نبذة عن كتاب صراع الحضارات
كتاب صراع الحضارات وإعادة تشكيل النظام العالمي امتداد لمقال الشؤون الخارجية لعام 1993، الذي كتبه صموئيل هنتنغتون، افترض فيه نظاما عالميا جديدا بعد الحرب الباردة، ويعد الكتاب واحد من أهم الكتب السياسية العالمية، تُرجم إلى عدة لغات، ومن بينها اللغة العربية، ونقدم نبذة عن كتاب صراع الحضارات فيما يلي.
نبذة عن كتاب صراع الحضارات
نبذة عن المؤلف
الكتاب من تأليف صموئيل هنتغتون، الذي ولد في 1927، وهو عالمي أكاديمي وسياسي أمريكي، وكان أيضا مستشارا للحكومات الأمريكية والأجنبية، وتوفى في 2008.
نشر كتاب صراع الحضارات عام 1996، وهذا يعني أن تفكير هنتغتون صيغ في سنوات الفوضى التي أعقبت انهيار الاتحاد السوفيتي، خاصة النزاعات في يوغوسلافيا السابقة.
ملخص مختصر لكتاب صراع الحضارات
الكتاب يضع فرضية تتعلق بطبيعة السياسة العالمية في فترة ما بعد الحرب الباردة. وفقا لهنتنغتون، لن يتم التفكير في الحروب في القرن الحادي والعشرين بين الدول (القومية) وليس بين الأيديولوجيات (مثل الليبرالية والماركسية والفاشية وما إلى ذلك) كما فعلوا في القرن العشرين، بل بين الحضارات.
في صراع الحضارات، سرد هنتنغتون عدة حضارات مختلفة تضم العالم اليوم، وناقش أنه بعد نهاية الحرب الباردة، سيتم التفكير في المعارك القادمة بين الحضارة الغربية والعالم الإسلامي، وأنه خلال 5 سنوات فقط سوف يثبت التاريخ صحة ذلك.
الخلفية الفلسفية للكتاب هي الفكرة المستوحاة من هيجل (مثل نهاية التاريخ لفوكوياما) والتي تشير إلى أن سقوط جدار برلين يمثل نهاية الصراع الإنساني مع الانتصار النهائي لليبرالية الغربية، ويعارض هنتنغتون هذا ما يوحي بأن النزاعات على وشك أن تتخذ شكلا مختلفا وثقافيا.
يؤكد على أن الديانة واللغة والتاريخ والتراث والتقاليد المشتركة هي ما يجمع الناس في طوائف تعارض بعضها بعضا، ويرى تحليل هنتنغتون أيضا أن العولمة تجلب الحضارات إلى تفاعل أوثق، ما يؤدي إلى زيادة التوترات.
الانتصار الذي حققه الغرب في الحرب الباردة وانتشار الرأسمالية على الصعيد العالمي عزز في الواقع هذه العمليات وحرض الغرب على “البقية”، وانتشار الإيديولوجية والاقتصاد الغربي يدفع في الواقع الثقافات الأخرى إلى التعصب الديني في محاولة لحماية هويتها الثقافية.
نبذة عن أجزاء الكتاب
الجزء الأول
يسرد الكاتب العديد من الحضارات والحضارات الفرعية بما في ذلك: الحضارة الغربية والعالم الإسلامي وحضارة أمريكا اللاتينية، ويصور العلاقات بين الحضارات وإمكاناتها في الصراع، فهو يقسم العالم إلى ثماني حضارات كبرى، هي:
- سينيتش: الثقافة المشتركة بين الصين والمجتمعات الصينية في جنوب شرق آسيا، تشمل فيتنام وكوريا.
- اليابانية: الثقافة اليابانية تختلف اختلافا واضحا عن بقية آسيا.
- الهندوسية: حددت بأنها الحضارة الهندية الأساسية.
