِن بعدي، كيما يُخِبرونكم، وآمنوا بالتَّوْراةِ، والإنجيلِ، والزَّبورِ، وما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن ربِّهم، ولْيَسَعْكم القرآنُ وما فيه مِن البيانِ؛ فإنَّه شافعٌ مشفَّعٌ، وماحلٌ مصدَّقٌ، وإنَّ لكلِّ آيةٍ منه حورًا يومَ القيامةِ، وإنِّي أُعطِيتُ سورةَ البقَرةِ مِن الذِّكْرِ الأوَّلِ، وأُعطِيتُ طه والطواسينِ مِن ألواحِ موسى، وأُعطِيتُ فاتحةَ الكتابِ. (( الراوي : معقل بن يسار | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 1162 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

هناك بعض الأحاديث التي ترتبط بآيات سورة النمل وفضلها ومنها:

عنِ ابنِ عباسٍ قال سَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى في سورة النمل المقصود بهم أصحابُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، اصطفاهم اللهُ لنبيِّهِ. (( الراوي : ابن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 7/90 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))

وَقَفَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى قَلِيبِ بَدْرٍ فقالَ: هلْ وجَدْتُمْ ما وعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ثُمَّ قالَ: إنَّهُمُ الآنَ يَسْمَعُونَ ما أقُولُ، فَذُكِرَ لِعائِشَةَ، فقالَتْ: إنَّما قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّهُمُ الآنَ لَيَعْلَمُونَ أنَّ الذي كُنْتُ أقُولُ لهمْ هو الحَقُّ ثُمَّ قَرَأَتْ {إنَّكَ لا تُسْمِعُ المَوْتَى} [النمل: 80]. (( الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 3980 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يكتبْ : بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، حتى نزلت سورةُ النَّملِ. (( الراوي : الشعبي وأبو مالك وقتادة وثابت بن عمارة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود، الصفحة أو الرقم: 787 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ))

كما أن سورة النمل تشتمل على واحد من أشهر الأدعية وهو دعاء النبي سليمان: ” رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ” فعندما خرج النبيّ سليمان -عليه السلام- كي يستسقي، فرأى نملة مستلقية على ظهرها وترفع قوائمها للسماء وتقول: “اللهم إنا خلق من خلقك، ولا غنى بنا عن سقياك، وإلا تسقنا تهلكنا، فقال سليمان -عليه السلام -: “ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم””، وعندما سمعها سليمان -عليه السلام- ابتسم وقال: ألهمني يا رب أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ بها بأن علمتني منطق الجيوان والطير، وأن مننت عليّ وعلى والديّ بالإسلام والإيمان، وأن أعمل صالحًا ترضاه وتحبه، فإذا توفيتني فألحقني بعبادك الصالحين.

وردت بعض الأحاديث الموضوعة التي تتكلم عن فضل مخصص لها مثل حديث: “مَن قرأَ طس كان له من الأَجر عشرُ حسنات بعَدَد مَن صدَّق سليمان، وكذَّب به، وهود، وشعيب، وإِبراهيم، ويخرج من قبره وهو ينادى: لا إِله إِلاَّ الله”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 213 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الأنفال

فضائل سورة النمل وخواصها

سورة النمل سورة خطيرة عن التفوق الحضاري لتثبت أن الدين ليس دين عبادة فقط وأنما هو دين علم وعبادة ويجب أن تكون الأمة المسلمة الموحّدة متفوقة في العلم ومتفوقة حضارياً لأن هذا التفوق هو سبب لتميّز أمة الإسلام كما حصل في العصر الذهبي للإسلام الذي انتشر من الشرق إلى الأندلس بالعلم والدين الحنيف وقد تميّز فيه العلماء المسلمون في شتى مجالات العلوم.

وفي سورة النمل خطة محكمة لبناء مؤسسة أو شركة أو مجتمع أو أمة غاية في الرقي والتفوق من خلال آيات قصة سيدنا سليمان مع بلقيس، وم ثم تتحدث الآيات عن عناصر التفوق الحضاري عن قدرة الله في الكون من الآية 59 إلى آية 64 وكأن هذا الإنتقال يحذّر من أن يلهينا التفوق الحضاري عن تذكر الله تعالى وقدرته في الخلق والكون وفي ملكه فهو الذي سبب الأسباب لكل عناصر التفوق فلا يجب أن ننشغل بالأسباب عن المسبب، فنلاحظ تكرر كلمة (ءإله مع الله) بمعنى إياكم أن تنسوا رب الكون أو أن تجعلوا له شركاء في تفوقكم.

