تجمعنا الحياة بالكثير من أنماط البشر، ونكون مجبورين على التعامل معهم ولو لفترة من الفترات، ومع مرور الأيام، يغمر النسيان الكثير من الناس والأحداث، ولكن من يبقى في الوجدان فقط هم أصحاب القلب الطيب، وقد تضمنت السنة النبوية عدة أحاديث عن الطيبة والأخيار من الناس.
أحاديث عن الطيبة
عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما: قلنا يا نبيَّ اللهِ مَن خيرُ الناسِ قال ؟ ذو القلبِ المخمومِ ، واللسانِ الصادقِ قال : قلنا : يا نبيَّ اللهِ ! قد عرفْنا اللسانَ الصادقَ ، فما القلبُ المخمومُ ؟ قال : (هو التَّقِيُّ النَّقِيُّ ؛ الذي لا إثمَ فيه ، ولا بَغْيَ ولا حسدَ) قال : قلنا : يا رسولَ اللهِ ! فمن على أثرِه ؟ قال : الذى يشنَأُ الدنيا ، ويحبُّ الآخرةَ . قلنا : ما نعرف هذا فينا إلا رافعَ مولى رسولِ اللهِ ، فمن على أثَرِه قال : مؤمنٌ في خُلُقٍ حسنٍ قلنا : أما هذه فإنها فينا. (( الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم: 2931 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))
إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خَلَقَ آدَمَ مِن قَبضةٍ قَبَضَها مِن جَميعِ الأرضِ، فجاء بَنو آدَمَ على قَدْرِ الأرضِ، جاء منهم الأحمرُ والأبيَضُ والأسوَدُ، وبيْنَ ذلك، والسَّهلُ والحَزْنُ، وبيْنَ ذلك، والخَبيثُ والطَّيِّبُ، وبيْنَ ذلك. (( الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند، الصفحة أو الرقم: 19642 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))
عن عبد الله بن يسار الجهني قال: كنا في مجلسٍ فجاءَ النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهِ أثرُ ماءٍ فقال له بعضُنا نراكَ اليومَ طيّبُ النفسِ فقال أجلْ والحمدُ للهِ ثم أفاض القومُ في ذكرِ الغنى فقال لا بأسَ بالغنَى لمن اتّقَى ، والصحةُ لمن اتّقَى خير من الغنَى ، وطيبُ النفسِ من النعيمِ. (( الراوي : يسار بن عبدالله الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة، الصفحة أو الرقم: 174 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))
يا أيُّها الناسُ إنَّ اللهَ طيِّبٌ ولا يقبلُ إلا طيبًا وإنَّ اللهَ أَمَرَ المؤمنين بما أَمَرَ به المرسلينَ. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي، الصفحة أو الرقم: 6/99 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))
إنَّ للهِ ملائكةً سيَّاحينَ يلتمسون مجالسَ الذِّكرِ، فإذا وجدوها تنادوْا هلمُّوا إلى حاجتِكم فيحيطون بهم إلى عنانِ السَّماءِ، ويسمعون منهم أذكارَهم وأعمالَهم الطيبةَ، ثم إذا عرجوا سألهم اللهُ عما وجدوا، وهو أعلمُ سبحانه وتعالى، فيخبرونَه بما شاهدوا. (( الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز، الصفحة أو الرقم: 26/57 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))
في قولِهِ: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثونَ لِلْخَبِيثَاتِ والطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبينَ والطَّيِّبُونَ للطَّيِّبَاتِ قال نزلَتْ في عائشةَ حينَ رمَاهَا المنافِقُ بالبهتانِ والفريَةِ فَبَرَّأَها اللهُ من ذلِكَ وكانَ عبدُ اللهِ بن أبي هو خبيثٌ فكان هو أَوْلَى بأَنْ تَكُونَ له الخبيثةُ ويكونَ لَها وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طيبًا وكان أَوْلَى أَنْ تكونَ له الطيبةُ وكانتْ عائشةُ الطيبةَ وكانتْ أَوْلَى أنْ يكونَ لَها الطيبُ. (( الراوي : عبدالرحمن بن زيد بن أسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 7/84 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ))
