طهارة اللسان من خصائص المؤمنين، فلا يمكن أن يكون المؤمن فاحشاً في كلامه، وقد نهى الله عن البذاءة والمجاهرة بالألفاظ القبيحة كما اشتملت السنة النبوية على عدة أحاديث عن الشتيمة والتحذير منها.
أحاديث عن الشتيمة
إنَّ أَرْبَى الرِّبا أن يستطيلَ الرجلُ في شَتْمِ أخيهِ وإنَّ أكبرَ الكبائرِ أن يَشْتِمَ الرجلُ والدِّيَهِ قالوا وكيفَ يَشْتِمُهُمَا يا رسولَ اللهِ قال يَشْتِمُ الرجلَ فَيَشْتِمُهُمَا. (( الراوي : قيس بن سعد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة، الصفحة أو الرقم: 7/1667 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))
أتَدرونَ ما المُفلِسُ ؟ إنَّ المُفلسَ من أُمَّتي مَن يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ ، وزكاةٍ ، ويأتي وقد شتَم هذا ، وقذَفَ هذا ، وأكلَ مالَ هذا ، وسفكَ دمَ هذا ، وضربَ هذا ، فيُعْطَى هذا من حَسناتِه ، وهذا من حسناتِه ، فإن فَنِيَتْ حَسناتُه قبلَ أن يُقضَى ما عليهِ ، أُخِذَ من خطاياهم ، فطُرِحَتْ عليهِ ، ثمَّ طُرِحَ في النَّارِ. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم: 87 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))
الحياءُ من الإيمانِ، والإيمانُ في الجنةِ، والبَذاءُ من الجفاءِ، والجفاءُ في النارِ. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 2009 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح ))
إنَّ رجلًا شتم أبا بكرٍ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسٌ، فجعل النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعجَبُ ويبتسِمُ، فلما أكثَرَ رَدَّ عليه بعضَ قَولِه، فغَضِبَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقام، فلَحِقَه أبو بكرٍ، فقال: يا رسولَ الله كان يشتمُني وأنت جالِسٌ، فلما رددتُ عليه بعضَ قَولِه غَضِبتَ وقُمتَ، قال: إنه كان معك ملَكٌ يردُّ عنك، فلما رددتَ عليه بعضَ قَولِه وقَعَ الشيطانُ، فلم أكن لأقعُدَ مع الشَّيطانِ، ثم قال: يا أبا بكرٍ، ثلاثٌ كُلُّهنَّ حَقٌّ: ما مِن عبدٍ ظُلِمَ بمظلمةٍ فيُغضي عنها لله عزَّ وجلَّ إلا أعزَّ اللهُ بها نَصْرَه، وما فتح رجلٌ باب عطيَّةٍ يريد بها صِلَةً إلَّا زاده بها كثرةً، وما فتح بابَ مَسألةٍ يريدُ بها كثرةً إلَّا زاده الله بها قِلَّة. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 8/192 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ))
ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحِشِ ولا البذيءِ. (( الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 1977 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))
مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُؤْذِ جارَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 6475 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))
إنَّ اللهَ يبغضُ الفاحشَ المُتفحِّشَ. (( الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة، الصفحة أو الرقم: 2/536 | خلاصة حكم المحدث : سنده قوي ))
الصَّومُ جُنَّةٌ، وإذا كان أحدُكم يَومًا صائِمًا فلا يَرفُثْ، ولا يَجهَلْ، فإنْ أحدٌ شتَمَهُ -أو فإنِ امرُؤٌ شتَمَه- فليَقُلْ: إنِّي صائمٌ. قال بَهزٌ: فإنِ امرُؤٌ شتَمَهُ، أو قاتَلَهُ فليَقُلْ: إنِّي صائمٌ. وكذا قال عفَّانُ: أو قاتَلَهُ. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند، الصفحة أو الرقم: 9947 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين ))
عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت: يا رسول الله! قل في الإسلام قولًا لا أسأل أحدًا غيرك، قال: قل آمنت بالله ثم استقم، قال: قلت: يا رسول الله! ما أخوف ما تخاف عليَّ فأخذ بلسان نفسه، ثم قال: هذا. (( الراوي : سفيان بن عبدالله الثقفي | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار، الصفحة أو الرقم: 2099/4 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))