- الإسلامية: نشأت في شبه الجزيرة العربية، ومنتشرة في جميع أنحاء شمال إفريقيا وشبه الجزيرة الإيبيرية وآسيا الوسطى، والعربية والتركية والفارسية والماليزية هي من بين العديد من التقسيمات الفرعية المتميزة داخل الإسلام.
- الأرثوذكسية: تتمركز في روسيا، ومنفصلة عن المسيحية الغربية.
- الغربية: تتمركز في أوروبا وأمريكا الشمالية.
- أمريكا اللاتينية: غالبية الدول ذات غالبية كاثوليكية.
- إفريقيا: بينما تفتقر القارة إلى الشعور بالهوية الإفريقية، يدعي هنتنغتون أن الأفارقة يطورون بشكل متزايد إحساس الهوية الأفريقية.
بعد شرح الحضارات المنفصلة في النموذج الجديد، يصف هنتنغتون العلاقات بين الحضارات. قبل عام 1500 بعد الميلاد، كانت الحضارات مفصولة جغرافيا وانتشار الأفكار والتكنولوجيا استغرق قرون.
يناقش المؤلف أن البحث والتكنولوجيا هما العامل المحفز لإنشاء الحضارة وتطويرها، وبحلول عام 1500 بعد الميلاد، أدى تطور الملاحة الغربية بواسطة الثقافات الغربية إلى التوسع السريع والسيطرة النهائية للأفكار والقيم والدين.
الجزء الثاني
الجزء الثاني من الكتاب بعنوان ميزان التحول بين الحضارات، وفي بدايته يوضح الكاتب أن القوة والنفوذ الغربي يتلاشى، ويضع ثلاث خصائص للانحدار الغربي، هي:
- التدهور الغربي الحالي عملية بطيئة للغاية ولا يمثل تهديدا مباشرا للقوى العالمية اليوم.
- انخفاض القوة لا يحدث في خط مستقيم، فمن الممكن أن يتراجع أو يتسارع أو يتوقف مؤقتا.
- قوة الدولة محكومة ومتأثرة بسلوك وقرارات من يملكون السلطة.
في هذا القسم أيضا، يؤكد هنتنغتون على زيادة دور الدين وأهميته في السياسة العالمية، وأن الدين هو العامل الاجتماعي الذي ملأ الفراغ الناشئ عن فقدان الأيديولوجية السياسية.
الجزء الثالث
خلال الحرب الباردة، مكّن النظام العالمي الدول من تعريف نفسها إما بانحياز أو عدم الانحياز، وفي النظام العالمي لما بعد الحرب الباردة، لم تعد الدول قادرة على تصنيف نفسها بسهولة ودخلت في أزمة هوية.
في هذا الجزء، يناقش الكاتب الهيكل الجديد للحضارات المتمركز حول عدد صغير من الدول الأساسية القوية، مثل فرنسا وألمانيا، ويذهب الجزء المتبقي من هذا القسم إلى تفاصيل كبيرة لشرح الانقسامات المختلفة للدول الأساسية في جميع أنحاء العالم.
الجزء الرابع
يدور حول صدام الحضارات، وفيه يتنبأ الكاتب ويصف الاشتباكات العظيمة التي ستحدث بين الحضارات، ويتوقع قيام تحالف أو تعاون بين الثقافات الإسلامية وبعض الثقافات الأخرى ضد عدو مشترك، هو الغرب، كما تتضمن هذا الجزء قضية الإسلام والغرب.
الجزء الخامس
يدور هذا القسم حول مستقبل الحضارات، ويناقش الكاتب في الأقسام الختامية من الكتاب منافسي الغرب، وما إذا كانت التحديات الخارجية والداخلية ستؤدي إلى تآكل قوة الغرب أم لا.
تشمل التحديات الخارجية الهويات الثقافية الناشئة في العالم غير الغربي، وتشمل التحديات الداخلية تآكل القيم الأساسية والأخلاق والمعتقدات داخل الثقافة الغربية، ووفقا لهنتنغتون، فإن الصدام بين الغرب وحضارة أخرى هو أكبر تهديد للسلام العالمي والنظام الدولي.