اقرأ أيضًا: فضل سورة البقرة

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة الأنبياء سورة مكية، تتكون من مئة واثنتي عشرة آية، كان نزولها بعد نزول سورة إبراهيم، ويرجع فضل سورة الأنبياء إلى أن الله -تعالى- ذكر فيها عددا من الأنبياء مع التعريج على الجهاد الذي بذلوه، وصبرهم، والتضحية التي قدموها في سبيل الدعوة إلى الله، كما عالجت السورة العديد من الأمور المتعلقة بالعقيدة، من الرسالة والتوحيد والبعث والجزاء والساعة وأهوالها.

فضل سورة الأنبياء

ورد في فضل سورة الأنبياء، فهو حديث صحيح عن ابن مسعود، وهو مشترك في فضل عدّة سور قرآنية، فعن عبد اللَّه بن مسعود -رضي الله عنه- قالَ: “بني إسرائيلَ والكهف ومريم وطه والأنبياء: هنَّ منَ العِتاقِ الأُوَلِ، وهُنَّ مِنْ تِلادِي”. (( الراوي:  عبد الله بن مسعود | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 4739 | خلاصة حكم المحدث: صحيح ))

عن أبي نعيم عن عامر بن ربيعة -رضي الله عنه- أنّه نزل به رجل من العرب، فأكرم مثواه، وكلم فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فجاءه الرجل، فقال: إني استقطعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- واديًا، وقد أردت أن أقطع لك منه قطعة، تكون لك، ولعقبك من بعدك، قال عامر: لا حاجة لي في قطيعتك، نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا: “اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ”. (( الراوي: عامر بن ربيعة | المحدث: الجرجاني |  المصدر: الكامل ، الصفحة أو الرقم: 5/448، خلاصة حكم المحدث: حسن ))

عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قالَ: آيةٌ لا يسألني الناس عنها، لا أدري أعرفوها فلم يسألوا عنها أم جهلوها فلا يسألون عنها؟ قال: وما هي؟ قال: لمَّا نزَلتْ: “إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ”، شق على قريش، فقالوا : يشتم آلهتنا؟ فجاء ابن الزبعري فقال: ما لكم؟ قالوا: يشتم آلهتَنا، قال: فما قال؟ قالوا: قال: “إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ”، قال: ادعوه لي، فلمَّا دُعِيَ النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: يا محمَّد، هذا شيء لآلهتنا خاصة أو لكلِّ من عُبِدَ من دون الله؟ قال: لا بل لكل من عبد من دون الله، فقال ابن الزبعري: خصمتَ وربِّ هذه البنية -يعني الكعبة- ألستَ تزعمُ أنَّ الملائكةَ عبادٌ صالحونً، وأنَّ عيسى عبدٌ صالحٌ؟ وأنَّ عزيرًا عبدٌ صالحٌ؟ قال: بلى، قال: فهذه بنو مليح يعبدون الملائكة، وهذه النصارى يعبدون عيسى، وهذه اليهود يعبدون عزيرا، قال: فصاح أهل مكة، فأنزل الله تعالى: “إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ”. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار، الصفحة أو الرقم: 986 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الكهف

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت، “لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فإنه لم يدعُ بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له”. (( الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم: 3383 | خلاصة حكم المحدث : صحيح )) حيث استجاب الله دعاء يونس -عليه السلام-، وأوحى سبحانه إلى الحوت أن يلقي به العراء، فألقاه على الشاطئ سقيمًا هزيلًا ضعيفًا عليلًا، فتلقته رحمة الله بالعناية والرعاية، فأنبتت عليه شجرة من يقطين، فأخذ يونس يتغذى من ثمارها، ويستظل بظلها، فعادت إليه عافيته، فحمد الله على ما أنعم عليه، ثم أوحى الله إليه أن يعود إلى قومه بعد أن أخبره بإيمانهم، وأنهم ينتظرون عودته؛ ليعيش بينهم داعيًا إلى الله، ولما عاد يونس إلى قومه، وجدهم قد نبذوا عبادة الأصنام، وأنابوا إلى الله عابدين.

ومن الأدعية المستجابة في سورة الأنبياء: {ونوحا إذ نادىٰ من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم} وذكر الله تعالى أيضا دعاء لأيوب -عليه السلام-: {وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين * فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين}. كما ورد دعاء لزكريا -عليه السلام-: {وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين*فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه} وبين الله تعالى لماذا تمت استجابة دعوة الأنبياء، حيث الإجابة بالآية الكريمة: {إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين} وتُعتبر هذه الأدعية دليل على فضل سورة الأنبياء وحث الناس على الدعاء بالخيرات.

وردت بعض الأحاديث الموضوعة في فضل سورة الأنبياء ومن ذلك حديث: “من قرأ سورة {اقترب للناس حسابهم}، حاسبه الله حسابا يسيرا وصافحه وسلم عليه كل نبي ذكر اسمه في القرآن”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 189 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة يونس

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة الحجر-بكسر الحاء وسكون الجيم- واحدة من مثاني السور المكية، وترتيبها بحسب المصحف العثماني الخامسة عشر، ونزلت قبل سورة الأنعام وبعد سورة يوسف وترتيبها الرابعة والخمسون من حيث النزول، ويتجلى فضل سورة الحجر من كثرة الأحاديث والأحداث الهامة المرتبطة بآياتها إضافةً إلى تنوع مضامينها.

فضل سورة الحجر

لم يرد في كتب التفسير حديث ثابت عن فضل سورة الحجر على وجه الخصوص، ولكن ما جاء في فضل سورة الحجر الإشارة إلى بعض آياتها في الأحاديث الصحيحة والآثار ومنها:”إذا اجتمع أهلُ النارِ في النارِ ومعهم مَن شاء اللهُ من أهلِ القِبلةِ يقولُ الكفارُ: أَلَمْ تكونوا مسلمينَ؟ قالوا: بلى قالوا: فما أَغْنَى عنكم إسلامُكم و قد صِرْتُم معنا في النارِ؟ قالوا: كانت لنا ذنوبٌ فأُخِذْنا بها فيَسْمَعُ ما قالوا فأَمَر بمَن كان من أهلِ القِبلةِ فأُخْرِجُوا فلما رأى ذلك أهلُ النارِ قالوا: يالَيْتَنا كنا مسلمينَ فنخرجُ كما خَرَجُوا قال: وقرأ رسولُ اللهِ “الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ* رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ”. (( الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة، الصفحة أو الرقم: 843 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

كما أخبر الرسول الكريم أن هلاك قوم لوط كان وقت الآذان وقال في ذلك الطبراني هو وقت آذان الفجر؛ فهو وقت الدعاء والاستغفار والاستجابة:”ما هلكَ قومُ لوطٍ إلَّا في الأذانِ ولا تقومُ القيامةُ إلَّا في الأذانِ”. (( الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 10/335 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ))

عن عبد الله عن عباس -رضي الله عنه- قال: كانتْ تُصلِّي خلفَ النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- امرأةٌ حسناء في آخر النساء، وكان بعضُهم يتقدَّمُ إلى الصَّفِّ الأوَّل لئلا يراها، وكانَ بعضُهم يكونُ في الصَّفِّ المُؤخر، فإذا ركعَ قالَ هكذا -ونظر من تحتِ إبطهِ- فنزلتْ: “وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ”. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة، الصفحة أو الرقم: 2472 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات )) كما ثبت أيضًا في هذه الآية حديث آخر وهو: حرّضَ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- على الصَّفِّ الأوَّل في الصَّلاة، فازدحمَ النَّاس عليه، وكان بنو عذرة دورُهُمْ قاصيةٌ عنِ المسجدِ، فقالُوا: نبيعُ دورَنا ونشتري دورًا قريبةً منَ المَسجدِ، فأنزل الله تعالى قولَهُ: “وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ”. (( الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند، الصفحة أو الرقم: 15194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم ))

قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألا أُعلِّمُك سورةً ، ما أُنزِل في التَّوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في الزَّبورِ ولا في الفرقانِ مثلُها ؟ قلتُ : بلى ، قال : إنِّي لأرجو أن لا تخرجَ من ذلك البابِ حتَّى تعلمَها ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقمتُ معه ، فجعل يُحدِّثُني ويدُه في يدي ، فجعلتُ أتباطأُ كراهيةَ أن يخرجَ قبل أن يُخبِرَني بها ، فلمَّا قرُب من البابِ قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! السُّورةُ الَّتي وعدتَني ! قال : كيف تقرأُ إذا افتتحتَ الصَّلاةَ ؟ قال : فقرأتُ فاتحةَ الكتابِ ، قال : هي هي ، وهي السَّبعُ المثاني الَّتي قال اللهُ تعالَى : { وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ } الَّذي أُوتيتُ. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري، الصفحة أو الرقم: 8/2/74 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

ومن الأحاديث الموضوعة في فضل سورة الحجر: “مَن قرأَ سورة الحِجْر كان له من الأَجْر عشرُ حسنات بعدد المهاجرين، والأَنصار، والمستهزئين، بمحمد صلَّى الله عليه وسلَّم”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 160 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الأنعام

خواص سورة الحجر

• التأكيد على أنّ القرآن الكريم هو كتاب الله المبين، وأنّ من عمل به فاز وأفلح ومن خالفه خسر وأهلك نفسه.
• حثّ الناس على اغتنام الحياة الدنيا للحاق بركب الإيمان للفوز والنجاة يوم القيامة، حيث لا ينفع المرء في ذلك اليوم إلا عمله الصالح.
• الإشارة إلى أنّ الانشغال بالحياة الدنيا والجري وراء ملذاتها سببٌ في الغفلة عن الله.
• هلاك الظالمين والطغاة من سُنن الله تعالى في خلقه منذ بدء الخليقة.
• ذِكر قصص الأقوام السابقة وهم قصة إبراهيم ولوط -عليهما السلام- وقصة أصحاب الحِجْر وأصحاب الأيكة.
• التشديد على أنّ الرزق بأشكاله كافّة بيد الله وحده.
• تحدّي الشيطان لله تعالى بإضلال بني آدم.
• خلق آدم -عليه السلام- وقصته مع إبليس، وتكريم الله له وبالتالي الصراع بين الشيطان وبني آدم مستمرّ حتى قيام الساعة.
• الحديث عن صفات المتقين.
• توجيه الخطاب للرسول -صلى الله عليه وسلم- بعدم الاكتراث لمُتع الحياة الدنيا وعليه الانطلاق بعزيمةٍ في سبيل الدعوة.

اقرأ أيضًا: فضل سورة يوسف

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة العنكبوت هي سورة مكية، يبلغ عدد آياتها تسعاً وستين آية، ونزلت بعد سورة الروم، ويعظم فضل سورة العنكبوت بسبب ما ثبت من أحاديث متعلقة بآياتها كما أنها من السور التي تشتمل على العديد من التوجيهات الإلهية التي من شأنها أن تؤثر إيجابياً على حياة المسلمين.

فضل سورة العنكبوت

ورد في فضل سورة العنكبوت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يقرأها في الركعة الأولى من صلاة كسوف الشمس، عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنهُا: “أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يُصَلِّي فِي كسوف الشَّمْس وَالْقَمَر أَربع رَكْعَات وَأَرْبع سَجدَات يقْرَأ فِي الرَّكْعَة الأولى بالعنكبوت أَو الرّوم وَفِي الثَّانِيَة بيس”. (( الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري، الصفحة أو الرقم: 7/96 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

وما يدل على فضل سورة العنكبوت وآياتها: لما نزلت آيةُ { قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ } توضأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ثمَّ صلَّى ركعتينِ ثمَّ دعا اللهُ تعالى أنْ لا يهلكَ أمتَه بعذابٍ من فوقِهم ولا من تحتِ أرجلِهم ولا يلبسَهم شيَعًا ولا يذيقُ بعضَهم بأسَ بعضٍ، فجاءه جبريلُ فقال يا محمدُ إنَّ اللهَ قد أجار أمتكَ أنْ يهلكَهم بعذابٍ من فوقِهم أو من تحت أرجلِهم ولكنه يلبِسَهم شيعًا ويذيقَ بعضَهم بأسَ بعضٍ فعاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فصلَّى ثمَّ دعا اللهَ أنْ لا يلبِسَهم شيعًا ولا يذيقَ بعضَهم بأسَ بعضٍ فجاءَه جبريلُ فقال يا محمدُ : إنَّ اللهَ تعالى يقولُ إنَّا أرسلنا رسلًا من قبلكَ إلى قومِهم فصدقَهم مصدقونَ وكذبَهم مُكذبونَ قال فسمينا الذين صدَّقوهم مؤمنينَ وسمَّينا الذين كذَّبوهم كافرين – أو قال كفارًا – لم يمنعْنا ذلك بعد موتِ أنبيائِهم إنِ ابتليناهُم ببلاءٍ يعرفُ الصادقونَ أنهم مؤمنون والكاذبون أنهم ليسوا بمؤمنينَ قال فماذا يا جبريلُ ؟ قال فأنزل اللهُ عليه هذه الآيات. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : أوهام الجمع والتفريق، الصفحة أو الرقم: 2/355 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))

عن سعدَ بنَ مالكٍ قال: كُنتُ رَجُلًا بَرًّا بأُمِّي، فلمَّا أسلَمْتُ، قالت: يا سعدُ، ما هذا الذي أراكَ قد أحدَثْتَ؟ لتَدَعَنَّ دِينَك هذا أو لا آكُلُ ولا أشرَبُ حتى أموتَ، فتُعيَّرُ بي، فيُقالُ: يا قاتِلَ أُمِّه، فقُلتُ: لا تَفعَلي يا أُمَّهْ؛ فإنِّي لا أدَعُ دِيني هذا لشَيءٍ، فمَكَثَتْ يومًا وليلَةً لم تأكُلْ فأصبَحَتْ قد جَهِدَتْ، فمَكَثَتْ يومًا وليلةً أخرى لا تأكُلُ، فأصبَحَتْ قد اشتَدَّ جُهدُها، فلمَّا رأيتُ ذلك قُلتُ: يا أُمَّهْ، تَعلمينَ واللهِ لو كانت لك مِئَةُ نفْسٍ، فخَرَجَتْ نفْسًا نفْسًا، ما تَرَكْتُ دِيني هذا لشَيءٍ، فإنْ شِئتِ كُلي، وإنْ شِئتِ لا تأكُلي، فأَكَلَتْ، فأنزل الله من سورة العنكبوت “وَوَصَّيْنَا الإنْسَانَ بوَالِدَيْهِ حُسْنًا وإنْ جَاهَدَاكَ علَى أَنْ تُشْرِكَ بي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ“. (( الراوي : سعد بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم، الصفحة أو الرقم: 2/ 228 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قابل للتحسين ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الغاشية

كان ناسٌ من أهلِ مكةَ قدْ أسلَمُوا وكانوا مستَخْفِينَ بالإسلامِ فلما خرج المشركون إلى بدرٍ أخرجوهم مُكْرَهينَ فأُصيبَ بعضُهم يومَ بدرٍ مع المشركينَ فقال المسلمونَ أصحابُنا هؤلاءِ مسلِمونَ أخرَجوهم مكْرَهِينَ فاستغفَرُوا لهم فنزلَتْ هذِهِ الآيةُ إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ الآيةَ فكتب المسلمونَ إلى من بَقِيَ منهم بمكةَ بهذِهِ الآيَةِ فخرجوا حتَّى إذا كانوا ببعْضِ الطريقِ ظهر عليهم المشركونَ وعلى خُروجِهِم فلَحِقُوهُم فردُّوهم فرجَعوا معهم فنزلَتْ هذِهِ الآيَةُ من سورة العنكبوت. ((الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 7/12 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن شريك وهو ثقة ))

