أحاديث عن الغصب

الغصب في اللغة مصدر غصب يغصِبُ  أي أخذ الشيء ظلمًا، وفي الاصطلاح: هو الاستيلاء على حق غيره قهرًا بغير حق، سواء كان هذا الحق مالاً عينًا ونحوها، أو منفعة؛ كسكنى الدار بغير رضاه، أو اختصاصًا؛ كحق شرب، والغصب من الأمور التي حرمها الإسلام، وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الكثير من أحاديث عن الغصب.

أحاديث عن الغصب

أحاديث عن الغصب

عن أبي هريرة أن رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال: من غصب شبرًا منَ الأرضِ طوَّقَه يومَ القيامةِ من سبعِ أرضينَ. [1]

عن وائل بن حجر أن رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال: من غصب رجلًا أرضًا ظُلمًا ؛ لقِيَ اللهَ وهو عليه غضبانُ. [2]

عن عمرو بن عوف المزني أن رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال: لا غَصْبَ ولا نُهْبَةَ. [3]

استعارَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِن صفوانَ بنِ أميَّةَ سِلاحًا ، فقالَ صَفوانُ : أعاريةٌ أم غَصبٌ ؟ فقالَ : بل عاريةٌ ، فأعارَهُ ما بينَ الثَّلاثينَ إلى الأربَعينَ دِرعًا ، قالَ : فغَزا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حُنَيْنًا ، فلمَّا هَزمَ اللَّهُ المشرِكينَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : اجمَعوا أدراعَ صَفوانَ ، ففَقدوا مِن دروعِهِ أدراعًا ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لِصَفوانَ : إن شئتَ غَرِمناها لَكَ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ في قَلبي اليومَ مِنَ الإيمانِ ما لم يَكُن يومئذٍ. [4]

ألا لا تظلموا ألا لا يحلُّ مالُ امرئٍ إلَّا بطيبِ نفسٍ منه. [5]

سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في خطبتِه يومَ عرفةَ في حجَّةِ الوداعِ اعلموا أنَّ دماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم حرامٌ عليكم كحُرمةِ يومِكم هذا ، كحُرمةِ شهرِكم هذا ، كحُرمةِ بلدِكم هذا. [6]

ادَّعى مُدَّعٍ على آخرَ أنَّهُ اغتَصب لهُ بعيرًا فخاصمَه إلى عثمانَ ، فأمرَه عثمانُ أن يحلفَ عند المنبرِ ، فأبى أن يحلفَ وقال : أحلفُ لهُ حيثُ شاء غير المنبرِ ، فأبى عليهِ عثمانُ أن لا يحلفَ إلا عند المنبرِ ، فغرمَ لهُ بعيرٌ مثلَ بعيرِه ولم يحلف. [7]

أحكام الغصب

أحكام الغصب

بالنسبة إلى الحكم الآخروي لمن يغتصب حق غيره فهو الإثم وذلك باستحقاق المؤاخذة والعقاب في الآخرة إذا تعدى على حقوق غيره عالِمًا متعمدًا؛ لأن ذلك معصية كبيرة، بينما في الدنيا يجب تعزير من يفعل ذلك حيث يؤدَّب بالضرب والسجن، أو يعزَّر بما يراه الحاكم رادعًا للغاصب ولغيره عن مثل هذه المعصية، حتى ولو عفا المغصوبُ منه عن الغاصب.

من أحكام الغصب رد العين المغصوبة ما دامت قائمة: فقد اتفق العلماء على أنه يجب رد العين المغصوبة إلى صاحبها حال قيامها ووجودها بذاتها؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: “على اليد ما أخذت حتى تؤدِّيَه” [8] كما قال: “لا يأخذن أحدُكم متاعَ أخيه جادًّا ولا لاعبًا، وإذا أخذ أحدُكم عصا أخيه فليردَّها عليه”. [9]

إن هلك المغصوب في يد الغاصب ضمنه، سواء أتلفه هو أم تلف بنفسه أو بآفة سماوية أو غير ذلك، والقاعدة في الضمان أنه يجب ضمان المثل باتفاق العلماء إذا كان المال مثليًّا، وهو ما يوجد له في الأسواق مثيل لا يتفاوت عنه، ومن المثليات: ما يباع كيلاً كالزيت، أو وزنًا كالسكر، والعدديات المتقاربة كالبيض والجوز، والذرعيات كالقماش.

ويضمن قيمته إذا كان قيميًّا، وهو لا مثيل له، أو كان مثليًّا وتعذر رد المثل – فيجب رد القيمة بدلاً من المغصوب نفسه، ومن الأشياء القيمية: الحيوانات والدُور. [10]

اقرأ أيضًا:

أحاديث عن العدل

ادعية عند الاحساس بالظلم والقهر

المصادر:

مصدر 1

مصدر 2

مصدر 3

المراجع
  1. الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير، الصفحة أو الرقم: 6/761 | خلاصة حكم المحدث : صحيح []
  2. الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم: 1870 | خلاصة حكم المحدث : صحيح []
  3. الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم: 7542 | خلاصة حكم المحدث : صحيح []
  4. الراوي : أناس من آل عبدالله بن صفوان | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي، الصفحة أو الرقم: 6/89 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات []
  5. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح، الصفحة أو الرقم: 3/193 | خلاصة حكم المحدث : حسن []
  6. الراوي : حذيم بن عمرو السعدي | المحدث : ابن حزم | المصدر : حجة الوداع، الصفحة أو الرقم: 170 | خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل صحيح []
  7. الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر، الصفحة أو الرقم: 5/337 | خلاصة حكم المحدث : ثابت بسند قوي []
  8. الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 1266 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح []
  9. الراوي : يزيد بن عبدالله والد السائب | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية، الصفحة أو الرقم: 491/2 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم []
  10. مصدر الأحكام []

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *