سورة محمد مكية أم مدنية.. سورة محمد هي السورة السابعة والأربعون بحسب ترتيب المصحف العثماني، وهي السورة السادسة والتسعون بحسب نزول سور القرآن، وقد سميت سورة محمد، لبيان تنزيل القرآن فيها على محمد صلّى اللَّه عليه وسلّم: وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ [2]..
سورة محمد مكية أم مدنية
- أجمع المفسرون على أن سورة محمد صلى الله عليه وسلم مدنية، فقالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِيُّ هي مدنيّةٌ، وقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ مدنية كلها، كما قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ مدنية.
- قالَ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ الأَنْدَلُسِيُّ هذه السورة مدنية بإجماع، غير أن بعض العلماء قالوا في قوله تعالى: وكأيّن من قريةٍ هي أشدّ قوّةً من قريتك الّتي أخرجتك [محمد: 13] إنها نزلت بمكة في وقت دخول النبي فيها عام الفتح أو سنة الحديبية.
- وعن ترتيب نزولها قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ نزلت بعد الحديد، وقالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ نزلت بعد الحديد، وقَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ ونزلت بعد سورة الحديد ونزلت بعدها سورة الرعد.
فترة الوحي
- توضح آ هذه السورة على أنها نزلت بعد الهجرة في المدينة المنورة في الوقت الذي فرض فيه القتال.
مناسبة نزول السورة
- كانت الظروف في وقت نزلت هذه السورة تتلخص في أن المسلمين كانوا هدفا للاضطهاد والاستبداد في مكة خاصة والجزيرة العربية عامة، وأصبحت الحياة بائسة بالنسبة لهم هناك صعبة للغاية.
- ورغم أن المسلمين قد هاجروا إلى المدينة المنورة من كل جانب، فإن كفار قريش لم يكونوا مستعدين لتركهم وحدهم وتركهم يعيشون في سلام حتى هناك. وهكذا، حاصر العدو المدينة المنورة وعقد العزم على إبادتها بالكامل، وقتها كان البديل الوحيد المتبقي للمسلمين هو إما أن يستسلموا لقوى الجهل، أو يتخلوا عن رسالتهم في الدعوة إلى العقيدة الصحيحة، أو حتى اتباعها في حياتهم الخاصة، أو أن ينهضوا لشن حرب ضد المشركين ليستقرون بشكل نهائي وإلى الأبد.
- لكن في ذلك الوقت كان الجميع يعرفون جيدًا ما الذي يعنيه شن حرب في تلك الظروف، فلم يكن في المدينة سوى مجموعة صغيرة من المسلمين، ولم يستطيعوا حشد حتى ألف جندي، ومع ذلك تم حثهم على حمل السيف والاشتباك مع الجيوش الوثنية في كل شبه الجزيرة العربية.
موضوع سورة محمد صلى الله عليه وسلم
- كان موضوع السورة هو إعداد المؤمنين لقتال المشركين، ولهذا أطلق عليها أيضا اسم القتال، يقال في البداية أنه من بين المجموعتين المتواجهتين في هذا الوقت، رفض أحدهما قبول الحقيقة وأصبح عائقا للآخرين في سبيل الله، بينما قبلت المجموعة الأخرى بالحقيقة المرسلة.
- وقد أُعطي المسلمون تعليمات الحرب الأولية، وطمأنوا بعون الله وتوجيهاته، مع الإشارة إلى جزاء التضحيات التي يقدمونها في سبيل الله.
- كما بينت السورة أن الكفار محرومون من نصرة الله وتوجيهه، ولن ينجح أي من مخططاتهم في صراعهم مع المؤمنين ، وسيواجهون مصيرهم في الدنيا والآخرة، فقد ظنوا أنهم قد حققوا نجاحًا كبيرًا بطرد رسول الله من مكة، لكنهم في الواقع قد أسرعوا في هلاكهم.
- بعد ذلك يتحول الخطاب إلى المنافقين الذين كانوا يتظاهرون بأنهم مسلمون مخلصون قبل أن يتم إنزال الأمر بالقتال، وبدأوا يتآمرون مع الكفار لينقذوا أنفسهم من مخاطر الحرب، وقد تم تحذيرهم صراحةً من أنه لا يقبل الله عمل المنافقين.
- ثم حث المسلمون على ألا يفقدوا الأمل لقلة عددهم وعدم تجهيزهم ضد قوة الكفر واتباعه..
- وختامًا، فقد دُعي المسلمون إلى إنفاق أموالهم في سبيل الله، فعلى الرغم من ضعفهم الاقتصادي في ذلك الوقت، إلا أن المشكلة التي واجهوها كانت بقاء الإسلام والمسلمين، وكانت المشكلة ودقتها تقتضي ألا يخاطر المسلمون بحياتهم فقط من أجل حماية أنفسهم وعقيدتهم من هيمنة الكفر وتعظيم دين الله، بل ينبغي أيضًا أن يبذلوا مواردهم الاقتصادية قدر الإمكان في الاستعدادات للحرب.
ما تشتمل عليه سورة محمد صلى الله عليه وسلم من آيات
- بيان الفرق بين الكفار والمؤمنين [سورة محمد (47) الآيات 1 إلى 3] .
- أحكام القتال والأسرى والقتلى في سبيل الله ونصرة الإسلام [سورة محمد (47) الآيات 4 إلى 9] .
- النظر في آثار الأمم السابقة والتأمل في أحوال المؤمنين والكافرين [سورة محمد (47) الآيات 10 إلى 14] .
- صفة نعيم الجنة وعذاب النار [سورة محمد (47) آية 15] .
- أوصاف المنافقين والمؤمنين.
- حال بعض كفار أهل الكتاب وبعض المؤمنين في الدنيا والآخرة [سورة محمد (47) الآيات 32 إلى 35] .
- تأكيد الحث على الجهاد بالتزهيد في الدنيا [سورة محمد (47) الآيات 36 إلى 38] .
المراجع
