تعد البتراء، واحدة من أكثر  من أشهر المدن الأثرية في العالم، ،وهي مدينة قديمة تقع في الأردن، ويعود تاريخها إلى القرن الرابع قبل الميلاد، وقد أصبحت أطلال المدينة، التي كانت ذات يوم مركزًا تجاريًا بمثابة موقع أثري مهم، وأهم مواقع الجذب السياحي في الأردن، وفي هذا المقال سنوضح أبن تقع البتراء

أين تقع البتراء

تقع البتراء على بعد حوالي 150 ميلاً جنوب العاصمة الأردنية عمان ومدينة القدس ، وعلى بعد 120 كم شمال مدينة العقبة على ساحل البحر الأحمر، وفي منتصف الطريق بين دمشق وسوريا والبحر الأحمر، مما يجعلها مناسبة بشكل مثالي كمركز للتجارة في المنطقة.
تعد البتراء موقعا هامًا من قبل المؤرخين، وعلماء الآثار على حد سواء، بسبب هندسته المعمارية الجميلة المنحوتة في الصخور ونظام إدارة المياه المبتكر، والذي جعل هذا الأخير المنطقة صالحة للسكن، نظرًا لأنها محاطة بالصحراء والتضاريس الجبلية الوعرة.

اقرأ أيضا: تاريخ تأسيس البتراء

تاريخ مدينة البتراء

• تأسست مدينة البتراء كمركز تجاري من قبل الأنباط، وهم قبيلة عربية بدوية أصلية في المنطقة الواقعة في جنوب غرب الأردن الآن.
• سرعان ما جمع الأنباط الذين يعيشون ويتاجرون في البتراء قدرًا كبيرًا من الثروة، وهاجمت إمبراطورية يونانية حسود المدينة في عام 312 قبل الميلاد، يمثل هذا الحدث أول إشارة إلى البتراء في التاريخ المسجل.
• نجح الأنباط في مقاومة الغزاة اليونانيين، من خلال الاستفادة من التضاريس الجبلية المحيطة بالمدينة، كانت الجبال بمثابة جدار طبيعي، مما يدعم البتراء، ومع ذلك، لم يكن التوغل اليوناني آخر مرة تتعرض فيها المدينة للهجوم.
• قام الرومان بغزو البتراء عام 106 بعد الميلاد، وأجبروا الأنباط في النهاية على الاستسلام، ضمت الإمبراطورية الرومانية الأراضي المكتسبة حديثًا وغيرت اسمها إلى البتراء.
• استمروا في حكم المدينة لأكثر من 250 عامًا حتى منتصف القرن الرابع الميلادي، عندما دمر زلزال العديد من مبانيها، و تولى البيزنطيين في نهاية المطاف السيطرة على المنطقة، وحكموها لنحو 300 عاما.

مدينة البتراء المفقودة

بحلول بداية القرن الثامن الميلادي، تم التخلي عن البتراء إلى حد كبير، ولم تعد موقعًا مهمًا تجاريًا وسياسيًا أو ثقافيًا.
على الرغم من أنها لم تعد مدينة مهمة، فقد لاحظ المؤرخون وعلماء الآثار، أن البتراء تتميز بهندستها المعمارية الفريدة.
بالنظر إلى التضاريس الجبلية الوعرة التي تحيط بها، لن تبدو البتراء كمكان منطقي لبناء مدينة، ومع ذلك، استغل الأنباط هذه الجغرافيا عندما أقاموا هياكلها الرئيسية.
باستخدام شكل مبكر من التقنية المعروفة باسم العمارة المقطوعة بالصخور، قام الأنباط بنحت العديد من مباني المدينة من الأسطح الحجرية المحيطة.
مع تطور الثقافة النبطية، ومع سعي الرومان والبيزنطيين لاحقًا إلى ترك بصماتهم الخاصة على المدينة، بدأت العمارة في المدينة تأخذ مزيجًا من الثقافات المختلفة التي احتلتها.
أفسحت المقابر الكبيرة والمزخرفة التي بناها الأنباط، الطريق للكنائس المسيحية التي شيدها البيزنطيون، الذين اعتبروا البتراء عاصمة مقاطعة فلسطين.

حصاد المياه

كسكان الصحراء، كافح الأنباط طويلاً خلال المواسم التي كان هطول الأمطار فيها محدودًا في المنطقة، عندما بنت القبيلة البتراء، طوروا نظامًا فريدًا من القنوات والسدود والصهاريج لحصاد مياه الأمطار، وتخزينها وتوزيعها للاستخدام على مدار العام.
في أوقات معينة من العام، كانت المنطقة المحيطة بالمدينة عرضة للفيضانات، ومع ذلك، كان الأنباط قادرين على السيطرة بشكل فعال على هذه الفيضانات، باستخدام السدود، وبالتالي، إمدادات المياه في المدينة.

اقرأ أيضا: هل تعلم عن البتراء 

آثار البتراء

في عام 1812، “اكتشف” المستكشف السويسري يوهان لودفيج بوركهارت أطلال البتراء الفريدة، وصف أنقاض المدينة التي كانت كبيرة في يوم من الأيام في سجلات أسفاره.
سرعان ما جذبت الأنقاض اهتمام المهندسين المعماريين والعلماء، وتم التوصل إلى العديد من الاكتشافات في العقود التي تلت ذلك، بما في ذلك اكتشاف عام 1993 لفائف يونانية تعود إلى الفترة البيزنطية.
عندما تم تصنيف البتراء كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 1985، قامت الحكومة الأردنية بإعادة توطين أفراد قبائل البتراء البدو، الذين صنعوا منازل لأنفسهم داخل أنقاض المدينة المتبقية.
في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، تم تسمية الموقع كواحد من “عجائب الدنيا السبع الجديدة في العالم”، مما أدى إلى ارتفاع كبير في السياحة، منذ ذلك الحين، بُذلت جهود لحماية آثار البتراء.

حقائق عن البتراء

• تعتبر البتراء وكما كان الأنباط يسمونها “رقمو” من أشهر المدن في الأردن، لما لها من تاريخ أثري ومعماري، تُعرف المدينة أيضًا باسم مدينة الورود بسبب تشكيلاتها الصخرية الوردية.
• اشتق اسم البتراء من الكلمة اليونانية “بتروس” والتي تعني الصخور.
• بين 1 قبل الميلاد و 8 بعد الميلاد، تعرضت البتراء لزلازل شديدة وفي عام 362 م تم تدمير نصف المدينة.
• من المعتقد أن مدينة البتراء تأسست عام 312 قبل الميلاد، مما يجعلها واحدة من أقدم المدن في العالم.
• في القرن الثاني عشر، استولى قادة مختلفون على البتراء مرة أخرى، ولفترة من الوقت، تم المدينة البتراء حتى اكتشفها السويسريون يوهان لودفيغ بوركهارت، الذي كان مسؤولاً عن إعلان المدينة، في العالم بقصيدته “وردة حمراء المدينة عمرها نصف عمر الزمن “.
• في عام 1985، تم إعلان حديقة البتراء الأثرية كموقع للتراث العالمي لليونسكو، وفي عام 2007 تم تسميتها كواحدة من عجائب الدنيا السبع الجديدة.

