أحاديث عن الثوم والبصل

محمود عاطف14 ديسمبر، 2020آخر تحديث: 2 يناير، 2021
18
ينتمي كلٌّ من الثوم والبصل إلى الفصيلة النرجسيّة ويمكن استخدام الأصناف الموجودة في هذه الفصيلة في الطهي، وقد وردت العديد من الأحاديث النبوية عن هاتين النبتتين على وجه التحديد، وسيستعرض موقع معلومات في هذا المقال أحاديث عن الثوم والبصل.

أحاديث عن الثوم والبصل

الثوم والبصل

ذُكِرَ عند رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم الثومُ والبصلُ وقيلِ يا رسولَ اللهِ وأشدُّ ذلكَ كلُّه الثومُ أفتحرمُه فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم كلوه ومَنْ أَكَلَه منكم فلا يقربْ هذا المسجدَ حتى يَذهَبَ ريحُه منه. [1]

من أكلَ من هذه الشجرةِ ، قال أولَ يومٍ : الثومِ ثم قال : الثومِ والبصلِ والكراثِ – : فلا يقرَبْنا في مساجدِنا ، فإن الملائكةَ تَتأذَّى مما يتأذَّى منه الإنسُ. [2]

أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ علَى زَرَّاعَةِ بَصَلٍ هو وأَصْحَابُهُ، فَنَزَلَ نَاسٌ منهمْ فأكَلُوا منه ولَمْ يَأْكُلْ آخَرُونَ، فَرُحْنَا إلَيْهِ فَدَعَا الَّذِينَ لَمْ يَأْكُلُوا البَصَلَ وأَخَّرَ الآخَرِينَ، حتَّى ذَهَبَ رِيحُهَا. [3]
سألت عائشةَ عن أكلِ البصلِ فقالت : آخرُ طعامٍ أكله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وفيه بصلٌ. [4]

إنَّ كلَّ جاريةٍ بها حَبَلٌ، حرامٌ على صاحبِها حتَّى تضَعَ ما في بطنِها، وإنَّ كلَّ حمارٍ يُعتَمَلُ عليه حرامٌ لحمُه، وإنَّ الثُّومَ حرامٌ، ثمَّ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَلَّ الثُّومَ، وأمَر مَن أكَلَه ألَّا يخرُجَ إلى المسجدِ؛ حتَّى يذهَبَ رِيحُه، إنَّه أذًى فلا يقرَبُ مَن أكَلَه المسجدَ. [5]

كَلْتُ ثومًا ثمَّ أتَيْتُ مصلَّى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَدْتُه قد سبَقني بركعةٍ فلمَّا قُمْتُ أقضي وجدَ ريحَ الثُّومِ فقال: ( مَن أكَل مِن هذه البقلةِ فلا يقرَبَنَّ مسجدَنا حتَّى يذهَبَ ريحُها ) قال المغيرةُ: فلمَّا قضَيْتُ الصَّلاةَ أتَيْتُه فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ إنَّ لي عذرًا فناوِلْني يدَك فناوَلني فوجَدْتُه واللهِ سهلًا فأدخَلْتُها في كمِّي إلى صدري فوجَده معصوبًا فقال: ( إنَّ لك عذرًا ). [6]
أحاديث عن الثوم والبصل