عن علقمة قال: كنَّا معه جلوسًا في السُّوقِ فمرَّ به رجلٌ مِن أهلِ المدينةِ له شَرَفٌ فقال له: يا ابنَ أخي إنَّ لك حقًّا وإنَّك لتدخُلُ على هؤلاءِ الأمراءِ وتكَلَّمُ عندَهم وإنِّي سمِعْتُ بلالَ بنَ الحارثِ صاحبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( إنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ ولا يراها بلَغَت حيثُ بلَغَت فيكتُبُ اللهُ له بها رضاه إلى يومِ القيامةِ وإنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ لا يراها بلَغَت حيثُ بلَغَت يكتُبُ اللهُ بها سخَطَه إلى يومِ يلقاه ) فانظُرْ يا ابنَ أخي ما تقولُ وما تكَلَّمُ فرُبَّ كلامٍ كثيرٍ قد منَعني ما سمِعْتُ مِن بلالِ بنِ الحارثِ. (( الراوي : علقمة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان، الصفحة أو الرقم: 287 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه ))
من الكبائرِ شتمُ الرجلِ والدَيه : يسبُّ أبا الرجلِ ، فيسبُّ أباه ، و يسبُّ أمَّه ، فيسبُّ أمَّه. (( الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم: 5908 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ))
اقرأ أيضًا: أحاديث عن الشماتة
ألا تَعْجَبُونَ كيفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ ولَعْنَهُمْ، يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا، ويَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا وأنا مُحَمَّدٌ. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 3533 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ))
لا يَسْتَقِيمُ إِيمانُ عبدٍ حتى يَسْتَقِيمَ قلبُهُ ، ولا يَسْتَقِيمُ قلبُهُ حتى يَسْتَقِيمَ لسانُهُ ، ولا يدخلُ رجلٌ الجنةَ من لا يَأْمَنُ جارُهُ بَوَائِقَهُ. (( الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم: 2554 | خلاصة حكم المحدث : حسن ))
جاء أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال , دلَّني على عملٍ يُدخلُني الجنةَ قال : أطعمِ الجائعَ واسقِ الظمآنَ وأمرْ بالمعروفِ وانهَ عنِ المنكرِ فإن لم تُطِقْ فكفْ لسانَكَ إلا من خيرٍ . (( الراوي : البراء بن عازب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء، الصفحة أو الرقم: 3/136 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد ))
أتدرونَ مَنِ المسلمُ ؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ: مَن سلِمَ المُسلِمونَ من لِسَانِهِ ويدِهِ. (( الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد، الصفحة أو الرقم: 11/190 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))
إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قالَ : كذَّبَني عَبدي ، ولم يَكُن لَهُ ليُكَذِّبَني ، وشَتمَني عَبدي ، ولم يَكُن لَهُ شتمي ، فأمَّا تَكْذيبُهُ فَيقولُ : لن يُعيدَني كالَّذي بدأَني ، وليسَ آخرُ الخلقِ أَهْونَ عليَّ أن أعيدَهُ من أوَّلِهِ ، فقد كذَّبَني ، إن قالَها ، وأمَّا شتمُهُ إيَّايَ ، فيقولُ : اتَّخذَ اللَّهُ ولدًا ، أَنا اللَّهُ أحدٌ صَمَدٌ لَم ألِدْ. (( الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد، الصفحة أو الرقم: 16/250 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ))
شتَم رجلٌ ابنَ عبَّاسٍ فقال ابنُ عبَّاسٍ إنَّك لتَشْتُمُني وإنَّ فيَّ ثلاثَ خِصالٍ إنِّي لآتي على الآيةِ في كتابِ اللهِ فلَوَدِدْتُ أنَّ جميعَ النَّاسِ يعلَمون ما أعلَمُ وإنِّي لأسمَعُ بالحاكمِ مِن حُكَّامِ المسلمين يعدِلُ في حُكمِه فأفرَحُ ولعلِّي لا أُقاضي إليه أبدًا وإنِّي لأسمَعُ بالغَيثِ قد أصاب البلدَ مِن بلادِ المسلمين فأفرَحُ وما لي به سائمةٌ. (( الراوي : عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 9/287 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ))
اقرأ أيضًا: أحاديث عن الغيبة والنميمة