نزلت { وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ اللهَ لم يأمُرْني بكَنزِ الدُّنيا ولا باتِّباعِ الشَّهَواتِ، فمَنْ كَنَزه دُنْياه يُريدُ بها حَياةً باقيَةً فإنَّ الحَياةَ بيَدِ اللَّهِ، ألَا وإنِّي لا أكْنِزُ دينارًا ولا دِرْهَمًا ولا أُخبِّئ رِزقًا لغَدٍ. (( الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن، الصفحة أو الرقم: 6/300 | خلاصة حكم المحدث : غريب ))

يشتهر بين الناس الكثير من الأحاديث الموضوعة عن فضل سورة العنكبوت ومن أبرزها ما ورد عن أبي بن كعب رضي الله عنه: “من قرأ سورة العنكبوت كان له من الأجر عشر حسنات بعدد المؤمنين والمنافقين”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 218 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة المعارج

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة الشعراء واحدة من السور المكية باستثناء الآية 197، والآيات من الآية 224 حتى نهاية السورة فهي مدنية، وقد نزلت هذه السورة بعد سورة الواقعة، ويبلغ عدد آياتها 224 آية، وهي السورة السادسة والعشرون في ترتيب المصحف الشريف، حيث تقع في الجزء التاسع عشر، والحزب السابع والثلاثين والثامن والثلاثين، ويتجلى فضل سورة الشعراء من أنها نزلت تسرية عن فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم.

فضل سورة الشعراء

سورة الشعراء من سور الطواسين التي تشتمل على: الشعراء، والنمل، والقصص، حيث بدأت سورتا الشعراء والقصص بقوله سبحانه: “طسم”، وبدأت سورة النمل بقوله -عز وجل-: “طس”، وقد وردت عدة أحاديث في فضلها مثل:

اعمَلوا بالقرآنِ، وأحِلُّوا حلالَه، وحَرِّموا حرامَه، واقتدوا به، ولا تكفُروا بشيءٍ منه، وما تشابَهَ عليكم منه فرُدُّوه إلى اللهِ وإلى أولي العلمِ مِن بعدي، كيما يُخِبرونكم، وآمنوا بالتَّوْراةِ، والإنجيلِ، والزَّبورِ، وما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن ربِّهم، ولْيَسَعْكم القرآنُ وما فيه مِن البيانِ؛ فإنَّه شافعٌ مشفَّعٌ، وماحلٌ مصدَّقٌ، وإنَّ لكلِّ آيةٍ منه حورًا يومَ القيامةِ، وإنِّي أُعطِيتُ سورةَ البقَرةِ مِن الذِّكْرِ الأوَّلِ، وأُعطِيتُ طه والطواسينِ مِن ألواحِ موسى، وأُعطِيتُ فاتحةَ الكتابِ. (( الراوي : معقل بن يسار | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 1162 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

إِنَّ اللهَ تعالى أعطاني السبْعَ مكانَ التوراةِ ، وأعطاني الراآتِ إلى الطواسينِ مكانَ الإِنجيلِ ، وأعطاني ما بينَ الطواسينَ إلى الحواميمِ مكانَ الزَّبورِ ، وفضَّلَني بالحواميمِ والمفصَّلِ ، ما قَرَأَهُنَّ نَبِيٌّ قبْلِي. (( الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسة الصحيحة، الصفحة أو الرقم: 1556 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

لَمَّا نَزَلَتْ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ} جَعَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُنادِي: يا بَنِي فِهْرٍ، يا بَنِي عَدِيٍّ ببُطُونِ قُرَيْشٍ وقالَ لنا قَبِيصَةُ: أخْبَرَنا سُفْيانُ، عن حَبِيبِ بنِ أبِي ثابِتٍ، عن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ، قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ : {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ}، جَعَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدْعُوهُمْ قَبائِلَ قَبائِلَ. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 3525 | خلاصة حكم المحدث : صحيح )) لَمَّا نزَلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] قامَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا فاطِمةُ بِنتَ محمدٍ، يا صَفيَّةُ بِنتَ عَبدِ المُطَّلِبِ، يا بَني عَبدِ المُطَّلِبِ، لا أملِكُ لكم مِنَ اللهِ شَيئًا، سَلوني مِن مالي ما شِئتُم. (( الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند، الصفحة أو الرقم: 25535 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح  ))