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتي بقصعةٍ مِن ثريدٍ فيها ثومٌ فلم يأكُلْ منها وأرسَل إلى أبي أيُّوبَ وكان أبو أيُّوبَ يضَعُ يدَه حيثُ يرى يدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وضَع يدَه فلمَّا لم يرَ أثرَ يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يأكُلْ فأتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له: إنِّي لم أرَ أثرَ يدِك فيها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( فيها ريحُ الثُّومِ ومعي ملَكٌ ). [7]
لَمْ نَعْدُ أنْ فُتِحَتْ خَيْبَرُ فَوَقَعْنَا أصْحَابَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في تِلكَ البَقْلَةِ الثُّومِ والنَّاسُ جِيَاعٌ، فأكَلْنَا منها أكْلًا شَدِيدًا، ثُمَّ رُحْنَا إلى المَسْجِدِ، فَوَجَدَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ الرِّيحَ فَقالَ: مَن أكَلَ مِن هذِه الشَّجَرَةِ الخَبِيثَةِ شيئًا، فلا يَقْرَبَنَّا في المَسْجِدِ فَقالَ النَّاسُ: حُرِّمَتْ، حُرِّمَتْ، فَبَلَغَ ذَاكَ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: أيُّها النَّاسُ إنَّه ليسَ بي تَحْرِيمُ ما أحَلَّ اللَّهُ لِي، ولَكِنَّهَا شَجَرَةٌ أكْرَهُ رِيحَهَا. [8]
يا أيُّها النَّاسُ، إنَّك لتأكُلونَ مِن شجَرَتينِ خَبيثَتينِ، هذا الثُّومُ، وَهَذا البصلُ، ولقد كُنتُ أرى الرَّجلَ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يوجَدُ منهُ ريحُهُ، فيؤخذُ بيدِهِ، فيخرجُ إلى البقيعِ، فمَن كانَ آكِلَهُما، فليَطبُخهُما طَبخًا. [9]
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ نَزَلَ على أبي أيوب الأنصاري، فَنَزَلَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في السُّفْلِ، وَأَبُو أَيُّوبَ في العِلْوِ، قالَ: فَانْتَبَهَ أَبُو أَيُّوبَ لَيْلَةً، فَقالَ: نَمْشِي فَوْقَ رَأْسِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَتَنَحَّوْا فَبَاتُوا في جَانِبٍ، ثُمَّ قالَ للنبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: السُّفْلُ أَرْفَقُ، فَقالَ: لا أَعْلُو سَقِيفَةً أَنْتَ تَحْتَهَا، فَتَحَوَّلَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في العُلُوِّ، وَأَبُو أَيُّوبَ في السُّفْلِ، فَكانَ يَصْنَعُ للنبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ طَعَامًا فَإِذَا جِيءَ به إلَيْهِ سَأَلَ عن مَوْضِعِ أَصَابِعِهِ فَيَتَتَبَّعُ مَوْضِعَ أَصَابِعِهِ، فَصَنَعَ له طَعَامًا فيه ثُومٌ، فَلَمَّا رُدَّ إلَيْهِ سَأَلَ عن مَوْضِعِ أَصَابِعِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فقِيلَ له: لَمْ يَأْكُلْ، فَفَزِعَ وَصَعِدَ إلَيْهِ، فَقالَ: أَحَرَامٌ هُوَ؟ فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: لا وَلَكِنِّي أَكْرَهُهُ، قالَ: فإنِّي أَكْرَهُ ما تَكْرَهُ، أَوْ ما كَرِهْتَ -. قالَ: وَكانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يُؤْتَى. [10]
المراجع
  1. الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود، الصفحة أو الرقم: 3823 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] [↩]
  2. الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى، الصفحة أو الرقم: 4/203 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) [↩]
  3. الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 566 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [↩]
  4. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير، الصفحة أو الرقم: 7/443 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح [↩]
  5. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير، الصفحة أو الرقم: 2/50 | خلاصة حكم المحدث : لا بأس بإسناده [↩]
  6. الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان، الصفحة أو الرقم: 2095 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه [↩]
  7. الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان، الصفحة أو الرقم: 2094 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه [↩]
  8. الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 565 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [↩]
  9. الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار، الصفحة أو الرقم: 13/224 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح [↩]
  10. الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 2053 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [↩]
  11. الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد، الصفحة أو الرقم: 5/49 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات [↩]
محمود عاطف14 ديسمبر، 2020آخر تحديث: 2 يناير، 2021
18

مقالات ذات صلة

أحاديث عن الزهراء

أحاديث عن الزهراء

8 ديسمبر، 2020
الخسوف والكسوف

أحاديث عن الخسوف والكسوف

22 ديسمبر، 2020
كثرة ذكر الله

أحاديث عن كثرة ذكر الله

24 فبراير، 2021
العدل

أحاديث عن العدل

19 ديسمبر، 2020
اترك تعليقاً

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *