معنى آية ثم ليقضوا تفثهم
قال الله تعالى في سورة الحج {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ}، ويحرص الكثيرون على معرفة معنى آية ثم ليقضوا تفثهم حيث وردت الآية في سورة الحج في سياق الحديث عن بناء إبراهيم -عليه السلام- للبيت العتيق ودعوة الناس جميعًا لأداء الحج لله تعالى.
معنى آية ثم ليقضوا تفثهم
تعدَّدت الأقوال حول معنى آية ثم ليقضوا تفثهم ولكنَّها جميعها تدور في فضاء واحد، فالمقصود من قوله تعالى: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ}، كما ورد عن علي بن أبي طلحة عن ابن عبَّاس -رضي الله عنه- أنَّه قال في ذلك: وهو وضع الإحرام من لبس الثياب وحلق الرأس وقص الأظافر ونحو ذلك.
ومثل هذا القول قال مجاهد وعطاء وعكرمة وغيرهم، وأضاف مجاهد: “التفث هو مناسك الحج وقص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة وقلم الأظفار”، وقال عكرمة عن ابن عباس: التفث هي مناسك الحج كلها.
والتفث هو كلُّ ما يخرجُ به الحجيجُ من الإحرام، من تقليم الأظافر وأخذ الشارب وحلق العانة ولبس الثياب وغير ذلك، وأشار البغوي في تفسيره معالم التنزيل إلى أنَّ التفث هو القذارة والوسخ من أظفار وشعر زائد وشعث يستطيع أن يتخلَّص منه الحاج في نهاية أداء فريضة الحج.
وكان العرب يقولون لمن يستقذرونه: ما أتفثك أيّ ما أوسخك، والحاج أغبر وأشعث لأنه لم يقلم أظفاره ولم يحلق شعره، ويكون قضاء التفث بإزالة كلِّ تلك الأشياء عنه وإزالة الأدران، والخروج من حالة الإحرام التي كانوا فيها ممنوعون من كل ذلك، من قص الشارب ونتف الإبط والاستحداد وتقليم الأظافر ولبس المخيط من الثياب.
وهناك أقوال تشير إلى أنَّ التفث في هذه الآية هو رمي الجمرات، وأشار الزجَّاج إلى أن معنى التفث لم يعرف إلا من خلال القرآن الكريم.
وبمعنى آخر فإنَّ وقت قضاء التفث يكون بعد نحر الأضحية والهدي وما بقيَ من أمور الحج من مناسك كالحلق ورمي الجمار وإزالة الشعر وغير ذلك، يقول ابن عرفة: “أي حتى يزيلوا عنهم أدرانهم”.
ويقول النصر بن شميل في هذه الآية: “التفثُ في لغة العرب إذهاب الشعث”، وأمَّا الزهري فقد ذهب إلى أن التفث لم يعرف في كلام العرب إلا من قول ابن عباس وغيره من أهل التفسير، وهو إزالة قشف الإحرام، وأعمُّ الأقوال في ذلك أنَّ التفث هو ما بقي من مناسك الحج من قص الأظافر والأخذ من الشارب وكل شيءٍ كان محرمًا على المُحرم إلّا النكاح.
اقرأ أيضا: سورة الحج مكية أم مدنية
معاني المفردات في آية ثم ليقضوا تفثهم
- ثمَّ: ثمَّ أحد حروف العطف في اللغة العربية والذي يدلُّ على ترتيب الأحداث مع التراخي أو التأخير في الزمن قليلًا، وكثيرًا ما يستخدم هذا الحرف في تتابع الأحداث التي تأخذُ وقتًا قصيرًا أثناء تتابعها، كما في قوله تعالى: {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ* ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ* ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ}، فهو يدلُّ على الترتيب وتتابع فيه انقطاع قد يطول أو يقصر.
- ليقضوا: من قضى يقضي، وقضى غرضَه: فرغ وانتهى منه، ومعنى قضى الله : أنفذَ وأمرَ، وكذلك معنى قضى أجله: أتمَّه وأنهاه وبلغَ منتهاه، وقضى الرجل أجله بمعنى مات، مثل قوله تعالى: {مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلً}، وبالتالي فإنَّ قضى تأتي بمعنى أنهى وأتمَّ وبلغ الشيء المُراد.
- تفثهم: من تفِثَ يتفَث تفَثًا، والفاعل منه تفِث، ومعنى تفِثَ المُحرم: علاه الغبار والوسخ، وتفِثَ الرجل إذا ابتعدَ عن الادِّهان وترك الحلق وصار أشعثًا أغبر، والتفثُ كلّث ما يصيبُ المُحرم من ترك الطيب والدهن والحلق والغسل، وإزالته أحد مناسك الحج.
اقرأ أيضا: معنى آية اقترب للناس حسابهم
فوائد آية ثم ليقضوا تفثهم
يشيرُ الله تعالى في بعض آيات سورة الحج إلى أركان الحج وهو أحد أعظم أركان الإسلام، وقد خلَّد الله تعالى فيها قصةَ إبراهيم -عليه السلام- عندما أتمَّ بناء البيت الحرام ودعا الناس للحجِّ أوَّل مرة، وفي كلِّ من آية من آيات كتاب الله تعالى فوائد عظيمة وثمار كثيرة يقطفها المسلم ويعيش في تجلياتها، ومن أبرز الثمرات المستفادة من آية ثمَّ ليقضوا تفثهم فيما يأتي:
- إنَّ الحج ركنٌ عظيم من أركان الإسلام الخمسة، وقد خلده الله تعالى في تلك الآيات وفي سورة الحج.
- عندما يكون المسلم مُحرِمًا خلال فريضة الحج يكون محرَّمًا عليه القيام بالكثير من الأمور المباحة خلال حياته، مثل: قص الشعر في جميع مناطق الجسم والغُسل وقص الأظافر غير ذلك.
- يكتمل أداء فريضة الحج بأن يتخلَّص المُحرم من كل تلك الأمور الممنوعة، والتي أطلق عليها الله تعالى قوله: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ}، والتفث هي الأقذار والشعث والغبار الذي يتراكم على الإنسان وهو محرم.
- من فضل الله تعالى على عباده الحجيج أنَّه أباح لهم في نهاية أداء فريضة الحج أن يتخلصوا من كل تلك الأدران والأوساخ ويطهروا أجسادهم كما تطهرت أوراحهم وقلوبهم من الذنوب والمعاصي، وعادت بيضاء كما ولدتهم أمهاتهم.
اقرأ أيضا: معنى آية فإنها لا تعمى الأبصار