إنَّ اللَّهَ يبغضُ الفحشَ والتَّفحُّشَ والَّذي نَفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يُخوَّنَ الأمينُ ويؤتَمنَ الخائنُ حتَّى يَظهرَ الفُحشُ والتَّفحُّشُ وقَطيعةُ الأرحامِ وسوءُ الجوارِ والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ إنَّ مثلَ المؤمنِ لَكَمثلِ القطعةِ مِنَ الذَّهبِ نفَخَ عليها صاحبُها فلم تَغيَّرْ ولم تَنقُصْ والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ إنَّ مثلَ المؤمنِ لَكَمثلِ النَّحلةِ أَكَلَت طيِّبًا ووضعت طيِّبًا ووقعت فلم تَكْسر ولم تُفسِد قالَ وقالَ ألا إنَّ لي حوضًا ما بينَ ناحيتيهِ كما بينَ أيلةَ إلى مَكَّةَ – أو قالَ صنعاءَ إلى المدينةِ – وإنَّ فيهِ منَ الأباريقِ مثلَ الكواكِبِ هوَ أشدُّ بياضًا منَ اللَّبنِ وأحلى منَ العسَلِ مَن شرِبَ منهُ لم يظمَأْ بعدَها أبدًا. (( الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد، الصفحة أو الرقم: 11/90 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))
كُلُّ سُلامَى عليه صَدَقَةٌ، كُلَّ يَومٍ، يُعِينُ الرَّجُلَ في دابَّتِهِ، يُحامِلُهُ عليها، أوْ يَرْفَعُ عليها مَتاعَهُ صَدَقَةٌ، والكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ، وكُلُّ خَطْوَةٍ يَمْشِيها إلى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ، ودَلُّ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 2891 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))
لا عَدْوَى، ولا طِيَرَةَ، ويُعْجِبُنِي الفَأْلُ: الكَلِمَةُ الحَسَنَةُ، الكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ. (( الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 2224 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))
يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ علَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إذَا هو نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ، فَارْقُدْ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فأصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وإلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 1142 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))
ابنُ آدمَ ستُّون و ثلاثمائةِ مِفصَلٍ ، على كلِّ و احدٍ منهما في كلِّ يومٍ صدقةٌ ، فالكلمةُ الطيِّبةُ يتكلم بها الرجلُ صدقةٌ ، و عَونُ الرجلِ أخاه على الشيءِ صدقةٌ ، و الشربَةُ من الماءِ يسقيها صدقةٌ ، و إماطةُ الأذى عن الطريقِ صدقةٌ. (( الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم: 42 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))
إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: قد حَقَّتْ مَحبَّتي للذين يَتحابُّونَ مِن أجْلي، وحَقَّتْ مَحبَّتي للذين يَتصافَوْنَ مِن أجْلي، وحَقَّتْ مَحبَّتي للذين يَتزاوَرونَ مِن أجْلي، وحَقَّتْ مَحبَّتي للذين يَتباذَلونَ مِن أجْلي، وحَقَّتْ مَحبَّتي للذين يَتناصَرونَ مِن أجْلي. (( الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند، الصفحة أو الرقم: 19438 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))
اقرأ أيضًا: أحاديث عن التراحم
حديث طويل عن الطيبة
تحضرُ الملائكةُ فإذا كان الرجلُ صالحًا قالوا اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الطيبةُ كانت في الجسدِ الطيِّبِ اخرُجي حميدةً وأبشري برَوحٍ ورَيحانٍ وربٍّ راضٍ غيرِ غضبانَ فلا يزالُ يقالُ لها ذلك حتَّى تخرُجَ ثمَّ يُعرَجُ بها إلى السَّماءِ فيُفتحُ لها فيقالُ من هذا فيقولون فلانُ بنُ فلانٍ فيقال مرحبًا بالنفسِ الطيِّبةِ كانت في الجسدِ الطيِّبِ ادخُلي حميدةً وأبشِري برَوحٍ ورَيحانٍ وربٍّ راضٍ غيرِ غضبانَ فلا يزالُ يقالُ لها ذلك حتَّى تنتهيَ إلى السماءِ التي فيها اللهُ تبارك وتعالى ، فإذا كان الرجلُ السَّوءُ قال اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الخبيثةُ كانت في الجسدِ الخبيثِ ، اخرجي ذميمةً وأبشِري بجحيمٍ وغسَّاقٍ وآخرُ من شكلِه أزواجٌ ، فلا يزالُ يقالُ لها ذلك حتَّى تخرجَ ثمَّ يُعرَجُ بها إلى السماءِ فيُستفتحُ لها فيقالُ من هذا فيقالُ فلانٌ : فيقالُ لا مرحبًا بالنَّفسِ الخبيثةِ كانت في الجسدِ الخبيثِ ارجعي ذميمةً فإنها لا تُفتحُ لكِ أبوابُ السَّماءِ ، فترسَلُ من السَّماءِ ثمَّ تصيرُ إلى القبرِ. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : العرش، الصفحة أو الرقم: 29 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين ))
اقرأ أيضًا: أحاديث عن فعل الخير