المراجع

مصدر1
مصدر2
مصدر3

يبحث الكثيرين عن سبب وفاة الفنان متعب الصقار والذي أطلقت الكثير من الشائعات حول مرضه، حيث تخبط ماديا بسبب كورونا وتعرض للبتر وعاني الأمرين من الأمراض التي حاوطته، مما اضطره لطلب العون من الدولة، وحقيقة الأمر سنطرحه خلال السطور التالية.

سبب وفاة الفنان متعب الصقار

أعلن خبر وفاة الفنان الأردني متعب الصقر وذلك بعد أن عانى كثيرا من مرضه الذي كان سببا في وفاته، وجاء الخبر عبر صفحته الرسمية الموثقة التي نعته بنص قصير ودعت له بالرحمة والمغفرة.

وكان سبب الوفاة هو مرضي السكر والفشل الكلوي اللذان أنهكا جسده مما أدى إلى تدهور صحته ووفاته.

• نعي الفنانين له

كتب الكثير من الفنانين منشورات للدعاء له ونعيه عبر مواقع التواصل الاجتماعي، ومن أهمهم:-

الفنانة الأردنية ديانا كرزون كانت من أوائل الأشخاص اللذين نعوه وكتبت عبر حسابها الشخصي على تويتر، أنه خبر حزين لأنهم فقدوا صوت الأردن النادر والمعطاء ثم ترحمت عليه وطالبت بالدعاء له بالرحمة كما دعت هي الأخرى له.

نعاه أيضا الصحفي الأردني تامر الصمادي، وكتب عنه: “رحم الله الفنان الأردني متعب الصقر الذي كان صوت ملهم وحساس وأضاف أنه عاش بسيطا ومات كذلك.

أما الفنان الأردني عمر العبد فكتب عنه عبارة مقتضبة وهي إنا لله وإنا إليه راجعون وتوالت الدعوات بالتعليقات على المنشور يرجون الرحمة للفنان الراحل والمغفرة أيضا.

آخر رسائل متعب قبل وفاته

وكان إعلان مرض الفنان للجمهور من قبله من خلال أحد المنشورات على مواقع التواصل الاجتماعي، والذي أعلن فيه مرضه وتدهور صحته وأكد أنه لم يعد قادرا على الاستجابة للعلاج بسبب تدهور حالته وتداعيات مرض كورونا الذي أثر على حياته.

وقبل أن يعرف أن المرض سيكون سبب وفاة الفنان متعب الصقار  وانتهاء مسيرته في عالمنا كتب رسالة طويلة تعبر عن حبه لوطنه ومدى فخره بالانتماء له، كما استطرد في الكلمات ليعبر عن مدى شوقه للعطاء لوطنه الحبيب لكن المرض يمنعه.

وبعد إعلانه أيضا تداعي وضعه المادي بسبب كورونا، أعلن ولي العهد الأردني أنه سيغطي كل تكاليف علاج متعب بالكامل.

وكان الصقار من أشهر المطربين الأردنيين الذين يبدعون في الأغاني الوطنية، وخاصة

أغنيته “لطف الملايين” التي احتفى خلالها بالصحفي عراقي الجنسية منتظر الزيدي، الذي له واقعة شهيرة وهي إلقاء الحذاء في وجه الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش عام 2008.

كورونا تدمر حياة الصقار

أثرت أزمة كورونا على الكثير من الأشخاص وأدت إلى تدهور أوضاعهم المالية، وطالت تلك الأزمة متعب الصقار الذي صرح للصحافة بأن فيروس كورونا دمر حياته لأنه منعه من العمل، فلم تعد هناك أي حفلات تقام وهو يعول ستة أفراد كما يعاني من المرض الذي يتطلب الكثير من المال، وهو ما جعل حالته المادية تسوء للغاية.

وقال أيضا أنه بعد نشره رسالته التي قام فيها بسرد أزمته والتغني بحب الوطن، جاءت النتائج إيجابية للغاية حيث تعهد ولي العهد بمعالجته على نفقة الديوان الملكي.

وبالفعل اطمأن العاهل الأردني على الفنان وزاره أيضا الفنان عمر العبد في المستشفةى للاطمئنان على صحته وأنه بحالة جيدة.

وكان الصقار قبل وفاته قد تعرض لعملية بتر مما أدى إلى تدهور حالته، لكن الكثير من الفنانين ساندوه وكذلك الجماهير الذين تداولوا صوره ومقاطع فيديو له معلنين الدعم لمحنته.

كانت الكثير من الشائعات قد خرجت لتدعي أنه تم بتر قدم الصقار لكن النقيب الأردني أكد أن إصبعه فقط هو ما تعرض للبتر بسبب مرض السكر ومضاعفاته، وأن حالته استقرت واقترب من الشفاء.

وكان الصقار أيضا قد خضع لغسيل الكلى ولكن في النهاية تفاجأ الجميع بوفاته ونعاه وزير الثقافة وولي العهد والكثير من المشاهير الذين قدوا التعازي والدعاء له بالرحمة.

ختاما، يعتبر سبب وفاة الفنان متعب الصقار هو تكالب الأمراض عليه، وتدهور صحته وبالرغم من محاولة الكثيرين مساعدته إلا أن أمر الله نفذ، وتوفي تاركا أحبابه يتألمون لفراقه.

المصادر

مصدر1

لطالما كانت العلاقات الثنائية بين فلسطين والأردن قوية منذ قديم الأزل، فلقد ارتبطتا بحضارة مشتركة وتاريخ عريق جمعهما في الكثير من التفاصيل بحكم وقوعهما في نفس الإقليم، إلا أن علاقتهم مرت بفترة غير مستقرة وخاصة عندما ضمت الأردن الضفة الغربية بسكانها وأرضها إلى نطاقها السياسي والجغرافي، وأصبحت تحت حكمها رسمياً، وفي المقال التالي نتحدث باستفاضة أكثر عن الضفة الغربية تحت الحكم الاردني.

