خلال المقال التالي سنتعرف على ملخص كتاب طبائع النسائي الذي وضعه ابن عبد ربه، وقسمه إلى عدة أبواب بمواضيع مختلفة سيتم توضيحها كذلك من خلال نبذة عن الكتاب، ونبذة عن كاتبه فيما يلي.
ملخص كتاب طبائع النساء
نبذة سريعة عن الكتاب
- اسم المؤلف: أحمد ابن عبد ربه الأندلسي.
- المحقق: محمد إبراهيم سليم.
- عدد الأجزاء: جزء واحد.
- عدد الصفحات: 265 صفحة.
- أبرز دور النشر: مكتبة القرآن.
نبذة تعريفية بالمؤلف
- هو أبو عمر أحمد ابن محمد ابن عبد ربه بن حبيب الأندلسي، المولود في مدينة قرطبة في أسبانيا في 17 نوفمبر عام 860م، والمتوفى في 17 فبراير عام 940م، والذي اشتهر بتميزه في مجال الشعر والتاريخ، حيث كان له العديد من المؤلفات التي لاتزال لها وزنها حتى يومنا هذا.
- من أهم مؤلفاته: العقد الفريد، طبائع النساء، أخبار النساء في العقد الفريد، تأديب الناشئين بأدب الدنيا والدين، ديوان ابن عبد ربه الأندلسي.
نبذة عن الكتاب
- تم جمع مادة الكتاب من كتاب آخر وهو “العقد الفريد” لابن عبد ربه أيضاً، والكتاب بشكل عام محتواه مخالف إلى حد ما للعنوان، الذي ستظن بالطبع فور قرائتك له أنه يبحث في صفات النساء وطباعهن ويحاول كشف ألغاز شخصية المرأة، ولكن على غير المتوقع فإنه يتحدث عن بعض القصص والأخبار التي تناقلنها النساء على مر التاريخ ويوثقها في كتابه.
- يتضمن الكتاب العديد من الأشعار القديمة التي كتبت في المرأة، أو التي تم نظمها بواسطة النساء، وكذلك الحكايات والأخبار التي كن يروينها عن النساء العرب منذ القدم، ومنها قصص من التراث، ويتسم بأن له طابع طريف إلى حد كبير لأن السياق الذي أورد فيه ابن عبد ربه كل هذا جاء بكلمات وألفاظ ممتعة ومثيرة للفضول والدهشة معاً كما ظهر في نهاية الكتاب في الباب التاسع بالذات.
- يتكون الكتاب من تسعة أبواب وهم كالتالي: الباب الأول في اختيار الحليلة الصالحة والزوجة الصالحة وما يحمد من عشرة النساء، الباب الثاني: لطائف من أخبار النساء وطرائف من حياتهن، الباب الثالث: النساء المنجبات وأبناء السراري والإماء، الباب الرابع: سمات الجمال وأحوال المحبين.
- الباب الخامس: طبع الأنثى وما يذم من عشرة النساء، الباب السادس: أبغض الحلال إلى الله الطلاق، الباب السابع: في النوادب والتعازي والمراثي، الباب الثامن: الوافدات على معاوية من صواحب علي ومن يضرب به المثل منهم وأمثال نسائية رددها الحاضر والبادي، الباب التاسع: المعجم النسائي في محاسن المرأة وأوصافها الخُلقية والخَلقية من فقه اللغة للثعالبي، ثم الفهرس.
المراجع
