المحتويات :
يمكن تعريف الهوية على أنها الخصائص المرتبطة بشخصية الفرد أو المجموعة، والصفات أو المعتقدات أو الشخصية أو المظهر وسوف نعرف سوياً إجابة ما هو مفهوم الهوية بالمقابل التالي.
ما هو مفهوم الهوية
يستخدم علماء النفس في الغالب مصطلح “الهوية” لوصف الهوية الشخصية أو الأشياء المميزة التي تجعل الشخص فريدًا.
ومع ذلك يستخدم علماء الاجتماع المصطلح غالبًا لوصف الهوية الاجتماعية أو مجموعة أعضاء المجموعة التي تحدد الفرد.
هذه الاستخدامات ليست مملوكة وقد يستخدم كل تخصص أيًا من المفاهيم وقد يجمع كل تخصص بين المفهومين عند التفكير في هوية الشخص.
يعتمد علماء الأعصاب على هذه الحقول لدراسة الأساس العصبي الحيوي للهوية الشخصية والاجتماعية.
يعتبر وصف أو تمثيل هوية الفرد والجماعة مهمة مركزية لعلماء النفس وعلماء الاجتماع وعلماء الأنثروبولوجيا والتخصصات الأخرى التي تحتاج إلى تحديد “الهوية” وتعريفها.
كيف ينبغي للمرء أن يصف هوية الآخر بطرق تشمل كلاً من خصائصه المميزة وعضوياته أو هويات مجموعته وكلاهما يمكن أن يتغير وفقًا للظروف.
ما هو مفهوم الهوية في علم النفس؟
إريك إريكسون (1902-1994) أحد أوائل علماء النفس الذين اهتموا بالهوية بشكل واضح وقسمها إلى ث أنواع هي؛
- الأول هوية الأنا أو الذات: يرتكز إطاره على التمييز بين الإحساس النفسي بالاستمرارية.
- الثاني الهوية الشخصية: الخصوصيات الشخصية التي تفصل بين شخص واحد عن الآخر.
- الثالث الهوية الاجتماعية او الثقافية: مجموعة الأدوار الاجتماعية التي قد يلعبها الشخص.
يهدف عمل إريكسون في التقليد النفسي الديناميكي إلى التحقيق في عملية تكوين الهوية عبر العمر، على سبيل المثال يمكن رسم القوة التقدمية في هوية الأنا من خلال سلسلة من المراحل التي تتشكل فيها الهوية استجابة للتحديات المتزايدة التعقيد
على الرغم من أن الذات متميزة عن الهوية إلا أن أدب علم النفس الذاتي يمكن أن يقدم بعض الأفكار عن كيفية الحفاظ على الهوية.
ووجهة نظر علم النفس الذاتي هناك مجالين من مجالات الاهتمام: العمليات التي يتم من خلالها تكوين الذات (“أنا”) ، والمحتوى الفعلي للمخطط الذي يشكل مفهوم الذات (“أنا”) في المجال الأخير.
أبدى أصحاب النظريات اهتمامًا في ربط مفهوم الذات بتقدير الذات والاختلافات بين الطرق المعقدة والبسيطة لتنظيم المعرفة الذاتية، والروابط بين تلك المبادئ المنظمة ومعالجة المعلومات.
ما هو مفهوم الهوية في علم الانثروبولوجيا
استخدم علماء الأنثروبولوجيا مصطلح “الهوية” في كثير من الأحيان للإشارة إلى فكرة الأنانية بطريقة إريكونونية فضفاضة على أساس الخصائص الفردية والفردية التي تجعل الشخص متميزًا عن الآخرين.
حصلت الهوية على المزيد من الاهتمام لعلماء الأنثروبولوجيا مع ظهور مخاوف حديثة مع العرق والحركات الاجتماعية في ١٩٧٠.
تعزز ذلك بتقدير في أعقاب الاتجاه السائد في الفكر الاجتماعي للطريقة التي يتأثر بها الفرد ويسهم في السياق الاجتماعي العام.
في نفس الوقت ظل نهج الإريكسون للهوية ساري المفعول ونتيجة لذلك استمرت الهوية حتى وقت قريب لاستخدامها بطريقة اجتماعية تاريخية إلى حد كبير للإشارة إلى صفات التشابه فيما يتعلق بعلاقة الشخص بالآخرين وإلى مجموعة معينة من الناس.
الأول يحبذ النهج البدائي الذي يأخذ الإحساس بالذات والانتماء إلى جماعة جماعية كشيء ثابت محدد بمعايير موضوعية مثل النسب المشتركة والخصائص البيولوجية المشتركة .
أما النظرية الثانية المتأصلة في نظرية البناء الاجتماعي فتتخذ وجهة نظر مفادها أن الهوية تتشكل عن طريق اختيار سياسي في الغالب لخصائص معينة.
وبقيامه بذلك فإنه يتساءل عن فكرة أن الهوية طبيعية وتتميز بمعايير ثابتة ومفترضة.
يجب فهم كلا المنهجين في السياقات السياسية والتاريخية لكل منهما والتي تتميز بالنقاش حول قضايا الطبقة والعرق والعرق.
على الرغم من انتقاداتهم إلا أنهم يواصلون ممارسة التأثير على مناهج تصوّر الهوية اليوم.
ما هو مفهوم الهوية