الضفة الغربية تحت الحكم الاردني

حقائق وثائقية عن الضم الأردني للضفة

• قامت الأردن بضم الضفة الغربية في أعقاب الحرب العربية على إسرائيل عام 1948، حيث غزا الفيلق الأردني البلدة القديمة في القدس بما في ذلك القدس الشرقية، وسيطر على الأراضي على الجانب الغربي من نهر الأردن، بما في ذلك أريحا وبيت لحم والخليل ونابلس، وفي النهاية سيطرت الأردن على الضفة الغربية سيطرة كاملة
• تم الاعتراف الرسمي بالحكم الأردني للضفة الغربية خلال مؤتمر أريحا في ديسمبر عام 1948، حيث تجمع مئات من الشخصيات الفلسطينية البارزة في الضفة الغربية، وقبلوا حكم الأردن واعترفوا بعبد الله حاكم لهم، وأعقب ذلك تغيير اسمها في عام 1949، إلى أن أصبح الضم معلنا للعالم رسمياً في 24 أبريل عام 1950م. رغم أن العالم اعتبره غير قانوني وباطل.
• لم يعترف بهذا الضم إلا المملكة المتخدة والعراق وباكستان، وتم ضم العديد من المواطنين الفلسطينيين لسكان الأردن، مما أدى إلى مضاعفة عدد السكان التي كانت الحكومة الأردنية مسئولة عنهم، فلقد كانوا يشكلون أكثر من ثلث سكان المملكة الأردنية الهاشمية البالغ عددهم 1.5 مليون نسمة.
• على عكس أي دولة عربية أخرى، تمتع الفلسطينيون بالضفة الغربية وقتها بفرص متكافئة في جميع قطاعات الدولة دون تمييز، وتم منحهم نصف مقاعد البرلمان الأردني وعددها 30 مقعد لكل من الضفة الغربية والشرقية، مما يجعلهم متساوين تماماً مع الشعب الأردني، وسمح لهم بالتصويت في الانتخابات الأولى التي أجريت بعد الضم في 11 أبريل عام 1950م.
• رغم حصول فلسطينيي الضفة على الكثير من الحقوق والامتيازات، إلا أنهم استمروا في العيش في المخيمات، واعتمدوا على المساعدات الإنسانية الآتية من الأونروا UNRWA للعيش.
• أثار هذا الضم حفيظة الكثير من المواطنين على الجانبين، لذا وبعد اتفاقية الهدنة وفي عام 1951 تم اغتيال الملك عبد الله الأول على يد مواطن فلسطيني من عشيرة الحسيني، فلقد كان واحد من الناقمين على الحكم الأردني وضم الضفة لحكم ملك الأردن.
• ظلت الزراعة هي النشاط الرئيسية للإقليم، رغم مساحتها الصغيرة نسبياً، حيث أصبحت 80% من الأراضي المخصصة لزراعة الفاكهة و40% من أراضي الخضراوات واقعة في نطاق الضفة الغربية، ولكن مع بدأ الإحتلال الإسرائيلي لم تستطع المنطقة الحفاظ على مستواها من الإنتاج.
• ارتفع معدل نمو اقتصاد الضفة في فترة الحكم الأردني لها قبل الاحتلال الإسرائيلي بمعدل سنوى قدره من 6 إلى 8%، فلقد كانت الضفة على وشك تحقيق الاكتفاء الإقتصادي الذاتي.

حقائق وثائقية عن الضم الأردني للضفة

كيف خرجت الضفة الغربية من تحت سيطرة الحكم الأردني؟

بحلول نهاية ما يعرف تاريخياً بحرب الأيام الستة، أصبحت الضفة الغربية التي كان يسيطر عليها الأردن سابقاً، والتي يبلغ عدد سكانها مليون نسمة تقريباً وقتها تحت سطوة الاحتلال العسكري الإسرائيلي.

تم طرد حوالي 300 ألف لاجيء فلسطيني، حيث فروا إلى الأردن على إثر اندلاع صراع بين القوات المسلحة الأردنية بقيادة الملك حسين وبين منظمة التحرير الفلسطينية بقيادة الرئيس الراحل ياسر عرفات، وكان يعرف وقتها هذه الصراع باسم سبتمبر الأسود، وبعد هذه الحرب قامت القوات الأردنية بطرد منظمة التحرير الفلسطينية من أرضها تماماً وكل من ينتمون لها.

بعد عام 1967م مُنحت كل الجماعات الدينية الإدارة على مواقعها المقدسة، بينما بقيت إدارة بعض الرموز الدينية التي يعتبرها اليهود تعود إليهم تحت إشرافهم.

رغم إنفصال الضفة عن حكم الأردن، فإن الفلسطينيين لم يفقدوا جنسيتهم الأردنية ولا مقاعدهم في البرلمان الأردني، وظلوا على هذا الحال حتى تخلى الأردن عن حكمه للضفة بشكل رسمي في 31 يوليو عام 1988، وبذلك تكون الدولة قد تخلت عن رعاية المواطنين الفلسطينيين الذين كانوا على أرضها ونزع أي امتيازات كانوا يتمتعون بها، ولكن بعد ذلك بفترة اعترف الأردن لاحقاً بمنظمة التحرير الفلسطينية باعتبارها الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني.

كيف خرجت الضفة الغربية من تحت سيطرة الحكم الأردني؟

المراجع

مصدر 1

مصدر 2

توضّح دراسة عن تاريخ الاردن في العهد الاسلامي أنَّه بعد أن نشر محمد عليه الصّلاة والسّلام الإسلام في الجزيرة العربيّة، قام الصّحابة بتوسيع الفتوحات الإسلاميّة إلى خارجها؛ وفي عام 629 للميلاد وقعت معركة مؤتة في وسط الأردن، وانقسمت هذه الفتوحات إلى ثلاث مراحل، كانت الأولى بين عاميِّ 633 و634 للميلاد، وحدثت فيها غزوات على المناطق الرّيفيّة في بلاد الشّام؛ لحشدِ الجماعات القبليّة النّاطقة باللّغة العربيّة، والمرحلة الثّانية كانت بين عاميِّ 634 و636 وكان فيه غزو عسكريٌّ حقيقيّ على معظم مدن جنوب ووسط بلاد الشّام، وأدّى هذا إلى وصول المزيد من القوّات البيزنطيّة؛ للمشاركة في بعض المعارك الكبرى التي فازت فيها الجيوش الإسلاميّة، ومن بينها معركة اليرموك التي أنهت الوجود البيزنطيَّ في بلاد الشّام، وتميّزت المرحلة الثّالثة التي كانت بين 637 و648 بتوحيد شمال سوريا، وساحل البحر الأبيض المتوسّط، وبعض المدن الهامّة مثل القدس.

الاردن في العهد الاسلامي

تاريخ الاردن في بداية العهد الاسلامي

بعد الفتح، أصبح الشّرق الأدنى بأكمله مقاطعة واحدة مقسّمة إلى خمس مناطق عسكريّة، وبحسب معلومات عن تاريخ الاردن في العهد الاسلامي إنَّ شمال شرق الأردن أصبح ضمن جُند الأردن وعاصمته طبريا، بينما كانت بقيّة الهضبة الأردنيّة وصولًا إلى العقبة جزءًا من جُند دمشق. شَهِدَ الاردن في العهد الاسلامي تغييرات في بعض المدن، مثل جرش التي أصبحت معالمها الحضريّة تعكس الدّين الجديد، مثل بناء المساجد، وازدهرت فيها التّنمية الاقتصاديّة أو التّجاريّة، التي من المحتمل أن تكون قد تمّت بسبب منطقة السّوق المجاورة للمسجد، كما تمَّ دمج هذا في الإطار العامِّ للمدينة العتيقة المتأخّرة، وأُنشِئت مستوطنات حضريّة جديدة لها دور إداريٌّ في عمّان والعقبة.