لمَّا نزلَت {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ} جاءَ عبدُ اللَّهِ بنُ رواحةَ وحسَّانُ بنُ ثابتٍ وكعبُ بنُ مالكٍ وهم يبكونَ فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ أنزلَ اللَّهُ هذهِ الآيةَ وهوَ يعلَمُ أنَّا شعراءُ فقالَ: اقرءوا ما بعدَها { إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } أنتُم { وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا } أنتُم. (( الراوي : [أبو الحسن البراد] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر، الصفحة أو الرقم: 10/555 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ))

ومن الأحاديث الموضوعة الواردة في فضل قراءة سورة الشعراء حديث: “من قرأ سورة الشعراء كان له بعدد كل مؤمن ومؤمنة عشر حسنات ، وخرج من قبره وهو ينادي لا إله إلا اللّه ، ومن قرأها حين يصبح ، فكأنما قرأ جميع الكتب التي أنزلها اللّه ، ومن شربها بماء شفاه اللّه من كل داء ، ومن كتبها وعلقها على ديك أفرق ، يتبعه حتى يقف الديك ، فإنه يقف على كنز ، أو في موضع يقف يجد ماء”. (( الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف، الصفحة أو الرقم: 210 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة الأعراف

فضائل سورة الشعراء وخواصها

فضائل سورة الشعراء عظيمة على غرار بقية سور القرآن الكريم، ومن أبرز الخواص التي تميزت بها سورة الشعراء:

تدور سورة الشعراء حول أهمية توصيل الرسالة إلى الناس بأحسن الوسائل المؤثرة. ففي عهد سيدنا موسى كانت هذه الوسيلة هي السحر، وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت الشعر والشعراء (ومن هنا اسم السورة).

نزلت هذه السورة في أكثر وقت كان المسلمون فيه بحاجة إلى تعلّم فن الإعلام وتوصيل الأفكار: مع بداية مرحلة الدعوة الجهرية، وخاصة بعد وقوف النبي على جبل الصفا وإعلان الإسلام لأول مرة في مكة كدعوة علنية، وبذلك تكون رسالة السورة واضحة في بيان أهمية الإعلام وحسن توصيل الأفكار في نشر الدعوة.

عندما تقرأ سورة الشعراء، تذكر دائماً أن الإعلام ينبغي أن يكون من وسائل الدعوة إلى الله، لا أن يستخدم في الترويج للمعاصي والفتن والفواحش. هذه هي رسالة السورة للإعلاميين. وأما الرسالة الثانية، فهي للأمة كلها، وخاصة الدعاة إلى الله، ليتعلموا البحث عن أفضل الطرق التي يؤثرون بها في الناس، مقتدين في ذلك بالحوار الراقي لأنبياء الله مع أقوامهم خلال السورة.

اقرأ أيضًا: أحاديث عن الشعر

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3

سورة القصص -بفتح القاف والصاد- واحدة من مثاني السور المكية، وقيل في فضل سورة القصص أنها نزلت على الرسول الكريم في الجحفة في طريق هجرته من مكة إلى يثرب لتسليته والتخفيف عنه جرّاء ترك بلاده، ونزلت قبل سورة الإسراء وبعد سورة النمل، وقد افتُتحت السورة بالحروف الهجائية المقطعة “طسم”.

فضل سورة القصص

سورة القصص هي واحدة من الطواسين التي تتضمن أيضًا سورتي الشعراء والنمل، وقد وردت بعض الأحاديث الصحيحة في فضل الطواسين ومن أبرزها:

إِنَّ اللهَ تعالى أعطاني السبْعَ مكانَ التوراةِ ، وأعطاني الراآتِ إلى الطواسينِ مكانَ الإِنجيلِ ، وأعطاني ما بينَ الطواسينَ إلى الحواميمِ مكانَ الزَّبورِ ، وفضَّلَني بالحواميمِ والمفصَّلِ ، ما قَرَأَهُنَّ نَبِيٌّ قبْلِي. (( الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسة الصحيحة، الصفحة أو الرقم: 1556 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