تاريخ الاردن في بداية العهد الاسلامي

تاريخ الاردن في الفترة الأمويّة

بحسب معلومات عن تاريخ الاردن في العهد الاسلامي في الفترة الأمويّ، إنّه تمَّ بناءُ عدد من مساكن الأثرياء المعروفة عادة باسمِ “القلاع الصّحراويّة”، وكانت بالتّحديد في المناطق الرّيفيّة، وأراضي السّهوب، وبقي إلى الآن منها 18 قصرًا، بعضها كان قصورًا حقيقيّة، وبعضها الآخر جزءًا من مستوطنات أكبر تضمُّ أيضًا المساجد والحمّامات والمنازل والقرى، وبُنيَت هذه القصور للخلفاء أنفسهم أو من قِبَل حاشيتهم، وكانت وظيفة هذه القصور سياسيّة؛ لأنّها آثار تهدِف إلى تأكيد السّلطة والدّين الجديدين، كما أنّها كانت شكلًا من أشكال الاستثمار في العقارات، وكان لعدد منها وحدات للإنتاج الزّراعيّ، ودور اقتصاديّ، وتمثِّل “القلاع الصّحراويّة” التّراث الثّقافيّ الرّئيسيّ في العصر الأمويّ في الأردن.

تاريخ الاردن في الفترة الأمويّة

قلعة القسطل

أحد الآثار الإسلاميّة التي تدلُّ على تاريخ الاردن في العهد الاسلامي هي قلعة القسطل، وهي قلعة أمويّة بالقرب من الطّريق السّريع الصّحراويّ، تقع على بعد حوالي 35 كم جنوب عمّان، وكانت معروفة في الفترة الإسلاميّة المبكّرة، وذكَرَها شعراء من نفس الحقبة، ويعني اسمها (المكان الذي تنشق منه المياه)، ويُشير أحد موظّفوا هيئة الآثار أنّها بُنيت لتكون قصرًا بالقرب من طريق الحجِّ، كما أنّها بُنيت زمَنَ الخليفة الأمويّ عبد الملك بن مروان 685-705 للميلاد، أمّا المسجد والمئذنة، فقد بُنيتا زمن الخليفة يزيد بن عبد الملك (720-724).

تعتبر القسطل واحدة من أهمِّ المواقع التي تُبيّن تاريخ الاردن في العهد الاسلامي المبكّر، وذلك لعدّة أسباب منها:

• تقنيّة البناء الرّائعة، والدّيكورات الفريدة للغاية والأرضيّات الفسيفسائيّة.
• تمتلك القلعة نظام ريٍّ يحتوي على 70 خزّانًا للمياه، وسدًّا كبيرًا.
• بُنيت مئذنتُها على شكلٍ أسطوانيٍّ، وهي قريبة من شكل مآذن اليوم.

قلعة القسطل

قلعة العقبة

تقع العقبة في موقع مهمٍّ على مفترَقِ طرقِ مهمّ بالنّسبة لسوريا، والبحر المتوسّط، ​​والحجاز، وجنوب الجزيرة العربيّة، وشهدت أهمّيّة كبيرة خلال الفترات الإسلاميّة كمركز تجاريّ استراتيجيّ، ووقفةً لراحة القوافل، كما أنّها تمتلك أحدُّ الأدلّة الباقية إلى الآن عن تاريخ الاردن في العهد الاسلامي المتأخّر وهي قلعة العقبة، التي أُعيدَ إعمارها في العصر المملوكيّ، في زمن الظّاهر بيبرس، وقد كانت خانًا نموذجيًّا؛ لأنَّ الحفريات كشفت عن تطوُّر العناصر المادّية وظيفة الخانات الإسلاميّة في وقتها، وقد رُمّمت هذه القلعة في العهد العثمانيِّ، وزَمَن محمد علي باشا، وخلال فترة عباس حلمي الأوّل، ومن قِبَل وزارة الأوقاف وهيئة الآثار الأردنيّة، وكانت التّرميمات القديمة تُزيل أجزاءً وتُضيف أخرى.

قلعة العقبة

الخانات الاردن في العهد الاسلامي

أثبتت آثار من تاريخ الاردن في العهد الاسلامي إنَّ أهمّيّة الخانات في العهد الاسلاميِّ المبكّر حتّى أوائل العهد العثمانيّ ازدادت؛ لأنّها واصلت تقديم الخدمات التي كانت تُقدِّمها منذ إنشائها (لأنَّ هياكلها مشابهة لخانات العصر البرونزيّ والعصر الحديديّ)، إلّا أنّه تمّت إضافة بعض الوظائف إليها، مثل تلبية احتياجات الحجّاج. تقول عالمة الآثار ريم الشّقور أنَّ خانات الاردن في العهد الاسلامي كانت تقوم بالوظائف التّالية:

• ملجأً للحجّاج المرضى أثناء الحجِّ.
• توفير الغذاء للفقراء.
• مكان لإيداع الأمانات إلى حين عودة أصحابها.
• بمثابة مسكن للحرّاس الذين يحمون الآبار.
• مسكنًا لبعض الأسر المحلّيّة والحجّاج.
• في كثير من الحالات كانت مسكنًا للتّجار القادمين من البلاد المجاورة.
• كانت مكانًا للحجر الصّحّيّ مثل خانات الزّرقاء.
• تقديم خدمة البريد مثل خانات القطرانة.
• مستودعًا لتخزين الحبوب والأعلاف للحيوانات، وبيعها للحجّاج.

الخانات الاردن في العهد الاسلامي

المراجع

• المرجع 1.
• المرجع 2.
• المرجع 3.

يحدُثُ نصف مليون زلزال حول العالم كلَّ عام، ووفقًا لتقديرات هيئة المسح الجيولوجيّ الأمريكيّة USGS، في النّادر جدًّا أن يحدث أحد هذه الزلازل في الاردن ومع ذلك، حدث عدد مجدود جدًّا من الزّلازل القويّة في الأردن. يتمُّ تقييم خطر الزلازل في الاردن والمناطق المجاورة باتّباع النّهج الاحتماليّ القياسيّ، وقد تمَّ تحديد ثمانية عشر مصدر للزّلازل، واستُخدِمت فيها المعلَمات الزّلزاليّة المناسبة، واستُخدِمَ نموذجين للحركة الأرضيّة، وتمّت مقارنة نتائجهما لاستكشاف حساسيّة الخطر، وتراوح الحدُّ الأقصى لقيَم PGA (Peak Ground Acceleration)، التي تعني ذروة التّسارع الأرضيّ داخل الأراضي الأردنيّة بين 0.25 و0.30، وهذا التّأثير لا يكاد يُذكر لمستويات احتمال الاهتمام الهندسيّ.

الزلازل في الاردن

زلزال صفد 1837

أوّل زلزال في تاريخ الزلازل في الاردن كان زلزال صفد في فلسطين في عام 1837، وكان بقوّة 6.5 إلى 7.3 درجات، وشعر الأردنيّون بقوّة الزّلزال، وكان شديدًا لدرجة أنّه أدّى إلى وفاة 6000 إلى 7000 شخص، وتهدّمت بسببه أسوار مدينة طبريا بالكامل، والكثير من أحيائها، واحتاجت وقتًا لتتحسّن أوضاعها مجدّدًا، وهذا هو أقوى الزلازل في الاردن وفلسطين بحسب المعلومات المتوفّرة من أشخاص عاشوا تلك الفترة، ونقلوا ما حصل من شخص لآخر، إلى أن تمَّ تدوين بعض المعلومات عنه، وكان مركز الزّلزال شرقيَّ مدينة صفد، وألحق أضرارًا بمدينة الجليل، وبيسان، ونابلس التي تدمّر فيها حيٌّ بالكامل، وتضرّر حيٌّ آخر كثيرًا.

زلزال صفد 1837

زلزال أريحا 1927

أحد الزّلازل الكبيرة في تاريخ الزلازل في الاردن هو زلزال أريحا، الذي وقع بالقرب من جسر داميا في وادي الأردن وبالقرب من مدينة أريحا، على بعد حوالي 25 كم شرق مدينة نابلس، التي كانت أكثر المدن تأثّرًا بهذا الزّلزال، تليها مدينة السّلط في شرق الأردن، وشعر بضربة الزّلزال بوضوح سكّان القاهرة وسوريا ولبنان، حتّى أنّهم اعتقدوا أنَّ مركز هذه الهزّة في بحر إيجة. وصلت قوّة الزّلزال إلى 6.3 درجات، واستمرَّ 90 ثانية، وهو متوسِّط الشّدّة، وخلّف 100 ضحيّة في الأردن، وما مجموعه بين 287 إلى 500 ضحيّة في البلدين، كان كبار السِّنِّ في شرق الأردن وفلسطين حتّى عقود متأخّرة من القرن الماضي يؤرّخون بسنة الهزّة الكبيرة.

زلزال أريحا 1927

زلزال خليج العقبة 1995

ضمن سلسلة تاريخ الزلازل في الاردن يأتي في التّرتيب الثّالث زلزال خليج العقبة، وكان زلزالًا شديدًا نسبيًّا بقوّة 7.3 درجات، ولاحظ شهود تشكُّلَ تسونامي صغير في المنطقة، وكان مركزه بالقرب من مدينة نويبع المصريّة في مياه البحر الأحمر، جنوب مدينة العقبة، وأدّى إلى أضرار في مدينة العقبة وما حولها؛ حيث أدّى إلى أحداث أضرار في 50 مبنًى في إيلات، وقُتِل بسببه من 9 إلى 12 شخصًا، وتوفّيَ 5 أشخاص في مصر، وسيّدتان من المملكة العربيّة السّعوديّة، وشخص من مدينة العقبة الذي توفّي إثر إحتشاء حادٍّ في عضلة القلب.

كان زلزال العقبة من الزلازل في الاردن التي حدثَت على عُمقِ 18 كم في خليج العقبة، ومدّتُه تقريبًا دقيقة، وشَعَرَ به سكّان سوريا ولبنان، وعلى مسافة 600 كيلومتر من مركز الزّلزال، بالإضافة إلى حدوث آلاف الهزّات الارتداديّة، التي تجاوزت شدّة بعضها الخمس درجات على مقياس ريختر. أكثر المناطق تضرّرًا من هذا الزّلزال هي مدينة نويبع المصريّة، التي تدمّر فيها بالكامل عدد غير قليل من المنازل الحديثة، بالإضافة إلى ظهور صدع كبير على الطّريق السّاحليّ شمالًا، وتضرّرت البنية التّحتيّة في مدينة العقبة بشكل كبير نسبيًّا، وخاصّة في الشّوارع والأرصفة الرّئيسيّة التي تصدّعت، وفي البيوت القديمة.

زلزال خليج العقبة 1995

زلزال البحر الميت 2004

من ضمن تاريخ الزلازل في الاردن كان زلازل البحر الميت، الذي وقع في البحر الميت التحويليّ الذي يفصل الصّفيحة العربيّة عن الصّفيحة الفلسطينيّة، والذي يمتدُّ من خليج العقبة في الجنوب إلى تركيا في الشّمال، وكان عبارة عن خمس هزّات، سُجّلت شّدة إحدى الهزّات عند 5.2 درجة على مقياس ريختر، وبلغت قوّته الإجماليّة 8.3 درجة، ولم ينجم عنه أضرار مادّيّة أو بشريّة، وشعر به جميع سكّان الأردن ومنطقة بلاد الشّام فقط، وكان هذا آخر زلزال يضرب البحر الميت.

زلزال البحر الميت 2004

أحدَث الزلازل في الاردن

ذكرت صحيفة جوردان تايمز أنّه لم يتمَّ الإبلاغ عن أيِّ إصابات أو أضرار بسبب الزّلزال الذي استمرَّ لمدّة 10 ثوان في مدينة إربد، وأثبت هذه الهزّة العديد من شهود العيان، ولكن لم تتسبّب هذه الهزّة بأيِّ أضرارٍ مادّيّة أو بشريّة. تحدث الزلازل في الاردن بشكل متكرّر، لكنّها تميل إلى أن تكون خفيفة أو متوسّطة، وبحسب أستاذ علم الزّلازل في الجامعة الأردنيّة نجيب أبو كركي: إنّه من الصّعب التّنبّؤ بسلوك الزّلازل، ولكنّه أكّد أنّ هذه الهزّات لها نشاط منعزل، ولم تحدث بسببها هزّات ارتداديّة كبيرة في المنطقة، وكانت بسبب حدود صفيحة تشهدُ زلازل متوسّطة مرّة كلَّ بضع سنوات، وقال الأستاذ إنّه من النّاحية الإحصائيّة، يُمكن أن تحدُث الزلازل في الاردن والمنطقة بقوّة 6.0 درجات كلَّ قرن أو نحو ذلك.

أحدَث الزلازل في الاردن

المراجع

• المرجع 1.
• المرجع 2.
• المرجع 3.
• المرجع 4.
• المرجع 5.
• المرجع 6.

بدأ العهد الأيوبي على يد صلاح الدّين في عام 1169 مع غزو مصر، وقام صلاح الدّين بتحويل مصر إلى أقوى دولة إسلاميّة في ذلك الوقت، وكانت الجيوش الخاضعة لسيطرته هي التي حاربت وهزمت فلول الحملة الصّليبيّة الثّانية، كما أنّه استمرَّ في القتال والتّفاوض مع قادة الحملة الصّليبيّة الثّالثة، ومن أبرزهم ريتشارد قلب الأسد. قدّرت سلالة الأيوبيين العلم والفنون، أصبح تحتَ حُكمها جامع الأزهر (المؤسّسة الإسلاميّة الأولى للتّعليم)، وأصبحت مصر مركز التّعلُّم في العالم الإسلاميّ، واستمرّت الأسرة الأيوبيّة في الحُكمِ من عام 1169 حتّى عام 1260، وحَكَمَت مصر، وسوريا، واليمن، والحجاز، وشمال العراق.

العهد الأيوبي

الأردن في العهد الأيوبي

تُشير معلومات عن تاريخ الأردن في العهد الأيوبي ومعظم الفترة الإسلاميّة، إلى أنَّ الأردن كان على هامش الدّول الكبرى خلال القرنين الثّاني والثّالث عشر، على عكس المدن التي احتوَت مراكز حضريّة مهمّة مثل دمشق وحلب والقدس وعكّا، ومن مُدُن الأردن في العهد الأيوبي التي تستحقُّ الذّكرَ في سجلّات هذه الفترة الكرك والشّوبك. من الأسئلة التي تُثارُ حول تاريخ الأردن في العهد الأيوبي أوّلًا: ما هي طبيعة الوجود الأيوبيّ؟ كيف كانت الإدارة خلال المراحل المختلفة من العهد الأيوبيّ؟ والإجابة على هذه الأسئلة وغيرها مرتبط بالأدلّة المُتاحة عن هذه الفترة، والمقالة التّالية توضّح عددًا من النّقاط الأساسيّة حول الوجود الأيوبيّ في الأردن.

الأردن في العهد الأيوبي

الكرك في العهد الأيوبي

بحسب معلومات عن تاريخ الأردن في العهد الأيوبي فقد كانت الكرك إمارة أيوبيّة، وتشمل حدودها الجغرافيّة جميع الأردنِّ الحاليَّ من الشّمال إلى الجنوب، بالإضافة إلى حدود الضّفة الغربيّة قبل فكِّ الارتباط. تميّزت إمارة الكرك في الأردن في العهد الأيوبي بازدهار العلم والعلماء، وبرَزَ فيها علماء في مجالات الفقه والحديث والطّبِّ والقضاء، وازدهرت فيها معالم تعليميّة من بينها دار السّلطنة التي بناها ملك الكرك النّاصر داوود، والمدرسة النّاصريّة التي بناها السّلطان محمد بن قلاوون، ودار العدل، ودار السّكّة، وقصر النّيابة، وباب النّصر، ومصنعًا للأسلحة، بالإضافة إلى ذلك، اهتمَّ الأيوبيّون بقلعة الكرك؛ فجدّدوا أبوابها، ورمّموا أسوارها، وأُعيدَ بناء القرى في الكركيّة، واهتمَّ النّاس بالزّراعة والينابيع.

عوامل انهيار الأيوبيين في الكرك

• إجراء الملك المُغيث عمر اتّصالات مع التّتار.
• رغبة الظّاهر بيبرس في إقامة دولة مملوكيّة قويّة في مصر وبلاد الشّام، وذلك عن طريق ضمِّ ممتلكات الأيوبيين ومن ضمنها الكرك.

الكرك في العهد الأيوبي

عجلون في العهد الأيوبي

بحسب معلومات عن تاريخ الأردن في العهد الأيوبي فقد بدأت أهمّيّة عجلون تظهر عندما أمر السّلطان النّاصر صلاح الدّين الأيوبيّ، من أحد قادته المميّزين وهو الأمير عزّ الدّين أسامة الجبلي، بأن يبني فيها قلعة عسكريّة حصينة، على قمّة جبل بني عوف، وذلك في عام 1184، بعد أن عاد القائد صلاح الدّين من حملته الثّانية على إمارة الكرك الأيوبيّة. تشكّلت أهمّيّة عجلون في الأردن في العهد الأيوبي بسبب موقعها الاستراتيجيّ؛ لأنّها تربط الدّولة الأيوبيّة في دمشق، مع الدّولة الأيوبيّة في مصر، كما أنّها كانت تُعتبر قاعدة عسكريّة مطلّة على فلسطين؛ لأنَّ السّلطان صلاح الدّين أراد بناء قاعدة عسكريّة إسلاميّة مواجهة للحصون التي بناها الفرنجة، مثل حصن كوكب الهوى، وقلعة صفد، والحابس جلدك، وغيرها من الحصون الصّليبيّة التي كانت تقف عائقًا أمام تحرُّكات المسلمين في فلسطين ودمشق.

عجلون في العهد الأيوبي

موقف السّكّان الأصليين من بناء قلعة عجلون

بحسب معلومات عن تاريخ الأردن في العهد الأيوبي إنَّ قلعة عجلون واجهت صعوبات حتّى أصبحت حصنًا منيعًا؛ فقد واجه الأمير عزُّ الدّين صعوبات كثيرة لمّا شرع في بناء القلعة، من أهمِّ هذه الصّعوبات أنَّ قبائل بني عوف التي اشتُهِرَت بقوّتها، وعدم إذعانها لأيِّ سلطة عارَضت بناء القلعة بشدّة؛ خوفًا على زعامتهم المحلّيّة، أو لخوفهم على ممتلكاتهم وأراضيهم الخصبة؛ لأنَّ وجود القلعة يعني وجود حروب وحصار مستمرّين، وبالإضافة إليهم عارضت بناء القلعة جميع القبائل الموجودة هناك، ومن أشهرهم بنو وهران.

في البداية بحسب معلومات عن تاريخ الأردن في العهد الأيوبي انتهج الأمير عزُّ الدّين سياسة المهادنة مع السّكّان الأصليين، إلى أن اقتنعوا ببناء القلعة، بحجّة أنّها ستحميهم من غارات الفرنجة، فوافقوا وساعدوا في بناءها، وبعد أن انتهى بناء القلعة، أمر الغلمان فأجهزوا على الشّيوخ، وسُجِنَ عدد منهم في القلعة إلى أن أذعنوا بالولاء للأيوبيين، وقام الأمير عزُّ الدّين بتغيير اسم جبل بني عوف (الذي يُنسب إليهم، ويُشير إلى قوّتهم منذ سنوات عديدة) إلى جبل عجلون، ويُقال أنَّه نسبة إلى راهب نصرانيّ اسمه عجلون، كان يسكُن في الدّير الذي بُنِيَ على البقعة التي أقيمت عليها القلعة، وظلّت عجلون مزدهرة حتّى العهد الأيوبي أي إلى أن هاجم المغول دمشق في عام 1260.

موقف السّكّان الأصليين من بناء قلعة عجلون

المراجع

• المرجع 1.
• المرجع 2.
• المرجع 3.
• المرجع 4.
• المرجع 5.

بدأ العهد المملوكي أو سلطنة المماليك بعد ضعف الأيوبيين، وكان الأيوبيون يعتمدون على المماليك في مصر وسوريا لتنظيم الأمور العسكريّة، ولكنَّ المماليك من أصل تركيّ أطاحوا بالسّلطان الأيوبيّ المستقلِّ الأخير في مصر (توران شاه في عام 1250). لم يعتمد نظام المماليك السّياسيّ على خلافة الأسرة للعرش، فقد تمَّ تجنيد العبيد أيضًا في الطّبقة الحاكمة، ومن هنا جاء اسم السّلطنة، وبعد هزيمة الجيوش المغوليّة في معركة عين جالوت (1260)، وَرِثَ المماليك آخر معاقل الأيوبيين في شرق البحر الأبيض المتوسّط، وخلال فترة قصيرة، أنشأ المماليك أعظم إمبراطوريّة إسلاميّة في القرون الوسطى المتأخّرة، والتي تضمّنت السّيطرة على مدينتي مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة، وأصبحت القاهرة عاصمتهم، والمركز الاقتصاديّ والثّقافيّ والفنّيّ للعالم الإسلاميّ العربيّ.