اعمَلوا بالقرآنِ، وأحِلُّوا حلالَه، وحَرِّموا حرامَه، واقتدوا به، ولا تكفُروا بشيءٍ منه، وما تشابَهَ عليكم منه فرُدُّوه إلى اللهِ وإلى أولي العلمِ مِن بعدي، كيما يُخِبرونكم، وآمنوا بالتَّوْراةِ، والإنجيلِ، والزَّبورِ، وما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن ربِّهم، ولْيَسَعْكم القرآنُ وما فيه مِن البيانِ؛ فإنَّه شافعٌ مشفَّعٌ، وماحلٌ مصدَّقٌ، وإنَّ لكلِّ آيةٍ منه حورًا يومَ القيامةِ، وإنِّي أُعطِيتُ سورةَ البقَرةِ مِن الذِّكْرِ الأوَّلِ، وأُعطِيتُ طه والطواسينِ مِن ألواحِ موسى، وأُعطِيتُ فاتحةَ الكتابِ. (( الراوي : معقل بن يسار | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير، الصفحة أو الرقم: 1162 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

ومما يدل على فضل سورة القصص وآياتها ما جاء عن أبي سعيد بن المسيب، قال: “لمَّا حضرتْ أبا طالبٍ الوفاةُ، جاءَهُ رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فوجد عندَهُ أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية، فقال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- :  يا عمّ، قل لا إله إلا الله كلمة أحاجّ لك بها عند الله سبحانه وتعالى، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب، أترغب عن ملَّةِ عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يعرضها عليه ويعاودانهِ بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم به: أنا على ملَّة عبد المطلب، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله، فقال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: “والله لأستغفرنَّ لك ما لم أنه عنك”، فأنزل الله عزَّ وجلَّ: “إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ”. (( الراوي : المسيب بن حزن | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 24 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))

عن ابن عباس أنَّ أربعينَ مِن أصحابِ النَّجَاشيِّ قدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشهِدوا معه أُحُدًا وكانت فيهم جِراحاتٌ ولَمْ يُقتَلْ منهم أَحَدٌ فلمَّا رأَوْا ما بالمُؤمِنينَ مِن الحاجةِ قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّا أهلُ مَيسرةٍ فأْذَنْ لنا نجيءُ بأموالِنا نُواسي بها المُسلِمينَ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم “الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ”. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط  الصفحة أو الرقم: 7/336 | خلاصة حكم المحدث : ثابت ))

عن ابنِ عباسٍ في قوله أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ قال حمزةُ بنُ عبدِ المطلبِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا قال أبو جهلِ بنُ هشامٍ وشيبةُ بنُ ربيعةَ. (( الراوي : مقسم مولى ابن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل، الصفحة أو الرقم: 8/288 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))

اقرأ أيضًا: فضل سورة النازعات

فضائل سورة القصص وخواصها

تُوضح لنا سورة القصص أن من المفارقات في قصة موسى وقصة رسولنا صلى الله عليه وسلم أن موسى مكث خارج مصر بين 8 و10 سنوات التي كانت مهر ابنة شعيب، والرسول صلى اله عليه وبارك وسلم عاد لفتح مكة في السنة الثامنة واخننمت الرسالة في السنة العاشرة، والرسول خرج من مكة متخفياً وكذلك خرج موسى من مصر خائفاً يترقب، فكأنما القصتان متشابهتان إلى أبعد الحدود.

وفي هذه السورة توجيه لأمة الإسلام أنه مهما كانت الظروف صعبة فعليهم أن يثقوا بوعد الله تعالى لهم، حيث تبدأ السورة بقوله (نَتْلُوا عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) فالخطاب موجّه للمؤمنين لأنهم يؤمنون ويثقون بوعد الله.

تعرض السورة الواقع الصعب لموسى، فالوضع قاتم والظروف المحيطة صعبة للغاية، ولكن هذا كله في سبيل تحقيق مراد الله تعالى: (وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ) فهو سبحانه يريد أن يمنّ على عباده، ومن ثم تستعرض السورة كيف تحققت وعود الله لموسى عليه السلام، وكذلك بالنسبة إلى رسولنا الكريم صلى اله عليه وبارك وسلم وعده الله تعالى (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاء بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ).

اقرأ أيضًا: فضل سورة الإسراء

المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3