المماليك

الاردن في العهد المملوكي

بحسب معلومات عن تاريخ الاردن في العهد المملوكي فإنَّ السّلاطين المماليك سيطروا تلقائيًّا على الأردن عندما استلموا ناصية الحُكم في القاهرة من الأيوبيين، وذلك في عام 1263، وقد تميّزت الأربعون سنة التّالية من تاريخ الاردن في العهد المملوكي بتدعيم أمن المنطقة من خلال ترميم القلاع، وتمهيد الطُّرُق، وتنظيم شبكة اتّصالات كثيفة، وتجديد أو إنشاء المقامات الإسلاميّة. قُسِّم الاردن في العهد المملوكي إداريًّا إلى مقاطعتين، هما الكرك وكانت حدودها من وادي الموجب جنوبًا إلى العقبة، ودمشق التي كانت حدودها تشتمل على الجزء الجنوبيّ من المنطقة الممتدّة من نهر اليرموك إلى وادي الموجب، وكان الهدف الرّئيسيّ من الأردن استثماره لدواعٍ أمنيّة؛ بالتّحديد لحماية الجبهة الشّرقيّة من هجمات المغول.

الاردن في العهد المملوكي

تطوّر الاردن في العهد المملوكي

بحسب معلومات عن تاريخ الاردن في العهد المملوكي فإنّه بعد إرساء الأمن في القرن الثّالث عشر، انتقل الاهتمام في القرن الرّابع عشر إلى إقامة مشاريع استيطانيّة عبر التّنمية العمرانيّة والزّراعيّة، ولذلك تحوّلت القُرى إلى مراكز إداريّة ومدن جاذبة للنّاس؛ بفضل توفُّر الفرص الاقتصاديّة والخَدَمات، ومن هذه المراكز العقبة (أيلا)، والشّوبك، والكرك، وحُسبان، وعمّان، والسّلط، وإربد، وعجلون، ونَمَت حولها مئات القُرى ومراكز التّسوّق والمزارع، كما اهتمَّ الاردن في العهد المملوكي بالسّلع الزّراعيّة الأساسيّة مثل الحبوب، والسّكّر، وزيت الزّيتون، والاستثمار بالثّروة الحيوانيّة؛ حيث كان الاردن في العهد المملوكي يزوِّد الدّولة بالخيول والجِمال والماشية، وكان الحديد يُستخرَج ويصهَر في عجلون، والنّحاس من وادي عربة.

تطوّر الاردن في العهد المملوكي

الطّاعون الأسود في العهد المملوكي

انتهى الاستقرار والازدهار الذي شهدته الاردن في العهد المملوكي وبلاد الشّام عمومًا؛ بسبب انتشار الطّاعون في أربعينيّات القرن الرّابع عشر، وقد حَصَدَ هذا الوباء ثلُث أو نصفَ السّكّان المستقرّين في سوريا الكبرى، وكان أقلَّ من ذلك العدد في الأردن؛ بسببِ انخفاض الكثافة السّكّانيّة، وعدم وجود مدن حقيقيّة، أو حاميات عسكريّة كبرى، ولكنَّ هذا الوباء أثّر كثيرًا على الاردن في العهد المملوكي بالتّحديد على اقتصاده؛ حيث إنَّ انهيار صناعة السّكّر يُعزى في البداية إلى نقص العمالة، والإهمال الماليّ للمعامل، وللنّظام المائيّ بعد الطّاعون، ووصف المؤرّخ المقريزي أنَّ الدّمار الذي حلَّ بالماشية، كان مثل الدّمار الذي أصاب البشر.

الطّاعون الأسود في العهد المملوكي

الاردن في القرن السّادس عشر

ممّا فاقم المشكلات التي نجمت عن انتشار الطّاعون، أنَّ سنوات الجفاف توالت، وأتت معها الحروب الأهليّة، وانهار اقتصاد دولة الممليك عمومًا، وتمثَّل الأثرُ المباشر لكلِّ على الاردن في العهد المملوكي بانحطاط القُرى في معظم المناطق، وإهمال الحقول الزّراعيّة، وتخلي السّلاطين عن دعم البنية التّحتيّة المحلّيّة، وتخلّوا أيضًا عن الخدمات العامّة، ومن عواقب ذلك بحسب معلومات عن تاريخ الاردن في العهد المملوكي أنّه لم يأتِ القرن السّادس عشر، إلّا وقد هُجِرت العديد من القُرى في السّهول الوسطى والجنوبيّة وأطراف البادية، وانتقلَ السّكّان للعيش في التّلال بالقرب من الينابيع، أو على سفوح الهضاب، ومن العوامل الأخرى التي ساهمت في انتهاء عهد المماليك قيام قبرُص تحت حُكمِ الصّليبيين بنهبِ الإسكندريّة، وهجومهم على السّاحل السّوريّ، بالإضافة إلى الهجمات التي تعرّضت لها دمشق وحلب على يد تيمورلنك.

الاردن في القرن السّادس عشر

عجلون في عهد المماليك

قسّم المماليك بلاد الشّام إلى عدّة نيابات؛ لتسهيل إدارتها، وكانت عجلون إحدى هذه النّيابات، ولم تكُن حدودها بحسب معلومات عن تاريخ الاردن في العهد المملوكي كما هي الآن، فقد اتّصفت بالتّأرجح وعدم الثّبات، مثل غيرها من نيابات بلاد الشّام الأخرى، وحدودها الثّابتة ذكرها ابن شدّاد الحلبيّ، وهي من الجنوب جبل عوف، ومن الغرب الغور، ومن الشّرق حتّى بلاد الحيانيّة، ومن الشّمال بلد السّواد، أمّا حدودها غير الثّابتة فهي بالإضافة إلى الحدود الأولى يُضاف لها مناطق مجاورة، مثل السّلط وحسبان (ولاية البلقاء). يعود هذا التّأرجح في تحديد الحدود إلى قوّة النّائب عنها، فعندما يكون قويًّا يزداد نفوذه إلى خارج حدود نيابته، بالإضافة إلى أنَّ السّلط وحسبان قريبة من نيابة عجلون، وبإمكان نائب واحد إدارتُها.

عجلون في عهد المماليك

المراجع

• المرجع 1.
• المرجع 2.
• المرجع 3.
• المرجع 4.

مرَّ الاردن بفترات طويلة، وتتحدّث هذه المقالة عن تاريخ الاردن القديم منذ العصر الحجريِّ وحتّى الحديديّ. بدأ تاريخ الاردن القديم مع بداية العصر الحجري القديم، وهو الفترة الممتدّة من حوالي 500000 إلى 17000 قبل الميلاد، وفي هذه الفترة كان النّاس يعيشون على اصطياد الحيوانات البرّيّة والنّباتات، وكانوا يبحثون عن المراعي القريبة من مصادر المياه ليستقرّون فيها، وخلال هذه الفترة كان المُناخ أكثر رطوبة بكثير من اليوم، وعليه فإنَّ المساحات الشّاسعة من صحراء العصر الحديث كانت سهولًا مفتوحة مثاليّة للصّيد، وتمَّ العثور على أدلّة تُثبِتُ تاريخ الاردن القديم في العصر الحجريّ القديم بالقرب من مساحة كبيرة من المياه في الأزرق، مع أنّه لا توجد أيُّ عمارة تدلُّ على ذلك العصر، بل وُجِدَت فقط أدوات الصّوّان والبازلت والسّكاكين.

تاريخ الاردن القديم

العصر الحجريّ الحديث (8500-4500 قبل الميلاد)

الفترة الثّانية من تاريخ الاردن القديم هي فترة العصر الحجريّ الحديث، وتميّزت هذه الفترة من تاريخ الاردن القديم بثلاث ميّزات مهمّة، وهي استقرار النّاس في حياة مجتمعيّة في قرًى صغيرة، وإدخال مصادر غذائيّة جديدة مثل زراعة الحبوب والبازلّاء المدجّنة والعدس، وممارسة رعي الماعز وإدخاله على النّظام الغذائيِّ، وأدّى مزيج الحياة المستقرّة والأمن الغذائيّ إلى ارتفاع عدد السّكان الذي وصل إلى عشرات الآلاف، كما أنَّ الدّافع الأساسيَّ لتحوّل أسلوب المعيشة في تاريخ الاردن القديم هو تغيُّر الطّقس في الصّحراء الشّرقيّة؛ حيث أصبحت أكثر دفئًا وجفافًا، ومع مرور الوقت أصبحت غير صالحة للسّكن، واتّجه النّاس للمناطق المزروعة في الغرب.

العصر الحجريّ الحديث

العصر الحجريّ النّحاسيّ (4500-3200 قبل الميلاد)

صُهِرَ النّحاس لأوّل مرّة في تاريخ الاردن القديم خلال فترة العصر الحجريّ، واستُخدِمَ لصناعة رؤوس الأسهم، ولكنّه لم يكن شائع الاستخدام كما هو الحال في العصر الحجريِّ الحديث، وركَّز النّاس في هذا العصر بشكل أكبر على تربية الأغنام والماعز، وزراعة القمح، والشّعير، والتّمر، والزّيتون، والعدس، وفي المناطق الصّحراويّة يُعتَقَدُ أنَّ نمط الحياة كان مُشابهًا للغاية لأسلوب حياة البدو الحاليين، أمّا المنازل فقد كانت مبنيّة من الطّوب الطّينيّ المجفّف بالشّمس، مع أسطح مصنوعة من الخشب والقصب والطّين، وكانت بعض المساكن مبنيّة على أُسُسٍ حجريّة، والعديد منها كان حوله أفنية كبيرة.

العصر الحجريّ النّحاسيّ

العصر البرونزيّ المبكّر (3200-1950 قبل الميلاد)

خلال فترة العصر البرونزيّ المبكّر من تاريخ الاردن القديم طوَّر الأردنُّ طابعًا حضريًّا نسبيًّا؛ حيث أُنشِئَت العديد من المستوطنات في وادي الأردنِّ أو في المناطق المرتفعة، وتضمَّنت العديد من القُرى التي بُنِيَت خلال هذا الوقت تحصينات دفاعيّة لحماية السّكّان من القبائل البدويّة التي ما زالت تعيش في المنطقة، ووجِّهت المياه من مكان إلى آخر، واتُّخِذَت احتياطات ضدَّ الزّلازل والفيضانات، وحدثت تغييرات مثيرة في عادات الدّفن؛ حيث وُجِدَ 200.000 رفات في مقبرة واحدة، وكان هناك بيوت من الآجر الطّينيّ تحتوي عظامًا بشريّة، وأوانٍ ومجوهرات وأسلحة.

العصر البرونزيّ المبكّر

العصر البرونزيّ الأوسط (1950-1950 قبل الميلاد)

خلال العصر البرونزيّ الأوسط من تاريخ الاردن القديم بدأ النّاس في التّحرُّك في جميع أنحاء الشّرق الأوسط، واستمرّت التّجارة في التّطوّر بين مصر وسوريا والجزيرة العربيّة وفلسطين والأردن، ممّا أدّى إلى صقل وانتشار الحضارة، وأدّى إنتاج البرونز من النّحاس والقصدير إلى إنتاج سكاكين أكثر متانة، ويبدو أنّه خلال هذه الفترة نشأت مجتمعات كبيرة ومتميّزة في أجزاء من شمال ووسط الأردن، في حين كان الجنوب يسكنه البدو المعروفين باسم شاسو، وظهر نوع جديد ومختلف من التّحصينات في مواقع مختلفة، مثل قلعة عمّان، وإربد، وطبقة فحل (بيلا)، وأريحا، وكانت المدن محاطة بأسوار مصنوعة من السّدود التّرابيّة.

العصر البرونزيّ الأوسط

العصر البرونزيّ المتأخّر (انتهى حوالي عام 1200 قبل الميلاد)

انتهت فترة العصر البرونزيّ المتأخّر من تاريخ الاردن القديم مع انهيار العديد من ممالك الشّرق الأدنى والبحر الأبيض المتوسّط، ودُمِّرت المدن الرّئيسيّة في اليونان وقبرص الميسينيّة، ومن المُعتَقَدِ أنّ هذا التّدمير أحدثه (أهالي البحر) من أهالي بحر إيجة والحثيين في الأناضول، الذين هزمهم في النّهاية الفراعنة المصريون بقيادة الملك مرنبتاح ورمسيس الثّالث، وإحدى القضايا التي تمّت مناقشتها حول العصر البرونزيّ المتأخّر تتعلّق بمملكة أدوم (جنوبيّ البحر الميّت)، وبالتّأكيد لم يكن هناك دولة أدوميّة في وقت مبكِّر من 1200 قبل الميلاد، ويعتَقِد بعض علماء الآثار أنّ مَلِك أدوم كان شيخًا بدويًّا، وأنَّ مملكته لم تكن لتترك آثارًا ملحوظة ليجدها علماء الآثار.

العصر البرونزيّ المتأخّر

تاريخ الاردن القديم في العصر الحديديّ (حوالي 1200-332 قبل الميلاد)

شَهِدَ تاريخ الاردن القديم خلال العصر الحديديّ تطوير وتوحيد ثلاث ممالك جديدة في الأردن، وهي أدوم في الجنوب، وموآب في الوسط، وعمّون في المناطق الجبليّة الشّماليّة، كما أنَّ هذه الفترة شهِدَت تحوُّلًا في مستوى السّلطة؛ حيث انتقلت الدّول المدينة الفرديّة إلى ممالك كبيرة، وأحد الأسباب المحتملة لنموِّ هذه الممالك المحلّيّة هو الأهمّيّة المتزايدة لطريق التّجارة من شبه الجزيرة العربيّة، التي كانت تحمل الذّهب والتّوابل والمعادن الثّمينة عبر عمّان ودمشق إلى شمال سوريا.

العصر الحديديّ

المراجع

• المرجع 1.
• المرجع 2. 
• المرجع 3.